في مصر سحر الباك في الهوا. الدنيا سحر X سحر
نوفمبر 13, 2008 جورج يوسف X سحر الباك الإسلامي جورج يوسف طلع الاول عالمي علي الدنيا كلها في تسفيه الرسول زي ما نبيش [بلغة الباك] طلع جوجل كس أم النبي محمد. طبعا ما هو باك ما تخلقش. مش إنسان. المسلمين ولاد الكلب عبدة شيطان كلهم و ساكتين علشان حكا يه الباك الإسلامي الو سخ.
الراقصة زيزي مصطفى تزوجها محمود عبد العزيز عرفي والحجاب بيعملها صداع - Youtube
وتابعت قائلة: "كنتِ بتمثلي عريانة وجيتِ أتحجبتي، يبقى متلوميش على حد، وبعدين قولتِ التمثيل لا، ودلوقتي عاوزة تمثلي، مصارحتك مع ربنا مش مع البني آدمين". وعن علاقتها بابنتها منة شلبي اعربت عن فخرها بتربيتها بهذه الطريقة، مؤكدة أن منة تؤدي الصلاة في مواعيدها وادّت العمرة أكثر من مرة ، كما أنها تتسم "بالجدعنة" وتساعد الآخرين، مشيرة إلي أنها تنازلت عن شهرتها من أجلها، من خلال اعتزال الرقص، بعدما بكت ابنتها عندما قيل لها في المدرسة "بنت الراقصة". وأشادت زيزي بالفنانة فيفي عبده وأدوارها في التمثيل، مؤكدة أنها تجيد تقديم شخصية بنت البلد، كما أشادت أيضا بالراقصة لوسي ووصفتها بأنها أفضل من مثلت في جيلهن، ولكنها اعتبرت ان الراقصة دينا تجتهد في التمثيل.
الراقصة زيزى مصطفى | الدكتور سمير جعجع .سحر الباك في لبنان و في مصر. بالدليل مع حسني مبارك و باك الرئيس حسني مبارك.جورج يوسف.
القاهرة: دعاء حسن|
في حلقة مثيرة للجدل أطلت الفنانة زيزي مصطفى ووالدة الفنانة منة شلبي، عبر برنامج "بالألوان الطبيعية" الذي تقدمه نادية حسني، عبر شاشة "دريم"، لتكشف بعض الحكايات والاسرار التي تدلي بها للمرة الاولى. الراقصة زيزى مصطفى | الدكتور سمير جعجع .سحر الباك في لبنان و في مصر. بالدليل مع حسني مبارك و باك الرئيس حسني مبارك.جورج يوسف.. لقد كشفت الفنانة المعتزلة أنها عاشت قصة حب كبيرة مع الفنان الراحل محمود عبد العزيز، استمرت أكثر من خمس سنوات، ووصفته بـ "حب عمري"، نافية في الوقت نفسه أن سبب عدم زواجهما هو غيرته الشديدة عليها. ورفضت مصطفى أن تحسم الأقاويل التي أثيرت حول زواجهما قائلة: "تقدري تقولي تزوجنا عرفيا". وتابعت: " ذات مرة تم اتهامي بحرق سيارة محمود عبد العزيز، والنيابة استدعتني للتحقيق، وهذا الأمر أدى الى اندهاش محمود عبد العزيز وظل يسأل وكيل النيابة لماذا تم استدعاء زيزي، ولمَ يتم استجوابها وما علاقتها بالحادث؟"
وأشارت إلى ان الإعلامية بوسي شلبي زوجة الفنان الراحل تعتبر شقيقة والد ابنتها الفنانة منة شلبي، مؤكدة في الوقت نفسه أنها كانت تلازمه بالمستشفى مع زوجته بوسي شلبي، خلال فترة مرضه الأخيرة. كما علقت على خطبة ابنتها منة شلبي من المخرج خالد يوسف والتي تمت قبل سنوات، مؤكدة أنها قلقت من هذه الخطبة في البداية، ولكنها اضطرت الى الموافقة كون ابنتها أحبته، مشيرة إلي أن انفصالهما لم يحدث صدمة لابنتها كما تردد، مكتفية بالقول بأن خالد يوسف كان "عايش حياته" وهو ما تسبب في انفصالهما.
وعن هذا الموقف قالت زيزى مصطفي: "أخذتها في حضني وسألتها: "هل لو اعتزلت الرقص ستكونين سعيدة" فأجابت طبعًا، فقررت بعد هذا الحديث الاعتزال لأن ابنتي أغلى شيء في حياتي".
[ ص: 194]
حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي قال: ثنا عبد الله بن الوليد العدني قال: ثنا مسلم بن خالد ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال: " نزلت هذه الآية وسلمان الفارسي إلى جنب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحك ركبته ركبته ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) قالوا: يا رسول الله ومن الذين إن تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا ؟ قال: فضرب فخذ سلمان ثم قال: هذا وقومه ". وقال: مجاهد في ذلك ما حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( يستبدل قوما غيركم) من شاء. يستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا. وقال آخرون: هم أهل اليمن. حدثني محمد بن عوف الطائي قال: ثنا أبو المغيرة قال: ثنا صفوان بن عمرو قال: ثنا راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير وشريح بن عبيد في قوله ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) قال: أهل اليمن. آخر تفسير سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -.
