﴿ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾ [ البقرة: 32]
سورة: البقرة - Al-Baqarah
- الجزء: ( 1)
-
الصفحة: ( 6) ﴿ They (angels) said: "Glory be to You, we have no knowledge except what you have taught us. Verily, it is You, the All-Knower, the All-Wise. " ﴾
قالت الملائكة: ننزِّهك يا ربَّنا، ليس لنا علم إلا ما علَّمتنا إياه. إنك أنت وحدك العليم بشئون خلقك، الحكيم في تدبيرك. تفسير قوله تعالى: {قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا...}. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة البقرة Al-Baqarah الآية رقم 32, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما: الآية رقم 32 من سورة البقرة
الآية 32 من سورة البقرة مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾ [ البقرة: 32]
﴿ قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ﴾ [ البقرة: 32]
تفسير الآية 32 - سورة البقرة
ثم حكى - سبحانه - ما كان من الملائكة فقال:( قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنْتَ العليم الحكيم).
تفسير قوله تعالى: {قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا...}
وهذا بسبب تعطيل العقل والبصر والسمع عن أشرف مقاصد وجوده, فأشرف مقاصد وجود العقل والسمع والبصر هو أن يكون معياراً وموجباً للعلم والمعرفة؛ ولهذا فالمعرفة مقصودة لذاتها. قالوا سبحانك لا علم لنا الا ماعلمتنا. فإن قيل: فالعمل؟ فيقال: المعرفة التي هي أشرف المعارف هي المعرفة الموجبة للعمل, وهي معرفة الاستجابة, وعلم الاستجابة المذكور في قول الله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ [الأنفال:24]. وهو العلم الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [محمد:19]. فإن قيل: فالله أمر نبيه بالعلم؟ فنقول: هنا أمره بالعلم المتضمن للعمل, فإن من يعرف ثم لا يعمل بما عرف فهذا علمه ناقص؛ ولهذا سمي في القرآن جاهلاً, فإذا كان من يعرف ولا يعمل سمي جاهلاً, فمن باب أولى ما استقر عليه الإدراك عند سائر بني آدم على اختلاف دياناتهم ومنازعهم أن من لا يعرف أصلاً يسمى جاهلاً، وهذا ليس بمستغرب. لكن الذي جاء الالتفات إليه في القرآن هو تسمية من يعرف ثم لا يعمل جاهلاً ورد ذلك في مواضع من القرآن ليس في حق الكفار فقط, بل يقع ذلك حتى في حق آحاد بني آدم من الموحدين الذين يعصون؛ كقوله جل وعلا: إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ [النساء:17].
(ها) حرف تنبيه (أولاء) اسم إشارة في محلّ جرّ مضاف إليه (إن) حرف شرط جازم (كنتم) فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط و(تم) ضمير متّصل في محلّ رفع اسم كان. (صادقين) خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء. جملة: (علّم... وجملة: (عرضهم... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة علّم. وجملة: (قال... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة عرضهم. وجملة: (أنبئوني... وجملة: (كنتم صادقين) لا محلّ لها استئنافيّة، وجواب الشرط، محذوف دلّ عليه ما قبله أي: إن كنتم صادقين فأنبئوني بأسمائهم. الصرف: (آدم)، اسم علم، والمدّة فيه منقلبة عن همزتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة زنة أفعل وهو مشتق من أديم الأرض أو الأدمة. فصل: إعراب الآية رقم (31):|نداء الإيمان. (الأسماء)، جمع اسم... انظر البسملة من سورة الفاتحة.. إعراب الآية رقم (32): {قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلاَّ ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32)}. الإعراب: (قالوا) فعل وفاعل (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نسبّح الكاف مضاف اليه (لا) نافية للجنس (علم) اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب اللام حرف جرّ و(نا) ضمير متّصل في محلّ جر باللام متعلّق بمحذوف خبر لا (إلا) أداة استثناء (ما) حرف مصدريّ (علّمت) فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل و(نا) مفعول به (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد والكاف اسم إنّ (أنت) ضمير فصل لا محلّ له (العليم) خبر إنّ مرفوع (الحكيم) خبر ثان مرفوع.
