عبدالعزيز بن محمد الحيدر
نائب الرئيس لقطاع مبيعات الشركات
أ. فيصل بن عبدالعزيز البكري
نائب الرئيس لقطاع المبيعات الحكومية
م. عبدالله محسن عوض العويني
نائب الرئيس لقطاع استراتيجية و هيكلة التقنية
م. ياسر بن زابن العتيبي
نائب الرئيس لقطاع العمليات التشغيلية
م. خالد بن ابراهيم الضراب
نائب الرئيس لقطاع التشغيل
أ. عثمان بن دهش الدهش
نائب الرئيس لقطاع التطوير المؤسسي
أ. عبدالعزيز بن عبدالله القطعي
نائب الرئيس لقطاع عمليات الاستثمار
أ. ويجاند ايرنست بارون فان تيل
نائب الرئيس لقطاع الشؤون الاستراتيجية
م. رياض بن حمدان العنزي
نائب الرئيس لقطاع تجارب العملاء والعمليات
م. ياسر بن نجيب السويلم
نائب الرئيس لقطاع الأمن السيبراني
أ. ماركوس جولدير
نائب الرئيس لقطاع ادارة العملاء
أ. علي بن عبدالله الحربي
نائب الرئيس لقطاع مالية الشركات
د. سلطان بن حسن بن سعيد
نائب الرئيس لقطاع الاستراتيجية وأداء قطاع الاعمال
م. سعود بن عبدالعزيز الشريهي
نائب الرئيس لقطاع المنتجات والحلول
م. يزيد بن عبدالعزيز الفارس
نائب الرئيس لقطاع التطبيقات
م. رياض بن سعيد باطوق. بندر بن مسلم اللحياني
نائب الرئيس لقطاع خدمات الجوال
م. منيف بن نايف بن درويش
نائب الرئيس لقطاع الخدمات السكنية
د.
رياض بن سعيد طيشان وأولاده بعد
من حفل تنصيب الشيخ رياض بن سعيد بن ثقفان شيخ شمل بني بشر.. وفقه الله واعانه - YouTube
رياض بن سعيد
قال رياض بن فضل المنسق العام لحزب القطب في برنامج ميدي شو اليوم الأربعاء 18 أوت 2021، إنّ الشعب التونسي منح اليسار الحجم الذي يستحقه في انتخابات 2019، بعد الانقسامات التي عرفها ووجه من خلال ذلك رسالة مفادها بأنّ اليسار لم يستطع أن يكون موحّدا. أمّا بخصوص المشهد السياسي اليوم، فقد اعتبر بن فضل أنّ قرارات رئيس الجمهورية قيس سعيّد ''تعسف واضح على الدستور'' وأنّ ما قام به هو ''مرور بالقوة ''، قائلا: ''لدينا هاجس وتخوفات من استحواذ قيس سعيد على كل السلطات''. وتابع: '' تونس بعد الثورة لا يمكن أن يحكمها شخص يحتكر كل السلطات، صحيح أنّ هناك تعاطف شعبي واسع جدا مع قراراته لكن من واجبنا نحن أن ننبه إلى أن السلطة غدارة وأنّ أي شخص مهما كان يستطيع أن يخطأ ولذا المجتمع المدني مطالب أن يكون يقظا ''. من حفل تنصيب الشيخ رياض بن سعيد بن ثقفان شيخ شمل بني بشر.. وفقه الله واعانه - YouTube. ونبّه ضيف ميدي شو من أنّ قيس سعيد قد يكون مشروع ديكتاتور، وأنّه مطالب اليوم بطمأنة الطبقة السياسية من خلال تشريك أكبر عدد ممكن من القطاعات السياسية والنقابية والمدنية حتى يكون له حزام واسع، حسب تقديره. وندّد بن فضل بقرارات المنع من السفر، لافتا إلى أنّ حرية التنقل مكفولة بالدستور، ودعا رئيس الجمهورية إلى عدم نعت مهن بأكملها بأبشع النعوت وأن يصرح بأسماء الفاسدين علنا.
رياض بن سعيد باطوق
فضلا عن ذلك، فإن بن رحمة يسير على نفس نهج محرز، وهو القدوم من القسم الثاني الفرنسي، كأسماء مجهولة، قبل الانفجار سريعا في دوري الدرجة الأولى الإنجليزي، وهو السيناريو الذي يأمل ليستر في تكراره مع بن رحمة. ص188 - كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية - ومنهم سعيد بن لبيد المعافري ¬ رحمه الله تعالى - المكتبة الشاملة. فشل جراي وايوتزي من بين أسباب رغبة ليستر في الظفر بخدمات سعيد بن رحمة، تعود لعدم اقتناع رودجرز باللاعبين اللذين ينشطان في مركز الجناح، وهما ديماري جراي وآيوزي بيريز. وفشل جراي في فرض نفسه رغم الفرص الكثيرة التي تحصل عليها خلال السنوات الثلاث الماضية، بينما لا يقدم بيريز مستويات ثابتة تتناسب مع الطموحات المتزايدة للنادي، في التنافس على المراكز الأولى والذهاب بعيدا في المنافسات الأوروبية. عرض يوفنتوس يعيد سواريز 14 عاما إلى الوراء فلسفة رودجرز تعتبر الطريقة التكتيكية المعتدة من طرف رودجرز، سببا ثالث يحفز ليستر، لضم سعيد بن رحمة خلال الصيف الحالي، حيث أن المدرب الأيرلندي الشمالي ومنذ وصوله لتدريب "الثعالب" يركز كثيرا على ضرورة الاحتفاظ بالكرة، وحرمان المنافس منها، وهي نقطة تعتبر هواية الدولي الجزائري المفضلة. ويعتبر بن رحمة قادرا على الإمساك بالكرة والمراوغة، مع تجنب ارتكاب المخالفات بشكل مستمر، مما يجعل منه خيارا مثاليا لليستر سيتي، إن عرف الجهاز الفني للفريق كيفية استغلال موهبته بالشكل الأمثل.
