كل البنات حلوين و كالقمر و جميع فتاة لها جمالها
فبنت بيضة و فتاة سمرا و طويلة و قصيره البنات
كلهم فيهم الجمال و الخفة و جميع واحدة ليها جمال
خاص بيها غير الثانية =كالورود نوعيات و اشكال
لكن جميع و ردة لها رائحتها و لونها و شكلها البنت هي
الحنية و الرقة و الاحساس بها رقة و مشاعر تحب
كل الناس و هي صغار و لما تكبر ستظل جميله
ورمز الخفة و الدلال
صور فتيات جميلة, فتيات رائعة جدا
صورة فتاة جميله
بنات جميله بنت جميل صور بنات رائعة صورة بنات جميلة صور بنات صغيرات صور بنات رائعه الصور جميلة رائعة للبنات صور جميلة بنات سكر بنات صغيرات من الصين صور بنات رائعة 3٬698 views
احلى صور بنات جميلة جدا ٢٠٢٠ اجمل صور فتيات – موقع هلسي
احلى الخلفيات و الصور التي فيها بنات جميلات من احلى و اجمل بنات العرب و العالم كله. افضل الخلفيات و الصور التي تناسب الوضع على الفيس بوك و انستغرام لكل محبى الصور و الخلفيات. صور فتيات رائعة صور فتيات جميلات العرب اجمل صور صبايا
صورة فتاة روعه
صور بنات في الحمام صور بنات عرب صور صبايا صور بنات صبايا صور صبايا جميلة اجمل صور خليجيات روعه صور بنات بالحمام صوربنات العرب صبايا جميلات صور بنات فى الحمام 14٬730 views
جميلة ، طمس ، تعابير الوجه ، موضه ، فتاة ، زجاج ، شعر ، ميك أب ، نموذج ، شخص ، أطلق النار | Pikist
مجموعة حديثة من اجمل صور البنات الجميلات من حول العالم مصورة بحرفية
باحجام مختلفة لتغيير خلفية اي فون او لتغيير صورة البروفايل ففيس بوك او
خلفية لتطبيق واتس اب او لتغيير الصورة الشخصية فتويتر احلى و اجمل بنات
علي الانترنت هدية بسيطة لكل المصممين و لكل مستعملين الانترنت
مشاهدة ممتعة للجميع
صور بنت رائعة,
صور فتيات و لا اجمل
صورة بنت رائعة
صور فتاة صور فتاة جميلة صور فتات اجمل الصور الفوتوغرافية للبنات بنات ولا اجمل صوربنت تصوير فوتوغرافي بحرفيه صورفتاة صؤر فتات صور بنات فتة اجمل بنات مرهق 8٬615 views
Lovepik -تنزيل مجاني صورة فوتوغرافية 51000+ - بحث فتاة الصورة
الشيشة ، فتاة ، دخان ، نموذج ، جميلة ، سحر ، أطلق النار
Public Domain
علامات الصورة:
الشيشة
فتاة
دخان
نموذج
جميلة
سحر
أطلق النار
صور بنات رائعة , بنات جميلة جدا - حبيبي
مجموعة من صور أروع و أجمل الفتيات الحسناوات اللاتي لا مثيل لهن في الجمال و الحسن و الرقة و البراءة، مجموعة من الصور لبنات بيضاء و لهن أعين ملونة و شعر بني أو أصفر، و لهن طابع أوروبي أو غربي أو أجنبي، و مجموعة أخرى من أجمل البنات السمراوات و أحلى بشرة سمراء نقية جميلة تبهر من يراها من جمالها و إشراقها و بهاءها. أجمل فتيات زي القمر
صور بنات أجانب جميلات بملامح أوروبية و غربية جميلة، فتيات بشعر أشقر و عيون ملونة ساحرة الجمال، الصور بجودة hd عالية الجودة و حجم كبيرمناسب للفوتوشوب و الكتابة على الصور. فتاة بعيون زرقاء و شعر أصفر جميلة. فتاة جميلة و كيوت بشعر أصفر. فتاة بعيون زرقاء كيوت جداً. جميلة ، طمس ، تعابير الوجه ، موضه ، فتاة ، زجاج ، شعر ، ميك أب ، نموذج ، شخص ، أطلق النار | Pikist. فتاة جميلة جداً بملامح أجنبية غربية. و شاهد أيضاً اجمل صور البنات السكرات صور بنات ملائكية جدا. صور فتاة سمراء جميلة
جمعنا لكم أجمل و أروع صور الفتيات ذات البشرة السمراء و في نفس الوقت لهن جمال و بهاء و حسن الطلة الجميل الذي يجذب الأنتباه و ينول الإعجاب، صور بنات سمراء جميلات بجودة hd. فتاة سمراء بعيون ملونة جميلة. فتاة سمراء البشرة رائعة الجمال. فتاة بعيون زرقاء و بشرة سمراء. فتاة سمراء البشرة و شعرها مضفر بضفائر كثيرة و جميلة.
