حكم تداول العملات الرقمية
لقد تعددت التساؤلات حول موضوع حكم تداول العملات عبر الانترنت وحدث الكثير من الجدل حول إن كان هذا التداول حلال أم حرام شرعا وخاصة بعدما زاد الإقبال من المستثمرين وتحقيق الربح من التداول عبر النت لذلك نجلب لكم بعض المعلومات حول حكم تداول العملات عبر الانترنت. التداول عبر الانترنت حلال ام حرام ؟
على عادة العرب قديما فقد كانوا يتبادلون البضائع فيما بينهم وكانت هذه تجارة وكذلك العملات وعندما أتى الإسلام حدد بعض المعالم التي يتبعها التجار حتى لا يقع احد في حرمانية الربا أن الشئ يتبادل بنفس النوع كالحبوب مثل القمح والشعير والبازلاء وغيرها فهذه كلها تدخل ضمن فصيلة واحدة وأيضا الأموال أو العملات. حكم تداول الذهب عبر الانترنت للطلاب. لذا يعد تداول العملات سواء المحلية أو الأجنبية حلال وليس حرام فإذا مثلا قمت بشراء الدولار الأمريكي مقابل خمسة جنيهات وانتظرت قليلا حتى ارتفع سعر الدولار وقمت ببيعه في هذه الحالة يعد ربحا تجاريا إسلاميا ليس فيه من مشكلة. كما أن اقتراض الأموال من شخص ما بغرض الاستثمار في أي مجال حتى لو كان التداول ورده إلى صاحبه بعد تحقيق ربح دون زيادة أو نقصان يعد ذلك حلالا أيضا. بينما يعتبر شيوخ الأزهر أن التداول التقليدي حرام لأنه يقوم على أساس الفائدة الربوية وأن أي تداول العملات عبر الانترنت به فائدة يعتبر حرام شرعا لذا يعتبر تداول حساب الفوركس الإسلامي حلالاً لأنه لا يحتوي على رسوم فائدة.
- حكم تداول الذهب عبر الانترنت يمكننا
- حكم تداول الذهب عبر الانترنت الشروط والأحكام
- حكم تداول الذهب عبر الانترنت للطلاب
- من علامات النفاق الأكبر
- من علامات النفاق الأصغر
حكم تداول الذهب عبر الانترنت يمكننا
ما هو حكم تداول الاسهم عبر الانترنت ؟
حكم تداول الاسهم عبر الانترنت يجوز ولكن من خلال عدة شروط أهمها أن يكون التداول في أسهم الشركات المباحة التي تتوافق طبيعة عملها مع تعاليم الشريعة الإسلامية في كافة معاملاتها وهي متوفرة بكثرة في سوق الاوراق المالية من أمثلة هذه الشركات
شركات الأجهزة الطبية
شركات الملابس
الشركات العقارية
شركات الأثاث
شركات النقل والشحن وغيرها من الشركات الأخرى
ويفضل قبل البدء في التداول استشارة أهل العلم وعرض الموضوع بشكل أكثر تفصيلا لتحديد طبيعة الأسهم. حكم التداول في البورصة العالمية
من أكثر الأسئلة شيوعا بين المستثمرين هل التداول في البورصات العالمية حلال ام حرام خاصة مع التنوع الكبير في مختلف البورصات حيث يوجد
بورصة الأسهم والسندات
بورصة العملات الأجنبية
بورصة العملات الرقمية
بورصة الذهب
لذلك سوف نستعرض معا حكم الشريعة الإسلامية حول التداول في البورصات العالمية وهي كالآتي:
1 – يجوز التداول في البورصات العالمية في البضائع المتنوعة بشرط توفر شروط البيع بما يتناسب مع الشريعة. 2 – لا يجوز التداول في بورصة الذهب لأنه يشمل ربا النسيئة. حكم تداول السكر والنفط والذهب عن طريق الإنترنت - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3 – يجوز التداول في بورصات العملات الأجنبية بشرط التداول عن طريق الحسابات الإسلامية الخالية من الربا التي تقدمها شركات التداول في السوق المالي.
