ابن باز رحمه الله 2021-06-12, 12:03 AM #2 رد: حكم الإفطار في صوم القضاء ؟
لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شي قدير. جزاك الله كل خير
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
أكلت ناسية في صيام القضاء فماذا عليها - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحمد لله. من أكل أو شرب ناسياً ، وهو صائم ، فصومه صحيح ؛ لما روى مسلم (1952) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ نَسِيَ ، وَهُوَ صَائِمٌ ، فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ). ما هو حكم تأخير صيام القضاء بعد رمضان - مدينة العلم. ولا فرق في ذلك بين صيام رمضان أو القضاء أو النذر أو النافلة ؛ لعموم النص. قال الإمام الشافعي رحمه الله: " وإذا أكل الصائم أو شرب في رمضان ، أو نذر ، أو صوم كفارة ، أو واجب بوجه من الوجوه ، أو تطوع ، ناسياً: فصومه تام ، ولا قضاء عليه ". انتهى من " الأم للشافعي " (2/75). وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: " ومن ذلك إذا أكل ناسياً في الصوم في رمضان ، أو في غيره ، في التطوع أو في القضاء أو في النذور ، إذا أكل ناسياً أو شرب ناسياً أو جامع ناسياً ، فلا شيء عليه ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: ( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه) " انتهى من " فتاوى نور على الدرب لابن باز " (16/479). وعليه ، فما دمت قد نويت صيام القضاء من الليل ، فالصوم صحيح ، ويجزئك عن قضاء رمضان ، ولا يضر كونك قد أكلت وشربت ناسياً.
انتهى. ويتأكد ذلك إذا ضاق وقت القضاء كما في حالتك هذه، وليست المذاكرة عذرًا في تأخير القضاء الواجب، ومن ثم فإنك إن أخرت قضاء بعض الأيام بلا عذر معتبر شرعًا، أثمت بذلك، ولزمك القضاء بعد رمضان، ولزمك مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم أخرت قضاءه (كيلو ونصف من الأرز تقريبًا) إلا إن كنت جاهلة بحرمة تأخير القضاء، فلا تلزمك كفارة، وانظري الفتوى: 123312. والله أعلم.
ما هو حكم تأخير صيام القضاء بعد رمضان - مدينة العلم
والله أعلم.
[3]
شاهد أيضًا: متى يحرم صوم اليوم الذي قبل دخول رمضان
هل يجوز الإفطار في صيام القضاء
إنَّ صيام القضاء عن ما فات في شهر رمضان هو أمرٌ واجب وفرض على العبد، وإنَّ الإفطار في صيام القضاء بدون أي عذر أو سبب هو أمر غير جائز ويُعد من المعاصي، إلا أنَّ ذلك لا يُلزم العبد بقضاء القضاء، بل يكفي صيام يوم واحد فقط بدلًا من يوم الفطر في رمضان، ولا حاجة لصيام قضاء عن هذا اليوم، ومن الجدير بالذكر أنَّه يوجد بعض الأقوال للمالكية التي تُشير إلى وجوب صيام يومين في حال أفطر المرء في صام القضاء يوم عن اليوم الفائت في رمضان ويوم عن يوم القضاء الذي أفطر فيه الإنسان، والله أعلم. [4]
حكم صيام يوم الشك
إنَّ يوم الشك هو آخر أيام شهر شعبان، حيث يترقب المُسلمون فيه دخول شهر رمضان، وينتظرون فيه هلال رمضان، وإنَّ صيام هذا اليوم بشكل عام هو أمرٌ نهى عنه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم؛ وذلك بهدف سد الذرائع وعدم المغالاة في الدين، إلا أنَّ هذا النهي يُستثنى منه بعض الحالات ومنها من كان عليه صيام قضاء فصام هذا اليوم بهدف القضاء وخوفًا من تأخير القضاء إلى حين دخول رمضان التالي، أو من كان له عادة في الصيام وصادف ذلك هذا اليوم، أو من اعتاد صيام شهر شعبان كله أو أغلبه تأسيًا بسنة الرسول الكريم، والله أعلم.