فصل: إعراب الآية رقم (31):|نداء الإيمان
وذلك أن الله جل ثناؤه احتجّ فيها لنبيه صلى الله عليه وسلم على من كان بين ظَهْرَانَيْه من يَهود بني إسرائيل، بإطلاعه إياه من علوم الغيب التي لم يكن جل ثناؤه أطلعَ عليها من خلقه إلا خاصًّا، ولم يكن مُدرَكًا علمه إلا بالإنباء والإخبار، لتتقرر عندهم صحة نبوته، ويعلموا أن ما أتاهم به فمن عنده، ودلّ فيها على أنّ كل مخبر خبرًا عما قد كان - أو عما هو كائن مما لم يكنْ، ولم يأته به خبر، ولم يُوضَع له على صحّته برهان، - فمتقوّلٌ ما يستوجبُ به من ربه العقوبة. ألا ترى أنّ الله جل ذكره ردّ على ملائكته قِيلَهم: ﴿ أتجعلُ فيها من يُفسدُ فيها ويَسفكُ الدماءَ ونَحنُ نُسبح بحمدك ونقدسُ لك ﴾ قال: ﴿ إني أعلمُ ما لا تعلمونَ ﴾، وعرفهم أن قِيلَ ذلك لم يكن جائزًا لهم، بما عرّفهم من قصور علمهم عند عرضه ما عرض عليهم من أهل الأسماء، فقال: ﴿ أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتمْ صادقين ﴾. فلم يكن لهم مَفزَعٌ إلا الإقرارُ بالعجز، والتبرِّي إليه أن يعلموا إلا ما علّمهم، بقولهم: " ﴿ سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ﴾. اللهم انفعنا بما علمتنا - ووردز. فكان في ذلك أوضحُ الدلالة وأبينُ الحجة، على كذب مقالة كلّ من ادعى شيئًا من علوم الغيب من الحُزاة والكهنة والعافَةِ والمنجِّمة [2].
(قال) مثل الأول (إنّي) سبق إعرابها (أعلم) مضارع مرفوع هو اللام حرف جرّ و(كم) ضمير متّصل في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (خلق)، (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما (جميعا) حال منصوبة أي مجتمعا (ثمّ) حرف عطف (استوى) فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (إلى السماء) جارّ ومجرور متعلّق ب (استوى) بتضمينه معنى عمد أو قصد. الفاء عاطفة (سوّى) مثل استوى، والهاء ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به والنون حرف لجمع الإناث، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. (سبع) مفعول به ثان منصوب (سموات) مضاف اليه مجرور الواو عاطفة أو حاليّة (هو) ضمير في محلّ رفع مبتدأ (بكلّ) جارّ ومجرور متعلق ب (عليم)، (شيء) مضاف إليه مجرور (عليم) خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (هو الذي... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (خلق... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (استوى... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (سوّاهن... ) لا محل لها معطوفة على جملة استوى. وجملة: (هو.. عليم) لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف ويجوز أن تكون في محلّ نصب حال والعامل فيها الأفعال المتقدّمة.
اللهم انفعنا بما علمتنا - ووردز
(ملائكة)، قيل جمع مألك وزن مفعل مشتقّ من الألوكة وهي الرسالة، فالهمزة فاء الكلمة ثمّ أخّرت فجعلت بعد اللام فقالوا ملأك فأصبح وزنه معفل والجمع ملائكة على معافلة. وقيل أصل الكلمة لأك فعين الكلمة همزة، وأصل ملك ملأك من غير نقل، وألقيت حركة الهمزة على اللام وحذفت الهمزة، فلمّا جمع الاسم ردّت الهمزة فوزنه الآن مفاعلة. وقال قوم: عين الكلمة واو وهو من لاك يلوك أدار أراد الشيء في فيه، فكأن صاحب الرسالة يدير الرسالة في فيه، فيكون أصل ملك ملاك مثل معاذ، ثمّ حذفت عينه تخفيفا فيكون أصل ملائكة ملاوكة مثل مقاولة فأبدلت الواو همزة كما أبدلت واو مصائب. وقال آخرون ملك مثل من الملك وهي القوّة، فالميم أصل ولا حذف فيه ولكنّه جمع على فعائلة شاذّا. (جاعل)، اسم فاعل من جعل الثلاثيّ، وزنه فاعل. (خليفة)، فعيلة بمعنى فاعل وزيدت التاء للمبالغة، فهو صفة مشبّهة. (الدماء)، جمع دم، ولامه محذوفة، أصله دمي بياء في آخره لأن المثنّى دميان. وفي كلمة (الدماء) قلب الياء همزة لتطرّفها بعد ألف ساكنة وأصله الدماي. (حمد)، مصدر سماعيّ لفعل حمد يحمد باب فرح وزنه فعل بفتح فسكون. البلاغة: 1- الاستفهام: الوارد في قوله تعالى: (أَتَجْعَلُ) خروج لمعناه الأصلي عن موضوعه.