حكم تداول الذهب عبر الانترنت الشروط والأحكام
منصات التداول الحل
حيث تعددت منصات تداول العملات بشكل كبير وخاصة مع ازدياد دخول المستثمرين والمبتدئين رغبة في الحصول على ربح سريع ومن أفضل هذه المنصات
بينانج الرقمية
Binance
بيتركس
Capital
XTB
هيوبي الصينية
اوككس ومقرها هونج كونج
بيتركس وخاصة بتبادل العملات المشفرة
تعد هذه المنصات من أفضل وأسهل منصات تداول العملات الرقمية العالمية والتي تتميز بالمصداقية ومدى الشفافية في التعامل. Olymp Trade حلال أم حرام
تضم منصة Olymp Trade الآلاف من المستثمرين حول العالم كما أنها من المنصات الموثوق بها ومعروفة لجميع الدول العربية ويرجع ذلك إلى عدة أسباب منها:
إن منصة Olymp Trade تسمح بتسجيل دخول الحسابات وفقا لتعاليم الدين الإسلامي بالتالي يمكن معرفة جميع فرص العمل التي تعرضها منصات التداول الفوركس. يمكن من خلال هذه المنصة تعلم أساسيات تداول العملات واستراتيجيات العمل من خلالها. لا تقوم المنصة على المقامرة ولا على الحظ مما يعرضها التحريم بل تعتمد على قانون العرض والطلب تبعا للاقتصاد العالمي وتداول تدفق النقود. حكم تداول الذهب عبر الانترنت الشروط والأحكام. أن منصة Olymp Trade سهلة الاستخدام وتجذب جميع المستثمرين من مختلف أنحاء العالم. وقد اختلف العلماء حول هذه المنصة إذا ما كان استخدامها حلال أو حرام
ولكن الرأي الأغلب أنه إذا ما تجاوزت الحدود التي وضعها الإسلام في المعاملات المالية
وكذلك إتمام كل التعاملات على حسب تعاليم الإسلامي فلا يعد بها اية تحريم.
حكم تداول الذهب عبر الانترنت للطلاب
٩
السؤال: ما حكم شراء حلي الفضة والذهب عن طريق الأنترنت التي غالباً ما يحتاج فيها البائع مرّة يومين إلى خمسة أيّام ليقوم بشحن السلعة إلى المشتري؟
الجواب: لا مانع من ذلك في حدّ نفسه مع كون الثمن ليس من الذهب أو الفضة. ١٠
السؤال: هل يجوز إعطاء الزبون قيمتين لسعر مصوغات معيّنة كأن نقول له: إنّ سعر البيع نقداً بـ ١٠٠ ألف دينار وبالآجل بـ ١٢٠ ألف دينار في نفس الوقت؟
الجواب: لا بأس بذلك. حكم تداول الذهب عبر الانترنت يمكننا. ١١
السؤال: هل يوجد إشكال في حالة بيع الذهب وإبقاء جزء من المبلغ ديناً حين اليسر؟
الجواب: لا مانع من الأمر المذكور. ١٢
السؤال: عند شرائي للذهب من قِبَل تاجر الجملة يضيف عليّ التاجر مبلغاً أجور معيّناً كأجرة عن كلّ غرام، فهل يجوز لي أخذ زيادة على هذا المبلغ (الأجور) عند بيعه للمشتري؟
الجواب: يجوز إذا لم يكن الثمن من الذهب. ١٣
الجواب: إذا أجريت معاملتان بأن تمّ شراء الذهب المستعمل بمبلغ من العملات النقدية ــ مثلاً ــ ثمّ بيع الذهب غير المستعمل بمبلغ أزيد منه خلا عن كلّ إشكال.
