[9]
عدة المرأة المطلقة
يختلف عدد ايام عدة المطلقة عن عدد ايام عدة الارملة، كما تختلف في بعض الأحكام والضوابط، وفي عدّة المطلّقة بيّن أهل العلم عديد الحالات، يمكن تلخيصها كما يأتي: [10]
المطلقة غير المدخول بها: وهي المرأة التي طلقها زوجها قبل الخلوة بها، فهي لا عدّة عليها أبدًا، فبمجرد طلاقها تبين منه وتحلّ لغيره. المطلّقة الحامل: إن تمّ الدخول بالمرأة وحملت ثم طلقها زوجها، فإنّ عدّتها تكون إلى أن تضع حملها، مهما طالت المدة أو قصرت. حكم العدة للارملة فوق الخمسين - موقع المرجع. المطلقة المدخول بها من غير حمل: وهي من ذوات الحيض من النساء، فتكون عدّتها بمدّة ثلاث حيضاتٍ كاملة بعد الطلاق مع طهورها، مهما طالت المدة بينهن أو قصرت، ولو كانت مرضعة تنتظر الحيض وتعدّ ثلاثًا وبه تنتهي عدّتها. المرأة التي لا تحيض: لو كانت المطلقة لا تحيض لصغرها أو كبرها، فعدّتها الطبيعية ثلاثة أشهر، ولو فقدت حيضها لمرضٍ ونحوه ولن يرجع إليها، فإنّها تعتدّ بثلاثة أشهر، ولو ارتفع عنها حيضها وهي تعلم أنّه سيرجع تنتظر رجوعه ثمّ تعدّ ثلاث حيضات، ولو ارتفع حيضها من غير معرفة السبب فهي تعتد سنة كاملة للحمل وللعدة والله أعلم. شاهد أيضًا: حكم العدة للارملة فوق الخمسين
الحكمة من مشروعية عدة الأرملة
إنّ الحكم من مشروعية العدّة للمرأة المسلمة المطلّقة والأرملة، هو حماية المرأة وصونها وصيانتها من أن يلحق بزوجها نسلٌ من غيره، فيكون له ولدٌ ليس منه، فيكون بها صيانة للمرأة من أن يطأها أحدٌ بعد زوجها بعقد نكاحٍ فتشتبه الأمور في نكاحها وحملها، والمرأة تتأثر بفراق زوجها فتكون العدة الفصل بينها وبين الزوج الآخر، وفي العدّة إظهارٌ لعظم عقد النكاح وشرفه، وفيها الاحتياط لحقوق المرأة وحقّ الزوج الأول والثاني ومصلحة للزوجة وبراءة الأرحام، ومنعًا من اجتماع ماءين في رحمٍ واحدة، ففوائدها كثيرة وعديدة.
- كم عدد ايام عدة الارملة - موقع المرجع
- حكم العدة للارملة فوق الخمسين - موقع المرجع
- حكم قراءة الفنجان - موضوع
- قراءة الكف - فقه
كم عدد ايام عدة الارملة - موقع المرجع
، فالعدّة حقٌّ للزوج ، والكتابية تُخاطب على العباد فالعدّة واجبة ، وهي من أهل إيفاء حقوق العباد ، وقد ورد عن الإمام الشافعي وبخ: "وأحب إلي لو ترك نكاح الكتابية وإن نكحها فلا وهي كالحرة المسلمة في القسم لها والنفقة والطلاق والإعلان والعردة وكل أمر أنه لا يتوارثان وتعتد منه عدة الوفاة وعدة الطلاق وتجتنب في عدتها. [9]
عدة المرأة المطلقة
عدل عدد أيام العطلة عدد أيام العطلة المختلفة في بعض القواعد والضوابط ، وفي عدّة ، عيد الطفولة ، أيام العطلة. كم عدد ايام عدة الارملة - موقع المرجع. [10]
المطلقة غير المدخول بها وهي المرأة التي طلقها زوجها قبل الخلوة بها ، فهي لا عدّة عليها أبدًا ، فبمجرد طلاقها تبين منه وتحلّ لغيره. المطلّقة الحامل: إن تم الدخول بالمرأة وحملت ثمّ زوجها ، كانت تضع حملها ، مهما طالت أو قصرت. المطلقة المدخول بها من غير حمل وهي من ذوات الحيض من النساء ، فتكون عدّتها بمدّة ، ثلاثًا ، وبه تنتهي عدّتها. المرأة التي لا تحيض تعدّها ، و ID ، و ID ، و ID ، و ID ، و ID ، و ID ، و ID ، و ID ، و ID ، و ID ، و IDR ، السبب تعتد سنة كاملة للحمل وللعدة والله أعلم. شاهد أيضًا: حكم العدة للارملة فوق الخمسين
إقرأ أيضا: من هو سعد الوليد ويكيبيديا
الحكمة من مشروعية عدة الأرملة
إنّها للمرأة المسلمة للمرأة المسلمة المطلّقة والأرملة ، للمرأة المسلمة والمرأة التي تتأثر بفراقها.
حكم العدة للارملة فوق الخمسين - موقع المرجع
[9]
حكم العدة للارملة فوق الخمسين مقالٌ فيه تمّ ذكر بعض أقوال الفقهاء في الحكم الشرعي لعدّة المرأة التي بلغت الخمسين وما فوق من عمرها، كما بيّن المقال الحكمة من وجوب العدّة للأرامل، والشروط التي افترضها الدّين الإسلاميّ لعدتهنّ.
