[٨]
سبب نزول الآية 110
جاء في سبب نزول قوله -تعالى-: (فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) ، [٩] أنها نزلت في المشركين الذي اتخذوا مع الله إلهاً غيره، وقيل إنّها نزلت في جندب بن زهير؛ حيث كان يقوم بالعمل الصالح من زكاة وصيام؛ لتذكره الناس بخير، فزاد في عمله ليسمع المديح من الناس، وكان لا يريد به وجه الله -تعالى-؛ فأنزل الله -تعالى- هذه الآية. المراجع ↑ سورة الكهف ، آية:23
↑ وهبة الزحيلي ، التفسير المنير ، صفحة 215. بتصرّف. ^ أ ب ت ث وهبَة الزحيلي ، التفسير المنير ، صفحة 240. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:32
^ أ ب أبو الحفص النسفي، كتاب التيسير في التفسير ، صفحة 84. بتصرّف. ↑ سورة الكهف ، آية:109
↑ سورة الإسراء ، آية:85
↑ ابن كثير ، تفسير ابن كثير ، صفحة 105. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:110
- سورة الكهف بصفحة واحدة
- القرآن الكريم/سورة النصر - ويكي مصدر
- سورة الكهف صفحة رقم 299
- موضوع تعبير عن بر الوالدين - موضوع
- موضوع تعبير عن بر الوالدين بالعناصر والمقدمة والخاتمة - جواهر
سورة الكهف بصفحة واحدة
سورة الكهف بصفحة واحدة
القرآن الكريم/سورة النصر - ويكي مصدر
حفظ سورة الكهف - صفحة 300 - نص وصوت - YouTube
سورة الكهف صفحة رقم 299
احكام التجويد في سورة الكهف
* احكام تجويد صفحة 294/ سورة الكهف / الجزء الـ 15
** احكام المدود في الصفحة:--
* المد " المتصل ": ( لِآَبَائِهِمْ - هَؤُلَاءِ) 2. * المد " اللازم ": لا يوجد. * المد " المنفصل ": ( عَلَى آَثَارِهِمْ - رَبَّنَا آَتِنَا - عَلَى آَذَانِهِمْ - لَبِثُوا أَمَدًا - هَؤُلَاءِ) 5. -------------------------- ----
* مد " الصلة الكبرى ": ( دُونِهِ إِلَهًا - دُونِهِ آَلِهَةً) 2. * مد بدل يثبت وصلاً و وقفاً: ( آَثَارِهِمْ – آَيَاتِنَا - آَتِنَا - آَذَانِهِمْ - آَمَنُوا) 5. =======================
* المد المتصل و المد اللازم حكمهما " الوجوب " اي لا تصح التلاوة بدون مدهما...
* اما المد المنفصل و مد الصلة الكبرى فحكمهما الجواز اي جواز المد و جواز القصر. =========================
** احكام النون الساكنة و التنوين في الصفحة:--
* حكم الاظهار الحلقي: ( مِنْ عِلْمٍ - مِنْ أَفْوَاهِهِمْ - أَسَفًا (6) إِنَّا - جُرُزًا (8) أَمْ - مِنْ آَيَاتِنَا - عَجَبًا (9) إِذْ - مِنْ أَمْرِنَا - فِتْيَةٌ آَمَنُوا - شَطَطًا (14) هَؤُلَاءِ - فَمَنْ أَظْلَمُ) 10. * حكم الادغام بغنة: ( عِلْمٍ وَ - إِنْ يَقُولُونَ - بَاخِعٌ نَفْسَكَ - عَمَلًا (7) وَ - رَحْمَةً وَ - أَمَدًا (12) نَحْنُ - هُدًى (13) وَ - لَنْ نَدْعُوَ - كَذِبًا (15) وَ) 9.
