أين تقع مدينة القيروان في العالم ، القيروان مدينة تونسية تقع في تونس. أسسها عقبة بن نافع. تعتبر القيروان أول مدينة إسلامية في منطقة المغرب العربي ، وأهم مدينة إسلامية ، وبداية تاريخ الحضارة الإسلامية في المغرب. يعود أصل كلمة القيروان إلى كلمة كروان ، وهي فارسية وتعني قافلة أو قافلة عسكرية ، والقيروان أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. يوجد في القيروان الجامع الكبير الذي بناه عقبة بن نافع ، ويعتبر رابع أقدس مكان في العالم بعد مكة والمدينة والقدس. اين تقع مدينة القيروان. اين تقع مدينة القيروان في العالم؟
توجد في القيروان مساجد مهمة وتاريخية مثل مسجد الحلاق والأنصار وقايتباي. يحتوي على مكتبات عامة حيث اهتموا بالعلوم ، حيث تم افتتاح المساجد والمدارس والمكتبات. تعتبر مكتبة بيت الحكمة من أشهر المكاتب الموجودة فيها. ومدينة فاس بالمغرب القيروان تبعد 160 كم عن العاصمة تونس وتعتبر هذه المدينة مهمة حيث كانت هناك فتوحات كثيرة
السؤال المطروح هو:
اين تقع مدينة القيروان في العالم ؟
الاجابة هي:
تقع القيروان في تونس.
بحث شامل عن مدينة القيروان | المرسال
لذلك ورغم كثرة الاحتلال التي مرت بها وبعض الخراب الذين تركوه بها إلا أنها ظلت صامدة ومتماسكة بالمنهج التي تسير عليها، لهذا سأل البعض اين توجد مدينة القيروان.
اين تقع مدينة القيروان في العالم - موقع المتقدم
[٢]
اشتهر في مدينة القيروان الكثير من الأعلام في مختلف المجالات، منهم من اشتهر في الفقه مثل: الإمام سحنون بن سعيد الفقيه، وأسد بن الفرات الذي كان قاضي أفريقية في عهد الأغالبة، ومحمد ابن الإمام سحنون بن سعيدوابن أبي زيد القيرواني، أما مِن أشهر شعرائها فهم: أبو عبد الله القزاز القيرواني، وابن هانئ الأندلسي، والحسين بن رشيق القيرواني، ومن أشهر علماء اللغة والأدب فيها: عبد الكريم النهشلي، كما كان في مدينة القيروان مدرسة عريقة في الطب، اشتهر فيها أسرة ابن الجزار التي توارثت مهنة الطب بين أبنائها. [٣]
تتمتّع القيروان بخصوصية تميزها عن باقي المدن العربية القديمة، وهو أنّ كل قبيلة نزلت فيها لم تختص بمنطقة معينة من المدينة أو بحي معين منها كما في باقي المدن، أما تخطيط المدينة فهو شبيهٌ بتخطيط دار الإمارة والمسجد، ثم يأتي السوق والمساكن والشوارع والطرق، وهذا مختلف عن تخطيط باقي المدن، وقد كان لمدينة القيروان أربعة عشرة بابًا، وسوق يتصل بالمسجد من ناحية القبلة يمتدّ إلى باب يُطلق عليه اسم باب الربيع، كما كان لهذا السوق سطحٌ ممتد به جميع الصناعات والتجارة، كما أقيمت فيها الأسوار العالية التي تطوّرت لتصبح على شكل قلعة حصينة.