فالصواب ما عليه الجمهور من عدم التفريق بين الليل والنهار... والله أعلم. الشيخ/ خالد بن عبدالله المصلح
اللهم إن لنا أخوان وأخوات في هذا المنتدى منهم من غاب عنا لأي سبب ومنهم من هو غائب حاضر ومنهم من هو مستمر حتى الآن شاركونا بعلمهم.. وخبراتهم.. وتجاربهم ناقشونا ونصحونا وعاتبونا واسونا في أحزاننا وشاركونا أفراحنا نتمنى لهم الخير والسعادة أينما كانوا
وندعو لهم بظهر الغيب أينما حلوا
اللهم احفظهم وأغفر لهم وأنزل عليهم رحماتك أحياءً وأمواتاً
09-10-2006 09:02 AM
#3
عدة الأرملة
السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكم و جزاكم عنا و عن المسلمين خيرا
frendo
والذي يأتي إلى الكاهن ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول:
أن يأتي إلى الكاهن فيسأله من غير أن يصدقه ، فهذا محرم ،وعقوبة فاعله أن لا تقبل له صلاة أربعين يوما ، كما ثبت في صحيح مسلم أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال ( من أتى عرافا فسأله لم تقبل له صلاة أربعين يوما أو أربعين ليلة). القسم الثاني:
أن يأتي إلى الكاهن فيسأله ويصدقه بما أخبر به ، فهذا كفر بالله عز وجل ، لأنه صدقه في دعوى علمه بالغيب ، وتصديق البشر في دعوى علم الغيب تكذيب لقول الله تعالى ( قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله) ـ النمل: 65. ولهذا جاء في الحديث الصحيح: ( من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم. القسم الثالث:
أن يأتي إلى الكاهن فيسأله ليبين حاله للناس ، وأنها كهانة وتمويه وتضليل ، فهذا لا بأس به ، ودليل ذلك أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أتاه ابن صياد ، فأضمر له النبي ، صلى الله عليه وسلم ، شيئا في نفسه فسأله النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ماذا خبأ له ؟ فقال: الدخ يريد الدخان.. فقال النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ( اخسأ فلن تعدو قدرك). قراءة الكف - فقه. أهـ
والخلاصة:
أن أحوال من يأتي إلى الكاهن ثلاثة:
الأولى: أن يأتي فيسأله بدون أن يصدقه ، وبدون أن يقصد بيان حاله فهذا محرم ، وعقوبة فاعله أن لا تقبل له صلاة أربعين ليلة.
حكم قراءة الفنجان - موضوع
قراءة الكف والتصديق بها حرام ، ولا يجوز ذلك لأنه: 1- يعتبر من التنجيم المنهي عنه في الدين الإسلامي. 2- ويعتبر أيضا من الكهانة والادعاء بعلم الغيب. 3- وهو من أنواع الشرك ومن كبار المنكرات - لقوله تعالى: (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ)[النمل:65 - ويقول الله تعالى لنبيه محمد عليه الصلاة والسلام: (قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ) سورة الأنعام:50. - فمن ادعى بعمل الكف أو الحصى أو قراءة الفنجان أو غيرها من المنجمات فهذا كله باطل و كفر وضلال نسأل الله العافية. - وإن من كمال ألوهية الله تعالى أنه اختص سبحانه بعلم الغيب، فهو علّام الغيوب، ولا يُظهر على غيبه أحدًا إلا من ارتضى من يشاء من رسله. حكم قراءة الفنجان - موضوع. - وقد حرم الدين الإسلامي إتيان الكهنة والمشعوذين والعرافين، ويشمل أيضا الذهاب إليهم والجلوس معهم، حتى وإن كانت مجالستهم من باب التسلية ويدخل ذلك في الحرام ويشمل هذا: قراءة الكف والفنجان. مطالعة أبراج الحظ. ومشاهدة القنوات الفضائية التي تُعنى بهذه الأمور حتى لو لم يصدّقهم. متابعة الأبراج والحظوظ اليومية. -فقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: (من أتى عرَّافًا فسألَه عن شيٍء لم تُقْبَلْ لهُ صلاةٌ أربعين ليلةً) رواه أحمد.
قراءة الكف - فقه
السؤال: صاحب الودع وقارئة الفنجان والكف؛ هل هذا حرام أم حلال؟
الإجابة: كل هذا بدعة، وكل هذا منكر لا صحة له، صاحب الفنجان وقراءة الكف ورمي الودع وضرب الودع أو الحصى، كله من تعاطي علم الغيب، كله باطل، ومنكر ولا صحة له، وهو دجل وكذب وافتراء، كونهم يدعون علم الغيب بأشياء أخرى غير هذا كذب، وإنما يعتمدون على ما تقول لهم أصحابهم من الجن ، فإن بعضهم يستخدم الجن ويقول ما تقول له الجن، فَيَصْدُقون ويكذبون، يصدقون في بعض الأشياء التي اطلعوا عليها في بعض البلدان أو استرقوها من السمع، ويكذبون في الغالب والأكثر.
[٣]
وأمّا من أتى قارئ الكف أو العراف وسأله وصدّقه فقد اعتبره الإسلام كافرًا، وذلك لما جاء عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقد قال:" مَن أتَى كاهنًا فصدَّقه بما يقولُ: فقد كفر بما نُزِّلَ على محمدٍ صلَّى اللّهُ عليهِ وسلَّمَ " [٤] ، لأنّ من صدّق المنجم والعراف فقد أشرك بالله -جلّ وعلا- الذي قال في كتابه الكريم بأنّه وحده من يعلم الغيب وما سيكون في المستقبل وذلك في قوله -تعالى-: {قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} [٥] ، وبهذا يكون حكم تعلم قراءة الكفّ أمرًا منكرًا ومحرّمًا، وعلى المسلمين الحذر من إتيان أيّ وسيلةٍ من وسائل التنجيم حتى لو على سبيل المزاح.