في جميع أنحاء العالم، يستخدم أكثر من 5000 منتج من منتجات الأطعمة والمشروبات حاليًا ستيفيا كمكون. تُستخدم مُحليات ستيفيا كعنصر في المنتجات في جميع أنحاء آسيا وأمريكا الجنوبية مثل:
الآيس كريم. الحلويات. الصلصات. الزبادي. أطعمة مخللة. خبز. المشروبات الغازية. لبان. حلويات. مأكولات بحرية. خضروات جاهزة. ما مخاطر سكر ستيفيا ؟
في عام 1991، رفضت إدارة الأغذية والعقاقير الموافقة على ستيفيا كمُحلي كمادة مضافة في الأطعمة. ومع ذلك، في عام 2008، بعد أن تم تطوير عملية التنقية، وحصلت على براءة اختراع من قبل شركة Coca-Cola، وافقت إدارة الأغذية والعقاقير على مستخلصات ستيفيا باسم GRAS. حددت العديد من الهيئات التنظيمية العالمية الآن أن مستخلص ستيفيا عالي النقاء آمن للاستهلاك من قبل عامة السكان ضمن المستويات الموصى بها، بما في ذلك الأطفال. حددت الهيئات الحاكمة المدخول اليومي المقبول 4 ملليغرام لكل كيلوغرام (مغ / كغ) من وزن جسم الشخص. وفقا لذلك، يمكن للشخص الذي يزن 60 كجم، أن يستهلك بأمان 9 باكت من التحلية
ستيفيا. سكر ستيفيانا هل هو صحي وآمن بشكل تام؟ إليكم بالتفصيل ما يقوله العلم. وُجِد أن ستيفيا غير سام، استخدمت دراسة مجموعة متنوعة من حيوانات المختبر. لم يتم توثيق أي موانع أو تحذيرات أو ردود فعل سلبية كبيرة.
سكر ستيفيانا هل هو صحي وآمن بشكل تام؟ إليكم بالتفصيل ما يقوله العلم
ينطبق الأمر نفسه على أي شخص يأخذ الأنسولين أو أدوية أخرى تتعلق بمرض السكري. ينصح أيضاً باستشارة الطبيب المختص بالنسبة للأشخاص الذين يأخذون مثبطات الشهية; وعقاقير خفض الكوليسترول، وأدوية الخصوبة، الأدوية المدرّة للبول; وحاصرات قنوات الكالسيوم، ومضادات الفيروسات، والعقاقير الخاصة بالسرطان، والأدوية المضادة للإلتهابات; ومضادات الفطريات، ومضادات الميكروبات لأن منتجات ستيفيا قد تتداخل مع العمل هذه الأدوية. تم الإبلاغ عن عدد قليل جداً من حالات حساسية من ستيفيا! وقد خلصت كل من إدارة الأغذية والعقاقير والمفوضية الأوروبية إلى أن عدد الأفراد الذين لديهم بالفعل حساسية شديدة من ستيفيا أو المعرضين لخطر الإصابة بحساسية منخفضة. في الختام: سكر ستيفيانا هل هو صحي أم لا نرجو أن نكون قد أستوفينا الإجابة على سؤالكم فيما ذكرناه ونتمنى لكم دائماً المتعة والمعرفة معنا. المصدر: 1 – 2 اقرأ أيضاً: سكر ستيفيا الطبيعي عديم السعرات الحرارية تعرّف مفصلاً عليه وعلى فوائده الواعدة سكر ستيفيا للرجيم تعرّف بالتفصيل عما يقوله العلم عن سكر ستيفيا وفقدان الوزن أضرار سبيرولينا المحتملة يرجى الانتباه لما يقوله العلم عن الآثار الجانبية للسبيرولينا الجنسنج مع غذاء ملكات النحل خلطة سحرية تعرف على فوائدها المذهلة أفضل أنواع زيت الزيتون تعرف عليه ولماذا هو الأفضل بالنكهة وللصحة
يجب أيضًا التحدث مع الطبيب المختصّ، والمتابع لفترة الحمل لكي يحدّد كميّة السكر المناسبة والآمنة من سكر ستيفيا خلال فترة الحمل. شاهد أيضًا: السعرات الحرارية في سكر ستيفيا
في نهاية هذا المقال عن سكر ستيفيا فوائده وأضراره، يعدّ سكر ستيفيا من أشهر وأفضل أنواع بدائل السكر المحلّى؛ لأنّه مستخلص بشكل طبيعي من نبات استوائيّ، ومعدّل سعراته الحراريّة أقلّ نسبةً من تلك الموجودة في سكر الطّعام المستعمل.
وقال ابن قدامة: "ومن السُّنة الترضِّي عن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أمَّهات المؤمنين المطهَّرات المبرَّآت من كلِّ سوء، أفضلهنَّ خديجة بنت خويلد وعائشة الصدِّيقة بنت الصديق التي برَّأها الله في كتابه زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة، فمَن قذفَها بما برأها الله منه فقد كفَر بالله العظيم".