البحث في:
١
السؤال: هل يجوز بيع مثقال مصوغ من الذهب بمثقال غير مصوغ منه، مع أخذ أجرة الصياغة؟
الجواب: يحرم ذلك ولا يجوز، رغم أنّه شائع عند الصاغة هذه الأيّام. ما حكم التداول بالذهب حلال أم حرام – تداول الذهب. ٢
السؤال: أنا أعمل في مكتبٍ لبيع الذهب والمجوهرات، وأريد من سماحتكم الرؤية الشرعية لهذا العمل علماً بأنّني سمعت أنّ العمل بالذهب حرام؟
الجواب: يجوز التعامل بالذهب إذا بيع بالنقد، وأمّا بيع الذهب بالذهب فيشترط فيه عدم الزيادة مطلقاً، فإذا أردت أن تعامل ذهباً بذهب مع زيادة فبإمكانك أن تبيع ذهبك بنقدٍ وتشتري ذهبه بثمنٍ آخر أو تضمّ إلى ذهبك شيئاً يكون في مقابل الزيادة. ٣
السؤال: ما رأي سماحتكم في استبدال الذهب من واحد وعشرين بأزيد منه من الذهب عيار ثمانية عشر، فهل تعدّ هذه الزيادة من الربا مع العلم بأنّ هذه الزيادة لو حوّلت إلى عيار واحد وعشرين كان الوزن متساوياً؟
الجواب: الزيادة في مثل ذلك من الربا ولا يجدي تساوي مقدار الذهب على تقدير الاستخلاص. ٤
السؤال: هل يجوز بيع الذهب المستعمل (الكسر) بنفس سعر الذهب الجديد للمشتري ومن دون إشعاره بأنّ هذا الذهب مستعمل مع العلم بأنّه قد لا يسأل أحياناً عن كون الذهب مستعملاً جديداً؟
الجواب: إذا كان المتعارف أو المتبادر إلى المشتري أنّ الذي يشتريه هو من الذهب الجديد فلا يجوز عدم إخباره لأنّه من الغُش المحرّم.
بقلم: د. محمد أبو العلا
الاستئذان فيما لايصح الاستئذان فيه
من علامات النفاق الاستئذان في فعل الشيء الذي لا يتطلب استئذانًا، فقد قال الله لنبيه "عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين"، ثم قال له "لا يستئذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين". إذن قد جعل الله تعالى من علامات المنافق الاستئذان فيما لايصح الاستئذان فيه، في الأمور التي لا تحتاج إذن أو عزومة كما نقول بلغتنا الدارجة "مانتش محتاج عزومة"، وقد أعقب الله ذلك بقوله "إنما يستئذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون" فقد جعل الله عدم الاستئذان في الأولى صفًة من صفات المؤمنين، لأن المؤمن يعلم أنه إذا أنفق ماله في سبيل الله أن الله سيخلف عليه خيراً، وإن حتى أنفق حياته وليس ماله، أما المنافق فلأنه متردد، لديه ريبٌ أي شك؛ فلا يكاد ينفق إنما يستئذن.
من علامات النفاق الأكبر
• وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " المراد بإطلاق النفاق: الإنذار والتحذير عن ارتكاب هذه الخصال "؛ (فتح الباري: 1 /113).
لذلك إذا أردت أن تعرف هل أنت من المنافقين حقاً فانظر إلى نفسك عند فعل الخير، فإذا ترددت فأنت من المنافقين، وإذا استئذنت غيرك فأنت منهم كذلك، وإذا منعت نفسك عن فعل حق لاحتمال أن يؤول بالباطل أو لأن في طريقه باطل فأنت منهم أيضاً، فاحذر أن تكون من المنافقين. بقلم: د. محمد أبو العلا
من علامات النفاق الأصغر
قال تعالى: ﴿ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون: 1]. كثرة الكذب علامة على النفاق. • يقول الحسن البصري رحمه الله: " يُعدُّ من النفاق اختلاف القول والعمل، واختلاف السر والعلن، والمدخل والمخرج، وأصل النفاق والذي بُنِي عليه هو الكذب ". • وقد مرَّ بنا الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كَذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان)). • وعند البخاري ومسلم - أيضًا - من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( أربعٌ من كُنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومَن كانت فيه خَصلةٌ منهن؛ كانت فيه خَصلة من النفاق حتى يدعَها: إذا اؤتمن خان، وإذا حَدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)). • قال الإمام النووي رحمه الله في شرح الحديث السابق:
" الذي قاله المحققون والأكثرون - وهو الصحيح المختار-: أن معناه: أن هذه الخصال خصال نفاق، وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال، ومُتخلِّق بأخلاقهم؛ فإن النفاق هو إظهار ما يبطن خلافه، وهذا المعنى موجود في صاحب هذه الخصال، وقوله صلى الله عليه وسلم: (( كان منافقًا خالصًا))؛ معناه شديد الشبه بالمنافقين بسبب هذه الخصال "؛ (شرح مسلم: 2 /236).