اين تقع مدينة القيروان – عرباوي نت
[٤] [٢] [٥]
أهم الآثار في القيروان
وفي القيروان عدد كبير من الآثار والأماكن السياحيّة التي يُقبل عليها الزّوار، ومن أهم الأماكن:
مسجد القيروان ، أو مسجد عقبة بن نافع، وهو أحد أشهر وأكبر المساجد في المغرب العربي والقارة الإفريقيّة، إذ وضع أساساته عقبة بن نافع، ويحتوي على أعمدة أثريّة تعود لحقبات زمنيّة سابقة، ويمتاز بفن العمارة الأصيل، وهو من الجوامع الضخمة من حيث المساحة، إذ تبلغ مساحته 9700 متر مربع. [٦]
فسقيّة الأغالبة: أو بركة الأغالبة هي واحدة من أهم المنشآت المائيّة التي أنشئت على مرّ تاريخ الدّولة الإسلاميّة ، أنشأها الأمير الأغلبي أبو إبراهيم أحمد بين عامي 246-248 هـ، وتزود البركة بالماء عن طريق العيون المجاورة ومياه الأمطار التي تصب في البركة عن طريق نظام مائي معيّن، وتخزن الماء بواسطة سدود صغيرة إلى حين الحاجة لها. [٧]
مقام الصّحابي أبو زمّعة البلوي: بني في عام 1663م، يضم عددًا من المرافق؛ منها المستودع والمقام والمخزن، وصالة كبيرة لاستقبال الزائرين لهذا الضّريح، وتوجد مدرسة تابعة له لتدريس العلوم للطلاب، ويعد الضريح تحفة فنيّة وأثريّة رائعة، إذ يأتي الزّوار للتّبرّك فيه، وإقامة احتفالاتهم الدّينيّة بالقرب منه.
اين تقع مدينة القيروان | سواح هوست
لعب الموقع الجغرافي للقيروان دورًا مهمًا في إثراء الحياة العلمية وإحيائها ، حيث احتل موقعًا وسيطًا بين الشرق والغرب ، يمر من خلاله العلماء والطلاب. إلى الشرق كما يفهمونه من جانب علمائه ، وكثير منهم أصبحوا مستحقين للتبرع عند عودتهم ، ولهذا سمعت شعوبهم عنها عندما دخلها أناس من شعوب الشرق متجهين إلى المغرب العربي أو الأندلس. إقرأ أيضا: من أجمل ما قيل عن الجنة
الحداثيون والعلماء
كانت التجارة في القيروان مربحة وكان هناك العديد من السلع ، لذلك كانت والدته أكبر تاجر في الشرق والمغرب العربي ، وكثير منهم من العلماء والمحامين المعاصرين ، وكان هذا عاملاً مهمًا في تطور العلم. حياة. اين تقع مدينه القيروان. في القيروان. تم تسهيل ثروة الحياة العلمية من خلال حقيقة أن القيروان كانت العاصمة السياسية في ذلك الوقت ، لأنه في كل مرة يأتي أمير جديد إلى العاصمة الأفريقية من بين الجيوش ، يرافق مجموعة من العلماء والكتاب والعديد من الحداثيين والمحامين. أولئك الذين وصلوا من الشرق ، والذين استمروا في الوصول حتى منتصف القرن الثاني ، وكذلك أولئك الذين أرسلوا الأمراء لمدح شعوب الشعر والأدب وتسليتهم. لقد نالت القيروان نوعاً من الاحترام والتمجيد كدولة أسسها أصحاب رسول الله ، وهذه آخر من دخلها الصحابة من المغرب العربي.