يستبدل قوما غيركم يحبهم ويحبونه
هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم (38) وقوله: ( ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل) أي: لا يجيب إلى ذلك ( ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه) أي: إنما نقص نفسه من الأجر ، وإنما يعود وبال ذلك عليه ، ( والله الغني) أي: عن كل ما سواه ، وكل شيء فقير إليه دائما; ولهذا قال: ( وأنتم الفقراء) أي: بالذات إليه. فوصفه بالغنى وصف لازم له ، ووصف الخلق بالفقر وصف لازم لهم ، [ أي] لا ينفكون عنه. وقوله: ( وإن تتولوا) أي: عن طاعته واتباع شرعه ( يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) أي: ولكن يكونون سامعين مطيعين له ولأوامره. يستبدل قوما غيركم يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ. وقال ابن أبي حاتم ، وابن جرير: حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني مسلم بن خالد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة [ رضي الله عنه] أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلا هذه الآية: ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) ، قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدل بنا ثم لا يكونوا أمثالنا ؟ قال: فضرب بيده على كتف سلمان الفارسي ثم قال: " هذا وقومه ، ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس " تفرد به مسلم بن خالد الزنجي ، ورواه عنه غير واحد ، وقد تكلم فيه بعض الأئمة ، والله أعلم.
يستبدل قوما غيركم ولا يكونوا امثالكم
* * * قال أبو جعفر: ولا خبرَ بالذي قال عكرمة والحسن، من نسخ حكم هذه الآية التي ذكَرا، (31) يجب التسليم له, ولا حجةَ نافٍ لصحة ذلك. (32) وقد رأى ثبوت الحكم بذلك عددٌ من الصحابة والتابعين سنذكرهم بعدُ، وجائزٌ أن يكون قوله: (إلا تنفروا يعذبكم عذابًا أليمًا) ، الخاص من الناس, ويكون المراد به من استنفرَه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينفر، على ما ذكرنا من الرواية عن ابن عباس. وإذا كان ذلك كذلك، كان قوله: وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ، نهيًا من الله المؤمنين عن إخلاء بلاد الإسلام بغير مؤمنٍ مقيم فيها, وإعلامًا من الله لهم أن الواجب النَّفرُ على بعضهم دون بعض, وذلك على من استُنْفِرَ منهم دون من لم يُسْتَنْفَر. وإذا كان ذلك كذلك، لم يكن في إحدى الآيتين نسخ للأخرى, وكان حكم كل واحدة منهما ماضيًا فيما عُنِيَتْ به. ------------------ الهوامش: (25) انظر تفسير "النفر" فيما سلف قريبا ص: 249. يستبدل قوما غيركم ولا يكونوا امثالكم. (26) انظر تفسير "الاستبدال" فيما سلف 8: 123، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (27) انظر تفسير " قدير " فيما سلف من فهارس اللغة (قدر) (28) الأثر: 16721 - "زيد بن الحباب العكلي" ، سلف مرارًا، آخرها رقم: 16684.
به محمد ﷺ، فترتدّوا راجعين عنه ﴿يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾ يقول: يهلككم ثم يجيء بقوم آخرين غيركم بدلا منكم يصدّقون به، ويعملون بشرائعه ﴿ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾ يقول: ثم لا يبخلوا بما أُمروا به من النفقة في سبيل الله، ولا يضيعون شيئا من حدود دينهم، ولكنهم يقومون بذلك كله على ما يُؤمرون به. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ) يقول: إن توليتم عن كتابي وطاعتي أستبدل قوما غيركم. قادر والله ربنا على ذلك على أن يهلكهم، ويأتي من بعدهم من هو خير منهم. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾ قال: إن تولوا عن طاعة الله. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾ [[لم يأت بالتأويل هنا، اكتفاء بدلالة ما قبله عليه، لأن الرواية في الحديثين عن يونس بن عبد الأعلى. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة محمد - الآية 38. ]]. وذُكر أنه عنى بقوله ﴿يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ﴾: العجم من عجم فارس. ⁕ حدثنا ابن بزيع البغدادي أبو سعيد، قال: ثنا إسحاق بن منصور، عن مسلم بن خالد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: "لما نزلت ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾ كان سلمان إلى جنب رسول الله ﷺ، فقالوا: يا رسول الله من هؤلاء القوم الذين إن تولينا استبدلوا بنا، قال: فضرب النبي ﷺ على منكب سلمان، فقال: من هذا وقومه، والذي نفسي بيده لَوْ أنَّ الدّينَ تَعَلَّقَ بالثُّرَيَّا لَنالَتْهُ رِجالٌ من أهْل فارِس".