ومن ذلك ما رواه البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أربعٌ من كُنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومَنْ كانتْ فيه خصلةٌ منهن كانتْ فيه خصلةٌ مِنَ النفاق حتى يدَعَها: إذا حدَّث كذَب، وإذا وَعدَ أخْلف، وإذا اؤتمنَ خَان، وإذا خاصمَ فجَر). كما روى مسلم أن النبي الكريم قال: (آيةُ المنافِق ثلاث: إذا حدَّثَ كذَب، وإذا وَعَدَ أخْلف، وإذا اؤتمن خان). من علامات النفاق وقلة الدين أن تخالف قول الله ورسوله وتتبع أقوال الناس.🌳🥀 - YouTube. وقد استنبط أهل العلم علامات كثيرة للنفاق من الكتاب والسنة كالغدر، والرياء، والإنفاق كرهاً، والاعتراض على أقدار الله، ومخالفة الظاهر للباطن، وغيرها. ورغم ما للنفاق من أخطار على المجتمع وتماسكه، ورغم توعد الله للمنافقين بأشد أنواع العقاب، فقد جعل سبحانه وتعالى باب التوبة مفتوحا أمامهم فقال في كتابه الكريم: [إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراً، إلا الَّذِينَ تابوا وأصلَحوا واعتصموا بالله وأخلَصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يُؤتِ اللهُ المؤمنين أجراً عظيما]. فمن ابتُليَ بالنفاق أو بخصلة منه فعليه بالتوبة فورا وليَدْعُ الله أن يقيه من النفاق وما جاوره إسوة بالنبي الكريم الذي كان يقول: (اللهم إني أعوذُ بك من النِّفاق والشِّقاقِ وسوءِ الأخلاق).
تاريخ النشر: الأربعاء 20 ذو الحجة 1432 هـ - 16-11-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 167313
17453
0
344
السؤال
ذهبت لأداء العمرة لأول مرة في حياتي، علما بأنني أرتكب المعاصي، وكنت أعول على هذه الزيارة لأطهر منها، وكنت أتوقع أنني بمجرد دخولي الحرم وأداء العمرة سينتهي الأمر، ولم أستشعر أية مشاعر رهبة أو خوف وحتى فرح، وكان الأمر عاديا جدا بالنسبة لي، مع العلم أنني كنت أتمنى هذه الزيارة، فهل أنا منافق ولا يريد الله بي خيرا؟ أفيدوني ورفقا بي. من علامات النفاق الأكبر :. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فنرجو أن لا يكون ما ذكرت من عدم شعورك بالرهبة أو الخوف عند دخول الحرم أمارة على النفاق، فالمنافق لا يشعر بتأنيب الضمير كما يظهر من سؤالك عن حالتك، والنفاق له أمارات منها الكذب والخيانة والفحش والغدر وإخلاف الوعد وعدم الخوف من عاقبة الذنوب والأمن من النفاق، وقد قال الحسن البصري ـ رحمه الله تعالى: مَا خَافَهُ إِلا مُؤْمِنٌ، وَلا أَمِنَهُ إِلا مُنَافِقٌ. اهـ. فاحرص أخي السائل على اجتناب أمارات النفاق وخف على نفسك منه واجتهد في طاعة الله تعالى وفي تحقيق التوبة من ذنوبك تنل مغفرة الله تعالى، والاجتهاد في الطاعة والبعد عن المعاصي أمارة على أن الله أراد بعبده الخير، واجتهد في التفقه في الدين، ففي الحديث الصحيح في البخاري: مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ.