[4]
موقفه من الثورة العربية [ عدل]
بقيت العلاقات بين الاتراك والامير فرحان الايداء في خضم التوتر ومما زاد ذلك مبادرته وقطعه ل سكه الحديد وهذا دفع الاتراك لأخذ احتياطتهم منه بشكل دائم وتقويه دفاعاتهم على طول السكة المجاورة لاراضيه وقد تصاعد ذلك التوتر فور اعلان الشريف حسين بن علي ثورته في مكه وانضمام القبائل إلى دعوته من ضمنها قبائل ولد علي التي قامت بأول عملية كبيرة ومؤثرة ضد الخط الحديدي في عام 1916 قرب قلعه براقه شمال المدينة المنورة كلف الصدر الاعظم على اثرها والي الحجاز فخري باشا بمواجهة فرحان الايداء وعربانه ومعاقبتهم. [5]
استمرت الحرب العالمية الاولى و الثورة العربیة في مكة المكرمة وسرعان ما تمددت الی المناطق المجاورة لمکه كالطائف وغیرها ثم وسط الحجاز لتفرض تحدياً جدياً لوجود العثمانيین في الأراضي العربیه واشتدت الحرب بتحركات الامیر فرحان الاخيره حيث سقطت مدينة خیبر بين يديه ثم مهاجمته لسكة الحدید عدة مرات واحتلاله لقلاع المدرج وهدية وبراقة والبدائع ( مغيراء)و تواصلت غاراته على قوافل الأسلحة التي اتت مد من الشام الی فخري باشا واصبحت فرص كبح الثورة ضئيله ومحدوده لا سیما انشغال العثمانیين بمعارك في جبهتي مصر والقناه ثم غاليبولي التي انهكت الجيش العثماني.
&Quot;الأيداء&Quot; في ذمة الله - صحيفة واصل الإلكترونية
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
نشمي بن فرحان الخمعلي. – Sanearme
[1]
حروبه ضمن الاخوان [ عدل]
بدأ فرحان الايداء حروبه ضد الشريف في عام 1919 حينما هدد منصوب الشريف في خيبر علي ابن عصّام بالخروج سريعا من المدينة وانه اصبح الان قادرا على مواجهه ابن رشيد وقادرا على مجابهة دوله الاشراف. [2]
لم تنسحب الحامية من خيبر ولكن ارسل علي عصّام تهديدات فرحان بن بدر إلى الملك حسين وخاف الاخير من تلك التهديدات وامر بإرسال 100 جندي نظامي إلى خيبر لينضمو إلى 3 الاف جندي ومدفعين ميدانين واربعه ركائز رشاش هاجمتهم قبائل ولد علي واخرجتهم من البلده بالقوة وقتل علي أبن عصّام في تلك الاحداث. عند وصول خبر احتلال خيبر عام 1919 إلى مسامع الملك حسين بن علي امر ابنه علي بن الحسين بتولي هذا الامر واسترداد خيبر على وجهه السرعة، استجاب الشريف علي وجهز جيشا بقيادة الشريف جعفر بن سلطان ليهاجم خيبر ويستردها وذهبت تلك الحملة وسلبت مخيمات بعض بوادي ولد علي المنتشرين في حول خيبر ولكنهم لحقو الشريف جعفر وجيشه واستردو ما سلبوه مما اجبر الشريف جعفر إلى الرجوع للمدينه مجددا.
فيما بعد خرج الامير فرحان من خيبر لملاقاة ابراهيم القزاز حاكم العلا و قبائله ثم مهاجمة العلا و كانت وقعة بواء الشهيره حيث هزمت جموع ابراهيم القزاز ومن معه من القبائل وفروا هاربين بأتجاه العلا و اراد فرحان ان يلاحقهم ولكن الملك عبدالعزيز ندب الاخوان لحصار حائل. عندما حاصر الملك عبدالعزيز حائل للمرة الثانيه على التوالي وصل الامير فرحان الي حائل وساند الملك عبدالعزيز في حصاره و كان فرحان بن بدر احد اسباب سقوط حائل اذ كان لمدافعه الميدانية عمل مهم حيث امر الامير فرحان مولاه حسن الدولاني المشهور بدقة التصويب بضرب جدار برزان الذي سرعان ما تهاوى بعد طلقتين مدفعيه اسقطت حكم دولة ال رشيد ودخل الملك عبدالعزيز حائل فاتحاً.
