بقلم |
محمد جمال |
الاحد 29 ابريل 2018 - 10:13 ص
سور الصين العظيم هو حصن واسع أُقيم في الصين القديمة، ويعدّ أكبر مشروع بناء نُفّذ في ذلك الحين، ويعود تاريخه لأكثر من 2300 عام. يتكوّن سور الصّين العظيم من عدّة أسوار مبنيّة بشكلٍ مُتوازٍ، بُنِيَت على مدى ما يُقارب 2000 عام عبر مناطق شمال الصّين وجنوب منغوليا، ولأهميّته، تمّ إدراجه على لائحة اليونسكو للتراث والثقافة عام 1987م. يبلُغ طول سور الصّين العظيم 21. سور الصين العظيم من القمر – مجلة الامه العربيه. 196. 18كم، وقد بُنِي أثناء حُكم عدّة سلاسل حاكمة في عصور مختلفة، بنت كلٌّ منها جزءاً من السور باستخدام أجزاء قديمة منه وزيادة أجزاء جديدة، حتّى وصل طوله الإجمالي إلى الطول الحالي، وقد امتدّت فترة بنائه بين أعوام 221-206ق. م وحتّى عام 1368-1644م، أمّا السور الموجود اليوم فيعود معظمه إلى السور الذي بنته سلالة مينج الحاكمة التي حكمت بين عامَي 1368-1644م، وأخذ بناء السور في فترة حكمهم أكثر من 100 عام لإكماله. يعود بناء سور الصّين العظيم إلى القرن الثالث قبل الميلاد، والعديد من الحصون الموجودة في السور يعود تاريخ إنشائها إلى مئات السنين، قبل ذلك قُسِّمَت الصّين إلى عدد من الممالك أثناء حقبة الممالك المُتحارِبة، وفي حوالي عام 220ق.
سور الصين العظيم من القمر – مجلة الامه العربيه
وبالتالي سيكون من الصعب اكتشاف سور الصين العظيم أو أي جسم آخر من القمر. رؤية سور الصين العظيم من القمر. حقائق عن سور الصين العظيم وعلاقته بياجوج وماجوجموقعنا على الويب—- googlpxOKbAصفحتنا على. سور الصين العظيم هو حصن واسع أقيم في الصين القديمة ويعد أكبر مشروع بناء نفذ في ذلك الحين ويعود تاريخه لأكثر من 2300 عام. ومسألة إمكانية رؤية سور الصين العظيم الممتد آلاف الكيلومترات عبر شمال الصين من الفضاء الخارجي محل خلاف منذ فترة طويلة. سور الصين العظيم من القمر. سور الصين العظيم ليس كما يعتقد البعض أنه جدار واحد متصل ولكنه عبارة عن مجموعة من الجدران القصيرة التي غالبا ما كانت تتبع قمم التلال الموجودة على الحدود الجنوبية للسهل المنغولي ويمتد سور الصين العظيم لمسافة 8850 كلم. هل يمكن رؤية سور الصين من الفضاء هناك معلومة رائجة تقول بأن سور الصين العظيم هو البناء الوحيد من صنع الإنسان الذي يمكن رؤيته من سطح القمر. كان روبرت ريبلي المصور الأمريكي الذي صنع ثروة من خلال رسامته الكاريكاتورية Believe It Or Not. 4 يؤكد عدد كبير من الاشخاص انه بالإمكان رؤية سور الصين من القمر بالعين المجردة في حين ان الحقيقة العلمية تؤكد استحالة هذا الامر.
وقال سيرنان للصحيفة "إنها مسألة تتعلق بمعرفة أين تنظر وأن تنظر بإمعان".
وقال الشافعي رحمه الله في كتابه القديم من شهد العشاء والصبح ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها ولا يعرف له في الجديد ما يخالفه، وقد ذكر النووي في شرح المهذب أن ما نص عليه في القديم ولم يتعرض له في الجديد بموافقة ولا بمخالفة فهو مذهبه بلا خلاف. وروى الطبراني في معجمه الأوسط بإسناد فيه ضعف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر. وهذا أبلغ من الحديث الذي قبله، لأن مقتضاه تحصيل فضيلة ليلة القدر وإن لم يكن ذلك في ليلة القدر فما الظن بما إذا كان ذلك فيها. من صلى العشاء في جماعة الجوف. انتهى. ومن العلماء من نازع في هذا ورأى أن فضيلة قيام ليلة القدر لا تحصل إلا لمن قام كل الليل أو معظمه. قال المباركفوري في مرعاة المفاتيح: قيل: ويكفي في ذلك ما يسمى قياماً حتى أن من أدى العشاء بجماعة فقد قام لكن الظاهر من الحديث عرفاً، كما قال الكرماني أنه لا يقال قام الليلة إلا إذا قام جميعها أو أكثرها. انتهى. وفضل الله تعالى واسع، فلا يبعد أن ينال من صلى العشاء والصبح في جماعة حظاً من فضل قيام ليلة القدر، ولكن لا يستوي بلا شك مع من أتعب نفسه وأسهر ليله واجتهد في طاعة ربه كل الليل أومعظمه وتأسى في ذلك بالنبي صلى الله عليه وسلم.