رياض بن سعيد الشلوي
[الفوائد (ص ١١٢)]. 28
60
غردوا لولاة الأمر في #السعودية
دفاعاً ودعاء واجب حقهم وغيظاً لعدوهم
فمن نظر في قنوات التواصل حتى في رمضان
وجد حرباً عليهم من أعداء الداخل والخارج
41
126
209
واستبعد أن يكون لرئيس الجمهورية موقف من الإسلام السياسي، قائلا في سياق متّصل: "ما فعلته النهضة في اليسار التونسي لم يقم به أي طرف سياسي من قبلها هي تتحمل مسؤولية الاغتيالات التي عاشها اليسار". وتابع إنّ اليسار التونسي يتحمل مسؤولية مباشرة لما يحدث في تونس اليوم، لأنّه فلّت على نفسه فرصة التجميع وربما الفوز في الانتخابات الفارطة وتنفيذ مشروعه الذي كان بإمكانه أن ينقذ البلاد، لكن الأمل مايزال قائما خاصة بعد أحداث 25 جويلية، والتي تعتبر فرصة لليسار التونسي لبناء نفسه من جديد والقيام بمراجعات جوهرية من خلال التوعية الشعبية لخطر الاستحواذ بالسلطة.
الاربعاء 20 رمضان 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 4 يوم 23 ساعة 47 دقيقة
خزانة الفتاوى
مرئيات
أبحاث فقهية
المقالات
طلب استشارة
اتصل بنا
كلمة الموقع
جديد الإضافات
تاريخ النشر: 21 رجب 1440 هـ - الموافق 28 مارس 2019 م |
المشاهدات: 535
مشاركة هذه المادة ×
"هل التعدد سُّنَّة؟؟!! "
كنترول بي | Controlpسنة أولى تعدد - كنترول بي | Controlp
14-04-2017, 10:25 AM
المشاركه # 10
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 3, 117
الاستقرار النفسي اهم من عمرها كم
14-04-2017, 10:41 AM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 6, 188
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة memories
الله يجزاك خير ولا يحرمك اجر دعوتك
واللهم امين
14-04-2017, 10:49 AM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 3, 145
مستحيل.......
ما انت ارحم من الله فيها...
المراءه بعد سن 23 لا تصلح أن تكون عروس.....
كفاكم مجاملات وعواطف... جياشه..
انتم شعب عاطفي وكفى
بالصور.. إصابة 4 أشخاص في حادث تصادم بالطريق الإقليمي
Your browser does not support the HTML5 Audio element. هل تعدُّد الزَّوجات سنَّة أم مُباحٌ ؟
السؤال: هل تعدُّدُ الزَّوجاتِ سنَّةٌ أم مباحٌ ؟
الجواب: مباحٌ ومشروعٌ، معَ الحاجةِ يُشرَعُ التَّعدُّدُ، مثلُ أصلِ النِّكاحِ، النِّكاحُ سنَّةٌ ومستحَبٌّ لمن احتاجَ إليهِ، قولُهُ تعالى: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ [النساء:3] هذا ليسَ للوجوبِ، هذا إذنٌ.
ثم إن في الزواج من الثانية ضرر على الأولى من جهة إحزانها وغيرتها فإذا لم يكن عنده حاجة إلى ذلك فلا داعي لمثل هذا الضرر. 3. أن يكون محرماً إذا علم من نفسه عدم القدرة على العدل في النفقة أو المبيت، أو كان لا يملك أصلاً ما ينفق به على زوجته الثانية. بالصور.. إصابة 4 أشخاص في حادث تصادم بالطريق الإقليمي. فلا يجوز حينها الزواج من ثانية لأن الله قال (فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم)، فالقدرة على العدل هو شرط الإباحة. قال البهوتي من علماء الحنابلة "ويُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعَرُّضِ لِلْمُحَرَّمِ... " وقال جمال الدين الريمي من علماء الشافعية "عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وكافة العلماء: يجوز للحرِّ أن يجمع بين أربع زوجات حرائر، ولا يجوز أن يجمع بين أكثر من أربع، ويستحب أن لا يزيد على واحدة لا سيما في زماننا هذا! ". فالإسلام لما شرع التعدد لم يشرعه اعتباطاً أو عبثاً بل لما فيه من المصلحة التي تربو على المفسدة، فإذا كانت المفسدة أكبر أو لا مصلحة مرجوة حقيقة انتفت السنية. وهذا ما لا يفهمه كثير من أهل عصرنا الذين اتخذوا هذا الأمر سبباً للطعن في الإسلام، وهم في المقابل يريدون منا أن نصبح كالكفار يتزوج الواحد منهم واحدة وله ألف عشيقة!