يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) {يخادعون الله}: أي يخالفون الله، وأصل الخدع في اللغة الإخفاء، ومنه المخدع للبيت الذي يخفى فيه المتاع فالمخادع يظهر خلاف ما يضمر. والخدع من الله في قوله: {وهو خادعهم} [182-النساء] أي يظهر لهم ويعجل لهم من النعيم في الدنيا خلاف ما يغيب عنهم من عذاب الآخرة. وقيل: أصل الخدع: الفساد؛ معناه يفسدون ما أظهروا من الإيمان بما أضمروا من الكفر. وقوله: {وهو خادعهم}: أي يفسد عليهم نعيمهم في الدنيا بما يصيرهم إليه من عذاب الآخرة. -فإن قيل ما معنى قوله: {يخادعون الله} والمفاعلة للمشاركة وقد جل الله تعالى عن المشاركة في المخادعة؟ قيل: قد ترد المفاعلة لا على معنى المشاركة كقولك عافاك الله وعاقبت فلاناً، وطارقت النعل. وقال الحسن: "معناه يخادعون رسول الله صلى الله عليه وسلم" ، كما قال الله تعالى: {إن الذين يؤذون الله} [57- الأحزاب] أي أولياء الله. تفسير آية يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ. وقيل: ذكر الله ها هنا تحسين والقصد بالمخادعة الذين آمنوا كقوله تعالى: {فأن لله خمسه وللرسول} [41- الأنفال]. وقيل: معناه يفعلون في دين الله ما هو خداع في دينهم. {والذين آمنوا}: أي و يخادعون المؤمنين بقولهم إذا رأوهم (آمنا) وهم غير مؤمنين.
- الخداع المقصود في قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- يخادعون اللـه والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون ﴿٩﴾ - mohd roslan bin abdul ghani
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 9
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 142
- تفسير آية يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
- دقيش الحرس الوطني القبول والتسجيل
الخداع المقصود في قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
{وما يخدعون} قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وما يخادعون كالحرف الأول وجعلوه من المفاعلة التي تختص بالواحد، وقرأ الباقون: وما يخدعون على الأصل. {إلا أنفسهم}: لأن وبال خداعهم راجع إليهم؛ لأن الله تعالى يُطْلِع نبيه صلى الله عليه وسلم على نفاقهم فيفتضحون في الدنيا ويستوجبون العقاب في العقبى. {وما يشعرون}: أي لا يعلمون أنهم يخدعون أنفسهم وأن وبال خداعهم يعود عليهم.
يخادعون اللـه والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون ﴿٩﴾ - Mohd Roslan Bin Abdul Ghani
الثاني ما ذكره صاحب الكشاف أن " يخادعون " استعارة تمثيلية تشبيها للهيئة الحاصلة من معاملتهم للمؤمنين ولدين الله ، ومن معاملة الله إياهم في الإملاء لهم والإبقاء عليهم ، ومعاملة المؤمنين إياهم في إجراء أحكام المسلمين عليهم ، بهيئة فعل المتخادعين. الثالث أن يكون خادع بمعنى خدع أي غير مقصود به حصول الفعل من الجانبين بل قصد المبالغة. قال ابن عطية عن الخليل: يقال خادع من واحد لأن في المخادعة مهلة كما يقال عالجت المريض لمكان المهلة ، قال ابن عطية كأنه يرد فاعل إلى اثنين ولا بد من حيث إن فيه مهلة ومدافعة ومماطلة فكأنه يقاوم في المعنى الذي يجيء فيه فاعل اهـ. الخداع المقصود في قوله تعالى يخادعون الله والذين آمنوا.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا يرجع إلى جعل صيغة المفاعلة مستعارة لمعنى المبالغة بتشبيه الفعل القوي بالفعل الحاصل من فاعلين على وجه التبعية ، ويؤيد هذا التأويل قراءة ابن عامر ومن معه: يخدعون الله. وهذا إنما يدفع الإشكال عن إسناد صدور الخداع من الله والمؤمنين مع تنزيه الله والمؤمنين عنه ، ولا يدفع إشكال صدور الخداع من المنافقين لله. وأما التأويل في فاعل يخادعون المقدر وهو المفعول أيضا فبأن يجعل المراد أنهم يخادعون رسول الله فالإسناد إلى الله تعالى إما على طريقة المجاز العقلي لأجل الملابسة بين الرسول ومرسله وإما مجاز بالحذف للمضاف ، فلا يكون مرادهم خداع الله حقيقة ، ويبقى أن يكون رسول الله مخدوعا منهم ومخادعا لهم ، وأما تجويز مخادعة الرسول والمؤمنين للمنافقين لأنها جزاء لهم على خداعهم فذلك غير لائق.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 9
مفكر وكاتب عربي مشغول بهموم أمته.. لديه رؤية ومشروع استراتيجي لإعادة بناء النظام العربي في مواجهة التحديات الإقليمية والدولية.. وينفذ مشروع عربي لنشر الفكر التنويري العقلاني وتصحيح المفاهيم المغلوطة عن الإسلام.. الكاتب قدم للمكتبة العربية عدداً من المؤلفات التي تدور في معظمها حول أزمة الخطاب الديني.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 142
الحمد لله.