و﴿ الْحَكِيمُ ﴾ اسم من أسماء الله عز وجل مشتقٌّ من الحكم والحكمة، يدل على أنه عز وجل ذو الحكم التام بأقسامه الثلاثة: الحكم الكوني، كما قال تعالى فيما حكاه عن أحد إخوة يوسف أنه قال: ﴿ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ﴾ [يوسف: 80]. والحكم الشرعي، كما قال تعالى: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾ [المائدة: 50]، وقال تعالى: ﴿ ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ﴾ [الممتحنة: 10]. والحكم الجزائي للناس على قدر أعمالهم خيرِها وشرِّها، كما قال تعالى: ﴿ قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ ﴾ [غافر: 48]؛ أي: بحكمه الجزائي. فهو عز وجل الحَكَمُ وإليه الحُكمُ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ((إن الله هو الحَكَمُ وإليه الحُكمُ)) [1]. وذو الحكمة البالغة بقسميها: الحكمة الغائية، والحكمة الصورية، فيما خلَقَ وقدَّر، وشرع وجازى به عباده. فكل حُكمٍ من أفراد الأحكام الكونية أو الشرعية أو الجزائية له حكمتان: حكمة غائية وهي الغاية منه، وحكمة صورية، وهي الحكمة من مجيئه على صورة معيَّنة.
سعر عطر كلمات الأسود في مصر: 1560 جنيه مصري. سعر العطر في المملكة العربية السعودية: 220 ريال سعودي. السعر في الإمارات: 359 درهم إمارتي. مزايا عطر كلمات العربية للعود
العلامات التجارية للترقيم
يساعد في الشعور بالاسترخاء. تنشيط زيادة الطاقة وزيادة انتشارها في الجسم. يُعد واحد من الهدايا القيمة التي ترجع إلى الذاكرة. يمكن استخدامه في أي وقت للرجال والنساء. يتم تمثيلها برائحة التي لا مثيل لها لأن هذا بين البخور والعود والفواٴمة
يظل ثابتًا لفترات طويلة على مدار اليوم. بالرغم من أن حجم العبوة 100 مل ؛ لكن يمكن أن تقابلها زمنية طويلة. يتوفر عطر كلمات في عدد البلدان العربية مثل السعودية والإماكٱات وال يلي تحديد توضيح لسعر عطر من تلك الدول:
سعر عطر كلمات في الكويت:
سعر عطر كلمات الكويت لحجم 100 مل: 17. عطر “ماجستيك” العربية للعود. 75 دينار كويتي. سعر عطر كلمات في مصر:
سعر عطر كلمات مصر لحجم 100 مل: 1،680 جنيه مصري. سعر عطر كلمات في السعودية:
يتوفر عطر كلمات السعودية حجم 100 مل بسعر: 173. 00 ريال سعودي. سعر عطر كلمات في الإمارات
سعر زجاجة عطر كلمات الإمارات 100 مل: 255. 00 درهم إماراتي. رايكم في عطر كلمات
لقد نجح عطر العطور منذ عام 2009 قامت مجموعة بتصنيعها ، إلى جانب جودته العالية ، والسعره المناسب.