ثم قسمت الأرض خارج الدائرة إلى مخططات القبائل ، لتكون امتداداً للشارع الرئيسي في كلا الاتجاهين حتى نهاية المدينة. وفر الأمازيغ من المناطق الإفريقية إلى القيروان ، واستقروا حولها ، واعتنق كثير منهم الإسلام ، وبدأوا في تعلم اللغة العربية ، والقرآن الكريم ، وأمور دينهم. وهكذا ، بين عامي 50 و 55 هـ ، نشهد حركة قوية بدأت في تعريب شمال إفريقيا. اين تقع مدينة القيروان في العالم - موقع المتقدم. ويشير الدكتور علي الصلابي إلى أن الحياة العلمية المركزة لم تبدأ إلا بعد تأسيس القيروان عام 50 هـ. وسرعان ما أصبحت مركز الحضارة الإسلامية في المغرب وعاصمتها العلمية. ما صفي القيروان لهذا الموقف هو: أن تأسيسها يعني أن إفريقية أصبحت دولة إسلامية جديدة وجزءًا لا يتجزأ من العالم الإسلامي العظيم ، وبالتالي سيعيش المسلمون فيها حياتهم الطبيعية ، وفي المقام الأول التعليم ونشر الثقافة الإسلامية. وتحمل أهلها مسؤولية نشر الإسلام في المغرب ، حيث كان منطلق جيوش الفاتحة ، كما كان منطلق الدعاة لنشر الإسلام ، وشعر الصحابة بهذا الموقف للقيروان منذ تأسيسها. أصبح المسجد الذي بناه عقبة بن نافع في القيروان مركزًا للتعليم الإسلامي في شمال إفريقيا ، واعتبر رابع أقدس مسجد في الإسلام بعد الحرمين والمسجد الأقصى.
[٥]
الفنّ المعماريّ لجامع القيروان
يظهر جامع القيروان كتحفةٍ معماريّة إسلاميّة ، فهو جامع غير مُنتظَم المَسقط، إلّا أنّه أقرب إلى الشكل المستطيل، وأبعاده 125م طولاً، و75م عَرضاً، وهو يتكوّن من جزئين رئيسيّين، هما: الفناء، وقاعة الصلاة ، وفيه 17 نافورة، و8 مشربيّات، كما يُوجَد في الجامع مَمرّ محوريّ، وواجهة مُوازية للقِبلة، وقد صُمِّم المسجد على قاعدة النِّسبة الذهبيّة. [٦] [٧] وفي الجامع عناصر مُتنوِّعة وتفاصيلَ جميلةٍ، تجعلُ منه جامعاً مُميَّزاً، ومن أهمّ عناصر الجامع المعماريّة: [٤]
القبّة: تقع قبّة الجامع فوقَ المحراب؛ لتؤكِّد على أهميّته، وهيَ مبنيّة من الحَجر، على شكلِ 24 ضلعاً في آخرِ كلِّ ضِلعٍ منها بُروز حجريّ صغير، وترتكز القُبّة على أسطوانة واسعةٍ، تحتوي على نوافذ صغيرة تُعطي الضوء للمحراب، وترتكز هذه الأسطوانة على أقواسٍ صغيرةٍ مُزيَّنةٍ. المِئذنة: تقع مِئذنة المسجد مقابل مِحور المحراب، وهي بناء عالٍ يصل ارتفاعه إلى حوالي مئة قدم، وهو ما يُعادل 32 متراً تقريباً، فهي تُعَدّ مكاناً لاستدعاء الصلاة، كما تُعَدّ هويّة للجامع،، وهي مُستوحاة من الطِّراز الرومانيّ ، ويعود تاريخ إنشائها إلى القرن التاسع.
فالمقصود أن الصواب أنه لا يجوز مس المرأة الأجنبية، ولو بدون شهوة؛ كالمصافحة، أو مس قدمها تعمداً، أو صدرها، أو رأسها، كل ذلك لا يجوز؛ لأن هذا المس وسيلةٌ لما هو أشر.. نعم.
لان يطعن احدكم في راسه بمخيط من حديد السعودية
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 جمادى الأولى 1425 هـ - 29-6-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 50530
395317
0
509
السؤال
في الحديث عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له" رواه الطبراني والبيهقي. يري بعض الناس أن المس هو المباشرة في الفرج على حسب وأن المراة التي لا تحل لي هي محرمي أي لا يحل لي نكاحها
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المذكور صحيح ولم يحمله أحد من أهل العلم على القول الذي ذكرت، وهو قول لا يصح بحال من الأحوال، وتأويل بعيد فاسد فسادا شديدا، وحمل للفظ على غير ظاهره، وما هكذا يكون التعامل مع نصوص الوحي. فعلى المسلم أن يحمل اللفظ على ظاهره وما هو متبادر من معناه إلى الذهن، ما لم يكن هناك مانع يمنع من حمله على ظاهره. لان يطعن احدكم في راسه بمخيط من حديد مصر. والنص الذي بين أيدينا يجب حمله على ظاهره كما حمله عليه غير واحد من أهل العلم. فقد ذكره الحافظ المنذري في الترغيب في غض البصر والترهيب من إطلاقه ومن الخلوة بالأجنبية ولمسها، وأتبعه بحديث: ولأن يزحم رجل خنزيرا متلطخا بطين أو حمأة خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له.