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin. الصوتيات
محمد راتب النابلسي
تفسير سورة الكهف
عدد المواد: 8
التــصنـيــف:
380262
4197700
266
مفضلة
تفسير سورة الكهف (1)
سلسلة تفسير سورة الكهف (2)
سلسلة تفسير سورة الكهف (3)
سلسلة تفسير سورة الكهف (4)
سلسلة تفسير سورة الكهف (5)
سلسلة تفسير سورة الكهف (6)
سلسلة تفسير سورة الكهف (7)
سلسلة تفسير سورة الكهف (8)
مكتبتك الصوتية
اسم المستخدم:
كـلـــمـة الـمـــــرور:
استرجاع الرمز السري
تسجيل عضو جديد
إعادة تفعيل حساب
ختمة لايف
نفحات رمضان
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
مما تقدّم يجدُ المتأمّل أنّ أقصر طريقٍ لنيل رضوان الله تعالى هو الإقبال على رضا الوالدين، فطاعة الوالدين من طاعة الله، لأنه يفتحُ الآفاق للإنسان بينه وبين رضا الله تعالى ورضا رسوله الكريم -صلى الله عليه وسلم-، ويزيدُ اتّصاف الإنسان بسمة الإنسانية التي تتجسّد بالرحمة والعطف على مَن باتَ يرعاهُ في كنفِهِ ويقدّم له كلّ غالٍ ونفيس لكي يتقدّم في دروب الحياة يومًا بعد يوم. لقراءة المزيد، انظر هنا: عبارات عن بر الوالدين. المراجع [+] ↑ سورة الإسراء ، آية:24
↑ سورة الإسراء ، آية:23
↑ سورة الإسراء ، آية:24
↑ سورة لقمان ، آية:14
↑ سورة لقمان ، آية:15
↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج مشكل الآثار، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:2127. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:5972. ↑ رواه أبو داود، في المراسيل ، عن الحسن البصري، الصفحة أو الرقم:505.
موضوع تعبير عن بر الوالدين - موضوع
هناك أنواع كثيرة لبر الوالدين لا تعدّ ولا تحصى منها، فعل الخير وحسن الصحبة لهما، ولا ينبغي على الأبناء الضجر منهما ولو بكلمة أفٍّ بل يجب طاعتهما، وخفض الجناح لهما والرحمة بهما، ومعاملتهما معاملة طيّبة وعدم رفع الصوت عليهما وعدم مجادلتهما، إضافة لشكرهما وتقدريرهما؛ لأنّ ذلك مقرون بشكر الله تعالى.
موضوع تعبير عن بر الوالدين بالعناصر والمقدمة والخاتمة - جواهر
وفي نهاية مقالنا نسأل الله أن يرزقنا وإياكم بر الوالدين ونرجو أن ينال موضوعنا تعبيرعن بر الوالدين قبولكم وفي إنتظار تعليقاتكم.
قد خلَّد الإسلامُ العبارة التي ينبغي أن يدعو بها الإنسانُ لوالديه، حتى يكون بارًّا لهما في الدنيا والآخرة، إذ بقيت شعارًا يدلُّ على الإحسان لهما، فيقول تبارك وتعالى: {وَقُلْ رَبِّ ارحَمْهُما كَمَا رَبَّيَاني صَغِيْرا} [١] ، وقد خصّهما الله تعالى بالرحمة في دعاءِ ولدهما تعبيرًا عن نوعٍ من ردّ الجميل الذي يفعلانِهِ لابنهما في صغرهِ وحتى في شبابه وهَرَمِه، لأنّهما أبصَرُ الناسِ بهِ وبخفايا شعورِهِ، وهذا ما يجعلُ الأب أو الأمّ يعرفان انزعاج ابنهما مِن سروره دونَ أن يتفوَّهَ بكلمة واحدة، لما في قلب الوالدين من اتّصالٍ عميقٍ وشعورٍ لا حدَّ لهُ من الرأفةِ والعطفِ و الحبّ. صور بر الوالدين في الإسلام
تتجلى صور بر الوالدين في الإسلام بالعديد من الأمور التي يمكن للمرء أن يكسبَ بها وِدّ ورضا والديه، فكيف يُمكنُ كسب هذا التوفيق الربّانيّ، وكيفَ يكونُ بر الوالدين سبيلًا ممكنًا للتحقيق فعلًا، وكيف يمكن بر الوالدين بعد موتهما؟ فالكثير من الناس لم يكُن يقِظًا لهذا الفضل خلال حياتهما، بل أدرك تلك الأهمية بعد أن غادرَ والداهُ الحياة سريعًا! لعل أبرز ما يمكنه أن يفعله المرء، هو الكلمة الطيّبة ، فالشكرُ الذي ينطق به لأصغر الأعمال التي تفعلها والدته يجعلُ السكينة في قلبها تكبر وتتنامى، والمبادرةُ بالقول اللطيف في أي موقف يجعلها أيضًا تسعدُ في أحلكِ الأيام، والعبارة المليئة بالامتنان للوالد المتعب من واجبات الحياة تخفف عنه حِملَهُ، وتجعلُه يُضمِرُ رغبةً في المزيد من العطاءِ و الصبر ، بالإضافة إلى حمايتهما من الكلام الذي يجرح قلبهما مما فيه قسوة أو فظاظة، فذلك أدعى لالتِفاتِ قلبهما عن ابنهما، وقد تطول المدة التي تحول بين الابن واعتذاره فتزداد الأمور سوءًا، وتكبر الفجوة بين الابن والأبوين بشكلٍ يصعب عليه ترميمه فيما بعد.