سعر عطر كلمات في الكويت - منصتي
75 دينار كويتي. سعر عطر كلمات الأسود في مصر: 1560 جنيه مصري. سعر العطر في المملكة العربية السعودية: 220 ريال سعودي. السعر في الإمارات: 359 درهم إمارتي. سعر عطر كلمات العربية للعود: سعر عطر كلمات في الكويت: سعر عطر كلمات الكويت لحجم 100 مل: 17. سعر عطر كلمات في مصر: سعر عطر كلمات مصر لحجم 100 مل: 1, 680 جنيه مصري. سعر عطر كلمات في السعودية: يتوفر عطر كلمات السعودية حجم 100 مل بسعر: 173, 00 ريال سعودي. سعر عطر كلمات في الإمارات: سعر زجاجة عطر كلمات الإمارات 100 مل: 255, 00 درهم إماراتي. مزايا عطر كلمات العربية للعود: ✓ يمكن استخدامه في أي وقت للرجال والنساء. ✓ يتميز برائحة التي لا مثيل لها لأنه مزيج بين البخور والعود والفواكه المنعشة. ✓ يظل ثابتًا لفترات طويلة على مدار اليوم. ✓ أن حجم العبوة 100 مل؛ لكن يمكن استخدامه لمدة زمنية طويلة. اسعار السيارات بعد التخفيض. ✓ يساعد في الشعور بالاسترخاء ✓ يساهم في تنشيط الطاقة العقلية وزيادة نسبتها في الجسم. ✓ يُعد واحد من الهدايا القيمة التي تظل محفورة في الذاكرة. ما هي مكونات عطر كلمات: ✓ يحتوي هذا العطر على نفحات التوت التي تم مزجها مع رائحة الينسون. ✓ يحتوي العطر على مجموعة من الأخشاب؛ ومن أبرزها خشب العنبر الأرز الممزوج رائحة المسك والفانيليا.
اسعار السيارات بعد التخفيض
تجربتي مع عطر كلمات مع الأسعار بعد التحديث - الجنينة الرئيسية / منوعات / تجربتي مع عطر كلمات مع الأسعار بعد التحديث يعد عطر كلمات من أجود وأجمل العطور وأكثرها ثباتاٌ, يسعدنا في موقع الجنينة أن نقدم لكم في هذا المقال تجربة فتاة مع عطر كلمات واسعار عطر كلمات في الدول العربية وخصائص ومميزات عطر كلمات الراقي. تجربتي مع عطر كلمات مع الأسعار بعد التحديث: تجربة فتاة مع عطر كلمات, تحدثت الفتاة عن مزايا التغليف لعطر كلمات حيث أنه ذو شكل رائع. وزجاجة عطر كلمات تأتي داخل علبة على شكل كتاب. تجربتي مع عطر كلمات - موقع المرجع. وهي فكرة رائعة وممتازة ومختلفة عن أشكال التغليف الخاصة بأنواع العطور الأخرى. تم كتابة عدد من الكلمات التي تدعو إلى الشعور بالسعادة والأمل والتفاؤل مثل محبة ودلال وصدق وعطاء وسعادة. تم اختيار لون البرفان ليتناسب مع لون علبة التغليف، وكذلك رائحة العطر التي يغلب عليها رائحة العود والبخور والأخشاب مع رائحة فاكهة وأزهار منعشة. يتميز العطر برائحته الثابتة التي تدوم لساعات,, يعد هذا النوع من العطور مميزًا للغاية وله سمات تميزه عن غيره من العطور الأخرى. كما أنه يعد الاختيار الأمثل لمحبي رائحة العطور الشرقية. عطر كلمات الاسود: يعد عطر كلمات الاسود من العطور المميزة التي يبحث الكثير عنها في مختلف البلدان العربية لرائحتها المميزة التي تتناسب مع الرجل والمرأة، وفيما يلي توضيح لسعر هذا العطر سعة 100 مل في بعض البلدان العربية: السعر في الكويت بعد التخفيض: 17.