لان يطعن احدكم في راسه بمخيط من حديد مصر
عندما انتهى الحديث ، إلى ذلك الموقف الجميل من السّيدة وثنائها على محدّثها ، انفرجت أسارير القوم ومُضيفهمْ، وانبسطَ في وجه والدي وظهرَ عليه السُّرور ، وعندها قال له والدي: أمّا الآن وقد أُطفئت النار التي اشتعلت ، فقل لي الآن " ماذا تُريد "..... فضحك الرجل ، وسأله حاجتة فذكرها ، فاستغرب عدم التنفيذ ، واتصل بمنْ بيده الأمر واستفصلَ عن سبب التأخير ، وكان شديدَ اللهجة معه حيث وبَّخه وأمره أن يُسارع بالتنفيذ فوراً ، ثم ألتفتَ إلى والدي قائلاً: اذهب إلى مدرستك وسيكون ماأردت من يـوم غَـد ، وخرج معه مودعـاً إلى الباب. وهكذا فإن موقفَه الجريءَ هذا في إعلان ماعَرف أنَّه حق ، ارضاءً لله عز وجل ، بعيداً عن الملق والمدارة وإرضاء الناس ، جعل الله يُهيئ له من يُدافع عنه ويعاونه على مطلبه ، وفوق ذلك جعل الهيبة والإجلال والتقدير والإكبار في نفوس من هابهم أول الأمر ، ولكنّ هيبتهم زالت من نفسه عندما ذكر هيبةَ الله الأكبر ، فالله أكبر ، وما سواه لا يستحق أن يكون في مقابلة: الله الأكبر
مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية و العكس
السؤال: بسبب عملي في دائرةٍ مختلطة أضطرُّ أحياناً إلى مصافحة بعض الزميلات في العمل ، فهل في ذلك بأس ، رُغمَ أنِّي أفعل ذلك محرجاً و بدون ريبةٍ و لا شهوة. الجواب: أقول مستعيناً بالله تعالى: في السؤال مسألتان يحسُن تناول كلّ منهما على حدة ، و هما: أوّلاً: تحرم مصافحة الرجل للمرأة أو العكس ، لمخالفته للهدي النبويٍ الثابت من فعله و قوله صلى الله عليه و سلّم ، فقد روى الشيخان ، و اللفظ للبخاري عن أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: ( مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ إِلا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا). صورة وجدال - جريدة النجم الوطني. و روى النسائي و ابن ماجة و أحمد في حديث مبايعة النساء بإسنادٍ صحيح عن أميمة بنت رقيقة رضي الله عنها أنّ رسول الله صلى الله عليه و سلّم قال لهن: ( إنّي لا أصافح النساء). و روى الطبراني في جامعه بإسنادٍ صححه الألباني عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لأن يُطعن في رأس أحدكم بمِخْيَط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له) ، و المِخيَط هو الإبرة ، أو المِسلّّّة. و عليه فإنّ مصافحة الرجل للمرأة أو العكس حرامٌ ، و لا عِبرة بما يتذرّع به بعضهم من تعرّضه للإحراج ، أو الاضطرار إلى فعل ذلك ، لأنّ الحقّ أحقّ أن يُتّبَع ، و على المسلم أن لا يُعرّض نفسه للفتن ، أو يضع نفسه في موضع يضعف فيه عن مقاومة الحرام ، و مجاهدة نفسه عن الوقوع به ، و الله أعلم.