حكم الإفطار في صوم القضاء ؟
السفر ؛ ويشترط في السفر المرخص في الفطر، أن يكون السفر طويلًا، الذي يباح فيه قصر الصلاة الرباعية، كالظهر والعصر، وتقدر بـ83 كيلومترًا تقريبًا، وألّا يكون قد نوى أو عزم غلى الإقامة في أي مكان خارج بلده وهو مسافر، فمتى نوى الإقامة، ينقطع عنه حكم المسافر، ويصبح كالمقيم، ولا يباح له الفطر، وشرط الحكم أيضًا ألّا ينشأ السفر لمصعية، كالقتل والسرقة، لأنّ الفطر رخصة وتخفيف، فلا يستحقها العاصي بسفره، فبهذه الشروط، يباح له الفطر. للمرضع والحامل ؛ بشرط أن تخافا على أنفسهما، أو على ولديهما من المرض، أو الضرر والهلاك، والدليل من السنة النبوية؛ عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْكَعْبِيِّ رضي الله تعالى عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ, وَعَنْ الْحَامِلِ أَوْ الْمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَوْ الصِّيَامَ) [صحيح الترمذي| خلاصة حكم المحدث: حسن]، وعليهما القضاء والفدية بناءًا على الحكم الراجح. كبار السن من الرجال والنساء؛ اللذين لا يستطيعون الصوم لهرمهم، ويطعمون عن كل يوم طعام مسكين، بدل الصوم وهذه هي الفدية، ويدخل في هذا الحكم أيضًا؛ من كان مريضًا بأمراضٍ مزمنةٍ، كالفشل الكلوي ، وبعض أنواع السكري، ولحاجته الضرورية لتناول الدواء في أزقاتٍ معينةٍ ممن اليوم، ويباح الفطر لمن أشرف على الهلاك بسبب الصوم، فيفطر ويشرب بقدر ما يقيم به نفسه، ويمسك باقي اليوم ويقضيه بعد ذلك، ويباح للمكره الفطر، إن أجبره أحد وإلا فقد حياته، ومنها من رأى إنسانًا يغرق واحتاج للفطر ليقوي بدنه وينقذه.
من هنا يمكن قراءة موضوع حكم مداعبة الزوجة في رمضان وما يجوز بين الزوجين في نهار رمضان: حكم مداعبة الزوجة في رمضان وما يجوز بين الزوجين في نهار رمضان if (tBoundingClientRect()) {
tElementById('tokw-14330-1487618298-place'). innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width >= 1019 && betterads_screen_width < 1140) {
tElementById('tokw-14330-1487618298-place'). innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width >= 768 && betterads_screen_width < 1019) {
tElementById('tokw-14330-1487618298-place'). innerHTML = '';}else if ( betterads_screen_width < 768) {
tElementById('tokw-14330-1487618298-place'). innerHTML = '';} حكم الإفطار في الصوم وهل يجوز؟ حكم الإفطار في الصوم ، ورأي كل من المذاهب الأربعة: مدرسة الشافعي: واتفق الشافعيون مع ما ذهب إليه الحنابلة بوجوب إتمام الصوم في حالة الإمساك ، حتى لو أفطر المفروض بغير عذر. كان عليه أن يمضي بقية اليوم ؛ لحرمة الوقت وقضاء ذلك اليوم. حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من تقيأ وهو صائم فعليه قضاؤه). وأوضح الشافعيون بقولهم أنه لا يجوز قطع الالتزام الفردي ، حتى لو لم يكن فوريًا.
وأشار إلى أن استخدام عدد من المصانع والمعامل الحليب المجفف والزيوت المهدرجة يسمح لها بالتوقف عن شراء الحليب الطازج من المزارعين، وبالتالي يضطر عدد من مربي الأبقار لإتلاف كميات من إنتاجهم، ولا سيما أن الحليب الطازج لا يصمد أكثر من 24 ساعة. واقترح الحاج عددًا من الإجراءات، لمعالجة هذه المشكلة؛ أولها تشكيل لجنة مشتركة من مؤسسة الغذاء والدواء ووزارتي الصناعة والتجارة والزراعة وممثل عن القطاع، لوضع آلية محددة واضحة لاستيراد الحليب المجفف، إذ إن قرار منح تراخيص استيراد هذه المادة محدد بموظف واحد في وزارة الزراعة. كما اقترح أن يجري فحص المنتج النهائي من الألبان والأجبان، بأخذ عينات من رفوف المحلات وفحصها، للتأكد من خلوها من الحليب المجفف والزيوت المهدرجة، لأن الآلية المتبعة حاليًا تتمثل في تنظيم جولات تفتيشية على مصانع ومعامل الألبان للتأكد من عدم حيازتها هاتين المادتين، وهذه الآلية في المراقبة غير ناجعة. مع اقتراب رأس السنة .. ارتفاع في كميات الحلويات والخمور المستوردة – أحداث.أنفو. والمشكلة الثالثة التي استعرضها الحاج، تتمثل في استيراد منتجات الألبان والأجبان غير المطابقة للمواصفات القياسية الأردنية، مؤكدًا أن بعض هذه المنتجات المستوردة تحتوي على نسبة من الحليب المجفف والزيوت المهدرجة، ما يحول دون تمكن المنتجات المحلية من منافسة المستوردات، إذ إن استخدام هاتين المادتين يجعل المنتج النهائي أقل تكلفة.
مع اقتراب رأس السنة .. ارتفاع في كميات الحلويات والخمور المستوردة – أحداث.أنفو
شكرا لمرورك.