توجد صور عديدة للفتيات تعبر عن الجمال الرائع و الشكل الائق ايضا
ونري ان جمال هذه الفتيات ياتي اولا من الاهتمام بالمنظر و الشياكة فاللبس
والاهتمام بجمال البشرة و الشعر و كذلك الاهتمام باحدث القصات و التساريح للشعر
ونري كذلك ان الاهتمام بكل ما يخص الفتاة ياتي بعد هذا بجمال طبيعى
وكذلك نري من الصور العديدة صور بنات رائعة من جميع البلدان و كذلك من جميع مكان
صور بنت رائعة, احلى صورة للبنات جميله
صورة بنات جميله
صور فتيات أجمل صوره صور فتاة فتاة جميلة صور فتاة جميلة فتيات جميلة تنزيل صور جميلة صور فتيات جميلة صور جميلة للفتيات صور جميله للفتيات 8٬079 views
والله خلق الناس وأنزل الوحي وبعث إليهم الرسل
ليحكموهم بما أنزل الله ومن لم يحكم بما أنزل الله فقد كفر كما قال سبحانه:
( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) المائدة/44. والحاكم إذا حكم بكتاب الله, وسنة رسوله صلى الله
عليه وسلم, وجبت طاعته وحرمت مخالفته, أو الخروج عليه قال تعالى: ( يا أيها
الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و أولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء
فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً) النساء/59. وإذا حكم الحاكم بغير ما أنزل الله أو أمر بمعصية
الله, فلا سمع ولا طاعة.. قال عليه الصلاة والسلام: (على المرء المسلم السمع
والطاعة, فيما أحب وكره, إلا أن يأمر بمعصية, فلا سمع ولا طاعة) رواه
مسلم/1839. والحاكم أمين على الأمة يجب عليه أن يحكمهم بشرع
الله ويرفق بهم وينصح لهم, فإن لم يفعل وجب نصحه فإن لم يستجب اختار المسلمون
حاكماً غيره من الأتقياء الأقوياء. وللحاكم المسلم العادل فضل عظيم ومقام كريم يوم
القيامة قال عليه الصلاة والسلام: ( إن المقسطين عند الله على منابر من نور
عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين, الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما
ولوا) رواه مسلم/1827.
ومن لم يحكم بما أنزل ه
2 ـ أن يجحد أو ينكر الحاكم بغير ما أنزل الله
ـ تعالى ـ أحقية حكم الله ـ تعالى ـ ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما جاء في
رواية لابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ في قوله ـ تعالى ـ: ومن لم يحكم بما أنزل
الله فأولئك هم الكافرون حيث قال: ( من جحد ما أنزل الله فقد كفر). 3 ـ أن يفضل حكم الطاغوت على حكم الله ـ تعالى
ـ سواء كان هذا التفضيل مطلقاً ، أو مقيداً في بعض المسائل قال تعالى: ( أفحكم
الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون}. 4 ـ من ساوى بين حكم الله ـ تعالى ـ وبين حكم الطاغوت
، قال ـ عز وجل ـ: فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون. 5 ـ أن يجوّز الحكم بما يخالف حكم الله ورسوله. أو يعتقد أن الحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ غير واجب ، وأنه مخيّر فيه ، فهذا
كفر مناقض للإيمان. فأنزل الله عز وجل ـ: يا أيُّها الرسول لا يحزنك الذين
يسارعون في الكفر إلى قوله تعالى: إن أوتيتم هذا فخذوه [ سورة المائدة
الآية: 41] يقول ائتوا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فإن أمركم بالتحميم
والجلد فخذوه ، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروه ، فأنزل الله تعالى ـ: ومن لم يحكم
بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون. 6 ـ من لم يحكم بما أنزل الله ـ تعالى ـ إباءً
وامتناعاً فهو كافر خارج عن الملة.