وممّا لا شكّ فيه أنّ أولاد إسماعيل عليه السّلام وهم طائفة من العرب، يعتبرون أولاد عمومة مع ذريّة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم وعلى رسولنا أفضل الصّلاة والسّلام، وأمّا هذا الاجتماع في النّسب فإنّه لا يغير شيئاً من حقيقة ما هو قائم بين المسلمين واليهود من الافتراق في الدّين، فإنّ الله تعالى لا يعتبر الأنساب، قال سبحانه وتعالى:" فإذا نفخ في الصّور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون "، المؤمنون/101، ويقول النّبي صلّى الله عليه وسلّم:" ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه "، رواه مسلم عن أبي هريرة. (1)
زوجات إبراهيم عليه السلام
إنّه من غير الممكن معرفة أسماء زوجات جميع الأنبياء والرّسل، ولا أن نعرف عددهم، وذلك لأنّ الأنبياء والرّسل أنفسهم لم يخبرنا الله سبحانه وتعالى بأسمائهم جميعاً، قال سبحانه وتعالى:" وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ "، غافر/78. وسيّدنا إبراهيم عليه السّلام تزوّج من السّيدة سارة، وقد ذكرت كتب التّواريخ أنّه قد تزوّج من امرأتين من العرب بعد وفاة السّيدة سارة، إحداهما قنطورا بنت يقظان فولدت له ستة بنين، والأخرى حجورا بنت أزهير ذكر ذلك الطبري في تاريخه، كما أنّه قد تزوّج من السّيدة هاجر أم سيّدنا إسماعيل عليه السّلام.
ابراهيم ابن الرسول
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: دخلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سيف القين، وكان ظِئْرًا لإبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم إبراهيم فقبَّله وشمَّه، ثم دخل عليه بعد ذلك وإبراهيم يجودُ بنفسه، فجعلتْ عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تذرفان! فقال له عبدالرحمن بن عوف: وأنت يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ((إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون)) [3]. وكان ذلك في شهر ربيع الأول سنة 10 للهجرة، وكان عمره ستة عشر شهرًا. من هي ام ابراهيم ابن الرسول. لقد فُجِعَ النبي صلى الله عليه وسلم بفقد ابنه إبراهيم، كما فُجِعَ بفَقْدِ جميع أبنائه في حياته ما عدا فاطمة رضي الله عنها، وإنها وربِّ الخلق لمن أشد ما يصيب الإنسان في دار الفناء، فليست هناك مصيبة أشد على المرء من فقد الولد، فكان يستقبل هذا البلاء باليقين والصبر والرضا بقضاء رب العالمين، وكان صبره على فراقهم بمقدار تحمله لجميع شدائد الدنيا، فما كانت تتعدى ردةُ فعله سيلانَ عبراته الشريفة على خَدَّيْهِ الكريمين. وتلك مواقف تكشف الجانب الإنساني في شخصيته صلى الله عليه وسلم، بل إن إنسانيته عليه الصلاة والسلام تفوق إنسانية الخلق مجتمعة، فهو بحق رحمة مهداة.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 24/12/2014 ميلادي - 3/3/1436 هجري
الزيارات: 540815
حادثة وفاة إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم
(وقفة تأملية)
إن المتأمل في شريط السيرة النبوية يجدها ملأى بأحداثٍ ووقائع توقظ في النفس شعور الحنين لرؤيته صلى الله عليه وسلم، والإحساس بالغِبْطةِ تجاه الصحابة الذين جالسوه، واغترفوا من علمه، واستضاؤوا بنور هديه. ومن المشاهد التي استوقفتني خلال تجوالي في رحاب سيرته صلى الله عليه وسلم: تعدُّدُ المواقف التي سالت فيها دموعه الشريفة. من هي ام ابراهيم ابن الرسول - موقع محتويات. فقد بكى صلى الله عليه وسلم خوفًا وخشيةً من الله، كما في الحديث الذي رواه الترمذي عن عبدالله بن الشِّخِّيرِ قال: "أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجَوْفِه أزيزٌ كأزيز المِرْجَلِ من البكاء" [1]. وبكى محبةً وشوقًا، كما في نعي زيد بن حارثة فيما رواه ابن حجر في "الإصابة" حيث قال صلى الله عليه وسلم: ((هذا شوقُ الحبيب إلى حبيبه! )) [2]. كما ذرفت عيناه على قبر أمه، وابنته أم كلثوم، وعند رؤيته لقلادة أمِّنا خديجة رضي الله عنها، وغيرها كثير من المحطات التي سالت فيها عَبَرات النبي صلى الله عليه وسلم! أما المحطة الأساس التي هدتني إلى المحطات السابقة، فهي بكاؤه صلى الله عليه وسلم على وفاة ابنه إبراهيم، وذلك من خلال مدارستي لكتاب "محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم" لكاتبه "محمد رضا"، وقد آثرتُ تناولَ هذا المشهد من خلال زاويتين: عاطفية وجدانية، وعقائدية.