من صلى العشاء في جماعة المسجد
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 شوال 1431 هـ - 14-9-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 139923
50035
0
434
السؤال
هل أحصل على أجر قيام ليلة القدر بصلاة العشاء والفجر في جماعة بدون التراويح لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل. ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقيام ليلة القدر من أفضل الأعمال وأرجاها لحصول المغفرة، وقد قال صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيح: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. وقد ذهب كثير من العلماء إلى أن فضيلة قيام ليلة القدر تحصل لمن صلى العشاء والصبح في جماعة، وهذا بالنظر إلى أصل فضيلة القيام، وأما كمال الأجر فلا شك في أن العبد كلما اجتهد في الطاعة وأكثر من العبادة كان أدخل في هذا الوعد وأولى بتحصيله، وقد كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأخيرة من رمضان التشمير عن ساق الجد في الطاعة والمبالغة في الاجتهاد فيها تحرياً لليلة القدر، فكان كما ثبت في الصحيح إذا دخل العشر الأواخر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله صلى الله عليه وسلم، وممن ذهب إلى أن من صلى العشاء والصبح في جماعة نال أصل فضيلة قيام ليلة القدر الشافعي رحمه الله.
من صلى العشاء في جماعة الجوف
السؤال:
في قول رسول الله
صلى الله عليه وسلم:"من صلى العشاء في الجماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى
الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله": يقول أسئل عن الأتي:;; أولا: هل يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم
"ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله" أنه يحصل له الأجر حتى
ولو لم يصل العشاء في جماعة لأن الجملة كالمستأنفة فلم يقل فإذا صلى الفجر في
جماعة. ;;; ثانياً: كيف نرد على من فهم من هذا الحديث
عدم وجوب صلاة الجماعة لأنه يزعم أن في ترغيباً فقط في الجماعة؟ وجزاكم الله خير.
من صلى العشاء في جماعة النازيين الجدد في
أوِ المَعنى: أنَّ كُلًّا منهما يقومُ مَقامَ نِصفِ ليلةٍ، وإنَّ اجْتماعَهما يقومُ مَقامَ ليلةٍ، فمَن صلَّى العِشاءَ والفَجرَ في جماعةٍ كأنَّما صَلَّى اللَّيلَ، كما في رِوايةِ أبي داودَ والتِّرمذيِّ: «مَنْ شَهِدَ العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى العِشَاءَ وَالفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ». وعلى كُلٍّ؛ ففي هذا حضٌّ وتَرغيبٌ في المُحافَظةِ على صَلاتَيِ الصُّبحِ والعِشاءِ في جماعةٍ. ولعلَّ تَخصيصَهما بهذا الفَضلِ للمَشقَّةِ الموْجودةِ في حُضورِ المساجِدِ فيهما؛ منَ الظُّلمةِ، وكونِ وَقتِهما وقتَ راحةٍ، أو غَلَبةِ نومٍ، أو خَلْوةٍ بأهاليهم. من صلى الفجر والعشاء في جماعة فهل يحصل على أجر قيام ليلة القدر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي الحَديثِ: بَيانُ اختِصاصِ بَعضِ الصَّلواتِ بفَضلٍ لا يُشاركُها فيهِ غيرُها.
- دَخَلَ عُثْمَانُ بنُ عَفَّانَ المَسْجِدَ بَعْدَ صَلَاةِ المَغْرِبِ، فَقَعَدَ وَحْدَهُ، فَقَعَدْتُ إلَيْهِ فَقالَ: يا ابْنَ أَخِي، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن صَلَّى العِشَاءَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَن صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ فَكَأنَّما صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ. الراوي:
عثمان بن عفان
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
656
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
ضاعَفَ اللهُ عزَّ وجلَّ ثَوابَ صَلاةِ الجَماعةِ حتَّى فاقَتِ صَلاةَ الَفردِ بسَبعٍ وعِشرينَ درَجةً، وتَزدادُ فَضيلتُها إذا كانت في اللَّيلِ؛ لقُربِها مِنَ الإخْلاصِ للهِ تعالَى، فهي مِن أعظَمِ القُرباتِ إلى اللهِ.