الباحث القرآني
وأحد: اسم بمعنى واحد مثل: { قل هو الله أحد} [ الإخلاص: 1] وهمزته بدل من الواو. وأصلهُ: وَحَد بوزن فَعَل ، أي متوحِّد ، كما قالوا: فَرَد بمعنى منفرد. قال النابغة يذكر ركوبه راحلته: كان رحلي وقد زال النهار بنا... يوم الجليل على مستأنس وَحد يُريد على ثور وحشي منفرد. معنى آية: يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن، بالشرح التفصيلي - سطور. فلما ثقل الابتداء بالواو شاع أن يقولوا: أَحد ، وأكثر ما يستعمل في سياق النفي ، قال تعالى: { فما منكم من أحد عنه حاجزين} [ الحاقة: 47] فإذا وقع في سياق النفي دل على نفي كل واحد من الجنس. ونفي المشابهة هُنا يراد به نفي المساواة مكنَّى به عن الأفضلية على غيرهنّ مثل نفي المساواة في قوله تعالى: { لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله} [ النساء: 95] ، فلولا قصد التفضيل ما كان لزيادة { غير أولي الضرر} وجد ولا لسبب نزولها داع كما تقدم في سورة النساء ( 95). فالمعنى: أنتُنَّ أفضل النساء ، وظاهره تفضيل لجملتهن على نساء هذه الأمة ، وسبب ذلك أنهن اتصَلْنَ بالنبي عليه الصلاة والسلام اتصالاً أقرب من كل اتصال وصرن أنيساته ملازمات شؤونه فيختصصن باطلاع ما لم يطلع عليه غيرُهن من أحواله وخلقه في المنشط والمكره ، ويتخلقن بخلقه أكثر مما يقتبس منه غيرهن ، ولأن إقباله عليهن إقبالٌ خاص ، ألا ترى إلى قوله: حُبِّب إليكم من دنياكم النساء والطيب ، وقال تعالى: { والطيبات للطيبين} [ النور: 26].
معنى آية: يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن، بالشرح التفصيلي - سطور
وفي تفسير الطبري وغيره: "وبدأ ب عائشة رضي الله عنها، فلما اختارت الله ورسوله والدار الآخرة، رُئِي الفرح في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتابعن كلهن على ذلك، واخترن الله ورسوله والدار الآخرة". الثالثة: العناية بنصحهن وخطابهن بأحسن الألقاب، قال الله تعالى: { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ}(الأحزاب:30)، يقول الألوسي في تفسيره: "{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ} تلوين للخطاب، وتوجيه له إليهن لإظهار الاعتناء بنصحهن، ونداؤهن ها هنا وفيما بعد بالإضافة إليه عليه الصلاة والسلام لأنها التي يدور عليها ما يرد عليهن من الأحكام، واعتبار كونهن نساء في الموضعين أبلغ من اعتبار كونهن أزواجاً كما لا يخفى على المتأمل". الرابعة: مضاعفة الأجر، وهذا منطوق قوله تعالى: { نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ}(الأحزاب:31). قال الطبري: "يعطي الله الواحدة منهن مثلَيْ ما يُعْطِي غيرهن من سائر النساء". يا نساءَ النَبيِّ لسْتُنَّ كأحَدٍ مِن النِّساء. وقال السعدي: "لما اخترن الله ورسوله والدار الآخرة، ذكر مضاعفة أجرهن، ومضاعفة وزرهن وإثمهن لو جرى منهن، ليزداد حذرهن، وشكرهن الله تعالى". الخامسة: البشارة بالجنة، لكونهن بالاتفاق قنتْن لله ورسوله صلى الله عليه وسلم وعملن صالحاً، قال السعدي: "{ وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا}(الأحزاب:31)، { وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ} أي: تطيع { لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا} قليلا أو كثيرًا، { نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ} أي: مثل ما نعطي غيرها مرتين، { وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا} وهي الجنة، فقنتن لله ورسوله، وعملن صالحًا، فعلم بذلك أجرهن".
يا نساءَ النَبيِّ لسْتُنَّ كأحَدٍ مِن النِّساء
أمّا الخطاب الذي ذكر أهل البيت(عليهم السلام) فكان خطاباًً يختلف عن ذلك الخطاب المتوجّه إلى نساء النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)؛ فأهل البيت(عليهم السلام) ذكروا في هذه الآية مدحاً، ورفعاً لشأنهم، كما قال أبو المحاسن، ودون قيد أو شرط, فيكون ذكر شطري قرابة النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) لبيان حالهم والتمييز بينهم. وبيان حالهم نكتة لطيفة من الله تعالى في جمعهم بمكان واحد؛ فقد يساء لأهل البيت(عليهم السلام) بالفهم الخاطئ بسبب التنديد الوارد في النساء ومطالبتهنّ بالإلتزام وتذكّر أحكام الله، وعدم إيذاء النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) والتضييق عليه، فيدخلهم في ذلك التخيير من الله ورسوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وأنّه يشملهم وأنّهم مطالبون بتذكر آيات الله وعدم مخالفتها, فلذا جيئ بهذه الجملة المعترضة والآية الكريمة في وسط ذلك الجو لينزه أهل البيت(عليهم السلام) عن ذلك العتاب وذلك الإلزام وتلك الشروط, ويدفع ذلك التوهم بمدحهم مدحاً عظيماً مؤكداً ومخصصاًً لهم بذلك الفضل دون من سواهم, والله العالم. الباحث القرآني. وأمّا ما ذكرته عن البخاري، فغير دقيق؛ لأنّ البخاري لم يروِ حديث الكساء، وإنّما رواه مسلم. ودمت في رعاية الله الفهرس المصادر
(1) انظر: مسند أحمد 6: 292 حديث أُمّ سلمة زوج النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، صحيح مسلم 7: 130 باب (فضائل أهل بيت النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم))، سنن الترمذي 5: 30 سورة الأحزاب، المستدرك على الصحيحين 2: 416 تفسير سورة الأحزاب، السنن الكبرى للبيهقي 2: 149 باب (أهل بيته الذين هم آله).
*** والحمد لله ربّ العالمين ***
التعديل الأخير تم بواسطة المفيد; الساعة 18-11-2009, 01:03 PM.