هل كانت الرياض قديما تسمى حجر اليمامه، تعتبر الرياض هي عاصمه المملكة العربية السعوديه وهي ثالث اكبر عاصمه عربية في العالم العربي من حيث عدد السكان والتي يتشكل عدد السكان حوالي 7. 677 مليون نسمه. تقع الرياض في وسط شبه الجزيره العربيه في هضبه نجد وتعتبر الرياض مقر امارة منطقه الرياض تتشكل مساحه الرياض بحوالي 1. هل كانت الرياض قديماً تسمى حجر اليمامة. 973 كيلو متر مربع حيث ان تعتبر منطقه نجد هي اول مقر للجنس السامي ومنها قد اطلقت الهجرات الساميه ، حيث ان الرياض بدأت ان تعيش في تقدم وحداثه منذ عام 1902 وذلك على يد الملك عبد العزيز ال سعود وذلك بعد تنازل الملك عبد الرحمن فيصل عن الحكم الملكي لابنه الملك عبد العزيز ال سعود ، حيث ان سميت الرياض بهذا الاسم وذلك نسبه الى جمال البساتين والحدائق الغناء. الان دعنا نجيب على السؤال المذكور: هل كانت الرياض قديما تسمى حجر اليمامه ،الاجابه النموذجية / الاجابه صحيحه فقد كانت تسمى الرياض قديما بحجر اليمامه.
كان حاكما على حجر اليمامة - مخزن
من هم بنو حنيفة
بنو حنيفة هم أبناء حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، ويرجع نسلهم إلى قبيلة قديمة كانت تسكن مدينة حجر اليمامة، وقد دخل بنو حنيفة الإسلام منذ بدء ظهور الدعوة الإسلامية، ولكنهم ارتدوا عن الإسلام بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في عهد أبو بكر الصديق، والذي انتصر عليهم فيما أقامه من حروب الردة، ونتيجة لها عادوا إلى الدين الإسلامي مرة أخرى، وقد قام بنو حنيفة بتأسيس دولة بالسودان عرفت باسم دولة الكنوز وقد استمرت تلك الدولة حتى عام 466 هجريًا. تاريخ مدينة حجر اليمامة
تعتبر مدينة حجر اليمامة من المدن التاريخية الشهيرة في منطقة شبه الجزيرة العربية والمملكة العربية السعودية، وسوف نعرض في الفقرة التالية نبذة عن أهم المعلومات حولها:
حجر اليمامة مدينة قديمة أسسها قبيلة بنو حنيفة حين قدموا من الحجاز لمنطقة اليمامة عقب هلاك سكانها الأصليين من قبيلتي طسم وجديس بما اشتعل بينهم من حروب داخلية، ومن ثم أقاموا بها واستوطنوا فيها، وعملوا على تعمير منطقة اليمامة بالزراعة، حيث اشتهروا بمهارتهم في زراعة القمح والتمور.
كانت الرياض قديماً تسمى حجر اليمامة - منبع الحلول
لقد أضحت بطولات الجيش الإسلامي وجيش بني حنيفة مجالاً واسعاً للحديث، والحديث يتلوه حديث، مما جعل من يتصدى ليوم اليمامة يجد مبالغات واسعة، وخيالاً واسعاً، ومع هذا استطاع صاحب هذا الكتاب أن يرصد مائة وثمانية عشر شهيداً من الجيش الإسلامي، وهذا الرقم يمكن قبوله، مما يجعلنا نستبعد بعض الروايات التي تقفز بالرقم إلى الألف وبعضها أكثر من ذلك بكثير. ونحن إذا بحثنا في سبب تضخم المخيلة التاريخية ليوم اليمامة نجده في مأساة مقتل العدد الكبير من حفظة القرآن، وهو أمر جعل الخليفة أبابكر يقدم على جمع القرآن وتدوينه في صحائف رغم معارضة نفر غير قليل من الصحابة، بحجة أنه فعل مستحدث لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به، ومقتل ذلك العدد الكبير مأساة أخرى، لأن المدينة قررت الخروج ببقية الجيش الإسلامي إلى خارج حدود الجزيرة العربية. كانت الرياض قديماً تسمى حجر اليمامة. صواب خطأ. وإن كان الأمر متوقعاً من حيث الجو السياسي السائد آنذاك، والصراع الاقليمي، إلا أن فقدان حملة القرآن شكل عند بعض الصحابة عقبة دينية كأداء. وما قام به الدكتور محمد العسكر من رصد لأسماء الشهداء من معارك يوم اليمامة عمل حسن يُشكر عليه، وهو يرى أن الرقم الذي وصل به إلى 118 رقم صغير.