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون
وقال عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم قال: نزلت هذه الآيات في بني إسرائيل ورضي الله لهذه الأمة بها. رواه ابن جرير. وقال ابن جرير أيضا: حدثنا يعقوب حدثنا هشيم أخبرنا عبد الملك بن أبي سليمان عن سلمة بن كهيل عن علقمة ومسروق أنهما سألا ابن مسعود عن الرشوة فقال: من السحت: قال: فقالا وفي الحكم ؟ قال: ذاك الكفر! ثم تلا ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) وقال السدي: ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) يقول: ومن لم يحكم بما أنزلت فتركه عمدا ، أو جار وهو يعلم ، فهو من الكافرين [ به] وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) قال: من جحد ما أنزل الله فقد كفر. ومن أقر به ولم يحكم فهو ظالم فاسق. ثم اختار أن الآية المراد بها أهل الكتاب أو من جحد حكم الله المنزل في الكتاب. وقال عبد الرزاق عن الثوري عن زكريا عن الشعبي: ( ومن لم يحكم بما أنزل الله) قال: للمسلمين. وقال ابن جرير: حدثنا ابن المثنى حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن ابن أبي السفر عن الشعبي: ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون) قال: هذا في المسلمين ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون) قال: هذا في اليهود ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون) قال: هذا في النصارى.
ومن لم يحكم بما أنزل الله
ومن لم يحكم بما أنزل الله
تقييم المادة:
سعيد بن مسفر
معلومات: خبطة
ملحوظة: ---
المستمعين: 1388
التنزيل: 6730
قراءة: 9234 الرسائل: 2
المقيميّن: 1
في خزائن: 9
المحاضرة مجزأة
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون
أما من حكم بغير ما أنزل الله يعتقد جواز ذلك، أو أنه أفضل من حكم الله؛ فهذا كافر كفر أكبر، بعض الناس -نعوذ بالله- يعتقد أن الحكم بما أنزل الله مضى زمانه، وأنه لا يليق بأهل الزمان، وهذا من أعظم الكفر، نسأل الله العافية. كذلك لو اعتقد أنه يسوغ أو أنه مفضول ولكن يسوغ وإلا حكم الله أفضل، كل هذا كفر، لابد يعتقد أن حكم الله هو الواجب، وهو اللازم، وأن الحكم بغير ما أنزل الله أمر يجب طرحه يجب تركه، وأنه منكر. فأما إذا استساغه وجوزه ولو رأى أن الشريعة أفضل منه؛ فإنه يكون كافراً، نسأل الله العافية. المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
وكذلك سيفعل في الجملة التالية ، كما سترى في التعليق. (6) في المطبوعة ، أسقط قوله: "أنزله عليه" وكتب "وأمر بالعمل به أهله" ، فأخل بمقصد أبي جعفر ، كما فعل بالجملة السالفة. انظر التعليق السالف. (7) انظر تفسير "الفسق" فيما سلف ص: 189 تعليق: 4 ، والمراجع هناك. وعند هذا الموضع ، انتهى جزء من التقسيم القديم الذي نقلت عنه مخطوطتنا ، وفيها ما نصه: "يتلوه القول في تأويل قوله: {وَأَنْزَلْنَا إلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بِيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عليه}. وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم كثيرًا". ثمّ يتلوه ما نصه: "بسم الله الرحمن الرحيم"
وعلى هذا السَّنَن جرت آيات الوعد والوعيد في القرآن، وعلى هذا كلام العرب. وظاهر الأمر -بحسب ابن الزبير - أن الآيات موضوع الحديث جاءت على خلاف ما تقرر؛ حيث كانت البداية بالأثقل ثم تم الانتقال إلى الأخف، بيد أن النظر المتأمل يدل أن هذه الآيات الثلاث لم تأت على خلاف القاعدة المقررة؛ وذلك أن المذكورين في الآيات الثلاث قد اجتمعوا في الحكم بغير ما أنزل الله، وقد شملهم ذلك، فهم من حيث ذلك صنف واحد، ومدار الآيات الثلاث إنما هو على فعل يهود، المنصوص على حكمهم بغير ما أنزل الله، ومخالفتهم منصوص كتابهم في الرجم وغيره، وما قبل هذه الآيات وما بعدها لم يخرج عنهم، فهم أهل الأوصاف الثلاثة. وقد نقل المفسرون عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه قال: { الكافرون} و{ الفاسقون} و{ الظالمون} أهل الكتاب، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: هو عام في اليهود وغيرهم. وأجمع المفسرون على أن الوعيد في هذه الآيات يتناول يهود، وثبت في الصحيح إنكارهم الرجم مع ثبوته في التوراة، وفعلهم فيما نعى الله تعالى عليهم من مخالفة ما عهد إليهم فيه، ونُصَّ في كتابهم حسب ما أشار إليه قوله تعالى: { وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم} (البقرة:84) إلى قوله: { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض} (البقرة:85) إلى ما بعده وهذا كله من حكمهم بغير ما أنزل الله، فهم { الكافرون} و{ الظالمون} و{ الفاسقون} ففيهم وبسبب فعالهم نزلت آيات المائدة، ومع ذلك فإن الحكم إذا نزل بسبب خاص لا يمنع ذلك من حمله على العموم وهذا باتفاق الأصوليين.