تفسير آية يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
ومعنى صدور الخداع من جانبهم للمؤمنين ظاهر ، وأما مخادعتهم الله تعالى المقتضية أن المنافقين قصدوا التمويه على الله تعالى مع أن ذلك لا يقصده عاقل يعلم أن الله مطلع على الضمائر والمقتضية أن الله يعاملهم بخداع ، وكذلك صدور الخداع من جانب المؤمنين للمنافقين كما هو مقتضى صيغة المفاعلة مع أن ذلك من مذموم الفعل لا يليق بالمؤمنين فعله فلا يستقيم إسناده إلى الله ولا قصد المنافقين تعلقه بمعاملتهم لله كل ذلك يوجب تأويلاً في معنى المفاعلة الدال عليه صيغة { يخادعون} أو في فاعله المقدر من الجانب الآخر وهو المفعول المصرح به.
على أن خفاء مخادعتهم أنفسهم مما لا يمتري فيه واختير مثله في نظيره في الخفاء وهو { ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون} [ البقرة: 12] لأن كليهما أثبت فيه ما هو المآل والغاية وهي مما يخفي واختير في قوله { ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون} [ البقرة: 13] نفي العلم دون نفي الشعور لأن السفه قد يبدو لصاحبه بأقل التفاتة إلى أحواله وتصرفاته لأن السفه أقرب لادعاء الظهور من مخادعة النفس عند إرادة مخادعة الغير ومن حصول الإفساد عند إرادة الإصلاح وعلى الإطلاق الثاني درج صاحب «الكشاف» قال: فهم لتمادي غفلتهم كالذي لا حس له.
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة
قوانين المنتدى
دقيش الحرس الوطني القبول والتسجيل
مساهمة رقم 1 دقيش بالحرس الوطني من طرف المسافر2206 الأربعاء 11 مارس 2015, 05:29 سلام عليكم... اسعد الله اوقاتكم بكل خير... الرتبه /جندي اول.... مطلوب دقيش الحرس الوطني المدينه - حلول البطالة Unemployment Solutions. التخصص / سايق 64.... الوحده/ الشوون الصحيه بالحرس الوطني بالرياض.... الوحده المطلوبة / القصيم لواء الخليفه عمر..... يصلح لاهل الشمال فيه مهمات لرفحاء وعرعر ست شهور وخيرونك تبي ترجع والا تجلس +انتداب+ 25% +راحه سبوع بسبوعين..... وفيه الحاق بالمستوصفات برفحاء وعرعر..... على الراغبين بالمداقشه الاتصال او ارسال واتس اب 0502113592
كما صرح "قبل أن أذهب لمقابلة الزميل نور الدين البحيري، اتصلت بزوجته المحامية سعيدة العكرمي، وأعلمتها أنني ذاهب لمقابلته، وبعد رجوعي من المقابلة اعدت الاتصال ومقابلة زوجته وأعلمتها بكل ما حدث، وبالتالي لا مجال لتصديق ما يتم تداوله بخصوص زيارة البحيري معصوب العينين. " بناءا على تصريح عميد المحامين التونسيين إبراهيم بودربالة، نؤكد أن خبر اقتياد عميد المحامين وهو معصوب العنين لمكان إقامة نور الدين البحيري، يعد ضمن الاخبار الزائفة.