وفي منتصف القرن الحادي عشر الهجري بدأ اسم الرياض يظهر أول مرة على تلك البلدات وما حولها. هذه المقدمة تقودنا إلى شعيب أبو رفُيع، كونه الوادي الوحيد الأقوى الذي يخترق الرياض القديمة من شمالها إلى وسطها وجنوبها، وكان فيضان هذا الشعيب يغذي البساتين والحقول وسط الرياض قديماً. كان حاكما على حجر اليمامة - مخزن. ومن فيضانه وغيره من الشعاب تتشكل الرياض والبحيرات عبر العصور في تلك البقعة الواقعة عليها تلك البلدات المذكورة آنفاً وما حولها، واكتسبت اسم الرياض. وبالنظر إلى خريطة جوية قديمة للرياض (المرفقة) يلاحظ أن الرياض القديمة إلى عهد قريب (منتصف القرن الهجري الماضي) تقع في منطقة متوسطة، وبعيدة نسبياً عن مجرى وادي حنيفة من الغرب ورافده الشرقي وادي الأيسن. وكذلك بعيدة عن وادي البطحاء من الشرق، وينسابان إلى الجنوب. حيث يصب وادي البطحاء في وادي حنيفة جنوب الرياض في حي المصانع خلف محطة التقنية حالياً، مخلفين وراءهما مدينة الرياض القديمة، ويستمر وادي حنيفة جنوباً متجهاً إلى الحاير. فشعيب أبو رُفيع هو الوادي الوحيد، إن صح التعبير، الذي تستمد منه الرياض قديماً مياه السيول والفيضانات، مخترقاً وسطها من الشمال إلى الجنوب، بالإضافة طبعاً إلى بعض الشعاب الصغيرة المعروفة حول الرياض وتسمى «الصنوع» جمع «صِنع» ومنها، كما يذكر الأستاذ خالد بن سليمان في كتابه معجم مدينة الرياض، صنع الكليبية الذي ينحدر من تلال شمال غرب الرياض (حول موقع خزان مياه عليشة)، وينحدر جنوباً حتى يغذي بساتين غرب الرياض مثل القُرَيْ والجرادية، وينتهي في صياح في وادي حنيفة جنوب غرب الرياض.
فقال عمر اياه نريد فأنطلق بهما فلما رأه عمر غدا اليه واحتضنه.. فقال له ثعلبة: ياعمر هل علم النبي صلى الله عليه وسلم بذنبي؟ فقال له عمر: لا علم لي الا أنه ذكرك بالأمس فأرسلني انا وسلمان في طلبك. فقال: ياعمر لا تدخلني اليه الا وهو في الصلاة.... فأبتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم فال ياعمر يا سلمان ماذا فعل ثعلبة ؟ فقال هو ذا يا رسول الله ، فقام الرسول وحركه فانتبه فقال: له ما غيبك عني يا ثعلبه، فقال: ذنبي يا رسول الله،فقال له افلا ادلك على اية تمحو الذنوب والخطايا؟ فقال: بلى يا رسول االله. قصص عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فقال قل: (بنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار). فقال ذنبي اعظم ،فقال النبي صلى الله عليه وسلم بل كلام الله أعظم.
قصص النبي محمد مع جبريل
فقال الصبيان علي الفور: ليت آبانا قتلوا في الحرب لنحصل علي ما حصلت أنت عليه، وعاش الطفل في كنف الرسول صلي الله عليه وسلم حتي توفي، فلما وصل إليه نبأ وفاته خرج من البيت يبكي ويهيل التراب علي رأسه صارخاً: الآن صرت يتيماً.. الآن صرت غريباً، فقام أحد الصحابه بكفالته.
رواه البخاري (١١٣١) ومسلم (١١٥٩)
حديث عن النبي عيسىَ
قال رسول الله (ص): «أنا أولى الناس بعيسى ابن مريم في الأولى والآخرة قالوا: كيف يا رسول الله؟! قال: الأنبياء إخوة لعلات، وأمهاتهم شتى، ودينهم واحد، فليس بيننا نبي»
البخاري (3443)، ومسلم (2365)
حديث عن النبي يونس
قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): «ما ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى»
أخرجه البخاري (4603)، ومسلم (2377)
حديث عن النبي موسىَ
وقد ذُكِر عن رسول الله (ص)، عندما وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء انه قال: «مَا هَذَا؟» قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللهُ بَنِي إسرائيل مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ موسى. النبي محمد | قصص الأنبياء. قال (ص): «فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ». فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ. »
أخرجه البخاري (4/244)، ومسلم (1130)
سيرة حياة فاطمة الزهراء سلام الله علیها
الزهراء في بيت الوحي
وُلدت فاطمة الزهراء بعد بعثة والدها النبي محمد (ص) بخمسة أعوام ، وبعد حادثة الإسراء والمعراج بثلاث سنين ، وقد بشّر جبريل رسول الله (ص) بولادتها وكان تاريخ ولادتها يوم الجمعة العشرين من شهر جمادى الآخرة في مدينة مكّة
نشأت فاطمة الزهراء في أحضان الوحي والنبوة، في بيت مفعم بكلمات الله وآيات القرآن المجيد.