كم سعر نما بعد التخفيض - هوامير البورصة السعودية
وصول المنتج الذي طلبته في اسرع وقت ممكن كما هو دون ان يحدث به اي تلف. اسعار عطور عبد الصمد القرشي في السعودية 2022
عبد الصمد القرشي يقدم اليكم لليوم تشكيله مميزة من العطور المختلفة، وكذالك مجموعه متنوعه من انواع المسك وعطور البخور وكذالك ايضا العود سواء العتيق وغيره ومن منتجات عبد الصمد القرشي ومن المنتجات الرجالية والنسائية ما يلي:-
افضل عطور عبد الصمد القرشي الرجالية
يقدم اليكم موقع عبد الصمد القرشي مجموعه من العطور الرجالي المميزة والتي تناسب جميع الاذواق وتكون في متناول الجميع ومنها:-
عطر الزعيم انرجي والزعيم سبورت: وهما من انتاج عبد الصمد القرشي وهم ضمن مجموعه عطور نادي الهلال، ويصل سعر الزجاجة الواحده منهم الي 117ريال. فروسيه بلاك: هو يعد من العطور الخاصه والذي يميز صاحبه بالقوة والعزيمه ويمنحك مظهر الفارس المقدام بعبير جرئ وواثق من الورد الطائفي، وهو يعد من عطور اكثر الرجال وطموحا السعر 550 ريال سعودي
فروسية براون 550 ريال سعودي
فروسية بينك 400 ريال سعودي
صندوق التمييز: والذي يعد من الصناديق المميزة والتي تضم مجموعه متعدده خاصه بالبخور، وهو عباره عن صندوق ابيض يوجد في داخله جميع الادوات الخاصه بالبخور والتي منها مبخرة أنيقة وكذالك شموع اشعال وولاعه وملقط، هذا الي جانب ثلاثه من افضل وارقي قوارير العطور الزيتية المختارة ويصل سعر الصندوق الي 300ريال وهذا بعد التخفيض المذهل علي اسعاره.
تجربتي مع عطر كلمات - موقع المرجع
[1]
لقد انتهينا من سرد تفاصيل تجربتي مع عطر مختلف. كرسمت ، كرسم ، كرموز ، وكويت ، والمزايا التي لها العديد من الأعضاء الذين يشاركون في هذا العطر المميز.
عطر “ماجستيك” العربية للعود
✓ يتضمن العطر رائحة العنبر والعسل التي تجعله اختيار مناسب لكل من الرجل والمرأة. ✓ تم إضافة المسك الأبيض، ومقدار مناسب من أوراق العسل والعنبر البلطي. ✓ تم مزج جميع المكونات السابقة داخل زجاجة العطر التي يبلغ حجمها 100 مل. وفي ختام مقالنا هذا عن عطر كلمات, وقد ذكرنا أجمل التجارب مع عطر كلماحت ومزايا العطر واسعاره في دول مختلفة مواضيع ذات صلة بواسطة nesmaa – منذ شهرين
اسعار عطور عبد الصمد القرشي في السعودية 2018
اسعار عطور عبد الصمد القرشي في السعودية 2022 ، عطور عبد الصمد القرشي، يقدم اليكم موقع عبد الصمد القرشي تشكيله مميزة ومختلفة من العطور التي تناسب جميع الأذواق المختلفة، ويضم موقع عبد الصمد القرشي مجموعه مميزة وراقيه من العطور للنساء والتي تضم تشكيله تناسب جميع الفئات، وايضا مجموعه ضخمة من العطور للرجال، واليكم سوف نقدم تفاصيل عن كيفية التسوق لدي موقع عبد الصمد القرشي، والمنتجات التي يقدمها اليكم موقع عبد الصمد القرشي. اسعار عطور عبد الصمد القرشي في السعودية
موقع عبد الصمد القرشي للعود والعنبر والعطور
يوفر لك عبد الصمد القرشي عروض وتخفيضات مميزة ومذهله علي اسعار العطور بشكل يومي سواء للرجال او للنساء. يمكنك ايضا ان تقوم باعاده المنتج الذي قد طلبته اذا لم يعجبك وكل ما عليك فعله فقط هو القيام بدفع مصاريف التوصيل فقط. جميع المواصفات الخاصه بالمنتج الذي قراتها علي الموقع سوف تجدها كما هي في الحقيقة وغير مغشوشه. يوفر اليكم عبد الصمد القرشي اسعار مميزة وحصرية تناسب جميع المستهلكين. يوفر عليك الوقت والجهد والاموال وذالك حيث يمكنك من التسوق واختيار جميع ما تريده من منتجات وانت جالس في منزلك دون الحاجه الي النزول والتدوير في المحلات والذي يهدر الكثير من الوقت.