هل الشعب السوداني في حوجة لمحلات الحلويات والشاورمة المستوردة ام انها غطاء ؟
في شارع "الحميز" المشهور ببيع الآلات والأجهزة الإلكترونية في الضاحية الشرقية من العاصمة الجزائرية، أكد التجار أن الأسعار قفزت بما يقرب 30% في الأيام الأخيرة، حيث أثرت الإشاعات على العرض وزادت من تفشي ظاهرة المضاربة. يقول التاجر جمال الدين روبال، إن سعر آلة غسل الملابس على سبيل المثال من نوع "ال جي" سعة 8 كيلوغرامات ارتفع من 50 ألف دينار (442 دولارا) إلى 80 ألف دينار (707 دولارات) ، وليست متوفرة الآن لأن منع استيراد الأجهزة الإلكترونية دخل حيز التنفيذ شهر سبتمبر/أيلول 2017، حيث لم تسلم رخص الاستيراد منذ ذلك الشهر إلى غاية إلغائها نهائيا نهاية الشهر الماضي. وأضاف جمال الدين في حديث لـ"العربي الجديد" أن " المنتجات المصنعة محلياً لا يمكنها أن تعوض المستوردة لا من حيث النوع أو الكمية، ولا يمكننا الاعتماد عليها لأنها متوفرة في نقاط البيع الرسمية للمنتجين، وبالتالي أنا متخوف من نفاد ما أعرضه من سلعة وأدخل في حالة إفلاس بطيء". الزعبي: استيراد الحليب المجفف والأبقار يهدد القطاع بالزوال (فيديو) - جريدة الغد. أما في شارع "المنظر الجميل" المشهور بتجار بيع المواد الغذائية بالجملة، فالأجواء لا تختلف كثيراً، تذمر من الحاضر وتخوف من المستقبل لدى التجار، الذين يخشون من أن تصبح الأسعار مع مرور الأيام خارج نطاق قدرة المواطن الشرائية، بفعل تراجع العرض.
الزعبي: استيراد الحليب المجفف والأبقار يهدد القطاع بالزوال (فيديو) - جريدة الغد
وقال علي، إن السوق الجزائرية ستعيش اضطراباً كبيراً هذه السنة بسبب تمسك الحكومة بمنع استيراد أكثر من 1000 منتج، على غرار سوق الهواتف النقالة والأجهزة الإلكترونية التي تمونها عمليات الاستيراد بنحو 70% من احتياجات السوق. ومن جانبه، قال الطاهر بلنوار، رئيس الجمعية الجزائرية للتجار والحرفيين إن "منع استيراد أي منتج يجب أن يقابله منتج أخر محلي يحمل نفس النوعية والسعر وبنفس الكمية حتى لا يحدث اضطراب في السوق، وهو ما لم يحدث حيث نجد الكثير من السلع التي لا تنتج محليا وتستهلك كثيرا كالفواكه والخضر الطازجة والمجففة والمعلبة بالإضافة إلى اللحوم المجمدة التي أصبحت في السنوات الأخيرة ملاذ الجزائريين بعد ارتفاع أسعار اللحوم المحلية". هل الشعب السوداني في حوجة لمحلات الحلويات والشاورمة المستوردة ام انها غطاء ؟. وتوقع بلنوار أن يشهد الربع الثاني من السنة الحالية بداية ظهور بوادر ندرة العديد من السلع في الأسواق ما سيؤدي إلى ارتفاع الأسعار. وأبدى مواطنون في مقابلات مع "العربي الجديد" قلقهم من تراجع قدرتهم الشرائية في ظل تصاعد الأسعار، لاسيما من محدودي الدخل في البلاد. اقرأ أيضًا: الجزائر تزيد الضرائب بنسبة 10% بموازنة 2018 صندوق النقد الدولي يوصف للجزائر مسكنات تفاقم الأزمات الاقتصادية
Via جميع حقوق النشر محفوظة 2021
موقفها أدى الى ارتفاع الطلب على المازوت الموجود في منشآت النفط في الزهراني ودير عمار، وصولا إلى إفراغها من مخزونها، ما عدا المخصص للجيش اللبناني. وجديد الأسباب عدم إجراء الفحوصات الرسمية اللازمة لفحص المازوت المحمل في البواخر الراسية على شاطئ لبنان تمهيدا لتفريغها في منشأتي "دير الزهراني" و"دير عمار". للمفارقة فإن هذه المهمة موكلة لعدد من الموظفين الذين لا يتعدى عددهم أصابع اليد الواحدة جلّهم موقوف لدى القضاء بتهمة "الفيول المغشوش" الشهيرة. شركة "الأمانة" للمحروقات تعاني من الأزمة منذ شهر ونيّف. نسبة الـ50% التي توزعها الشركات المستوردة للنفط على الموزعين والمحطات لا يصل منها لـ"الأمانة" سوى 1% لاعتبارات لا يُخفى أنها سياسية. مدير الشركة يوضح لموقع "العهد" أن زبائنها كثر والطلب على المحروقات لديها كبير وبالتالي فالأزمة أثرت بشكل أكبر عليها من غيرها. يقول عليق إن "الشركة منذ أسبوعين تبيع المازوت بالسعر الذي تشتريه، هي تراكم خسائر بدل الأرباح لكن الضرورة تقتضي تلبية أهلنا والمستشفيات والمؤسسات الخاصة التي نتعامل معها وتعتمد علينا في هذا الخصوص". أما الحل وفق رأي عليق فهو أن تأخذ الدولة مكانها الصحيح في هذا القطاع تماما كما سبق وقررت استيراد 10% من حاجة السوق المحلي من البنزين لمنع التلاعب بمصير هذا القطاع وكسر الاحتكارات والجشع الموجودين فيه.