من فضائل وثمرات التوحيد – المحيط المحيط » تعليم » من فضائل وثمرات التوحيد من فضائل وثمرات التوحيد، تعد العقيدة الإسلامية هي أحد الاعمدة الرئيسية للدين الإسلامي، وهي تعني التصديق بكل ما جاء في الإسلام دون أي شك فيه، في الاصطلاح الشرعي تم تعريفه على أنه هو التصور الإسلامي الشامل اليقيني عن الله تعالى الخالق، وعن الكون وما فيه من مخلوقات جميعا، حيث يشمل أول الدين الأشياء الغيبية مثل الجنة والنار، وفي هذا المقال سوف نجيب عن السؤال الرئيسي وهو من فضائل وثمرات التوحيد. من فضائل وثمرات التوحيد يعد الدين الإسلامي دين التسامح والمحبة والايخاء، حيث يعتبر التوحيد من النعم التي أرسلها لنا الله سبحانه وتعالي من أجل التكفير عن ذنوبنا واخالنا الجنة الكبرى، وفي هذا النص سنجيب عن السؤال الرئيسي وهو: السؤال: من فضائل وثمرات التوحيد؟ الجواب: 1-التوحيد يغفر الله به الذنوب ويكفِّر به السيئات ويدخل الجنة. 2- التوحيد يسهِّل على العبد فعل الخير وترك المنكرات ويخفف علية ألم المصائب. ثمرات وفضائل التوحيد - موضوع. 3- التوحيد سلامة للنفس من التمزق والصراع. 4- التوحيد مصدر للأمن وقوة لنفس وسلامة لها. 5- التوحيد أعظم الأسباب لنَيْلِ شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم.
من فضائل وثمرات التوحيد - منبع الفكر
من فضائل وثمرات التوحيد حييتم أهلا وسهلا متابعينا الكرام نضع لكم على موقعكم نبض النجاح الذي يقدم لكل المزيد والعديد من اجابات الأسئلة التعليمية والتي تهدف إلى توضيح ما يبحث عنه الطالب المجتهد في مجاله التعليمي المتكامل ونقدم المزيد من حلول اختبارات المناهج الدراسية ومن خلال الأسئلة الصعبة يمكنكم الضغط على اطرح سؤالاً وسوف نجيب على كآفة الأسئلة وإليكم جواب سؤال الاتي: من فضائل وثمرات التوحيد الجواب هو: دخول الجنة.
من فضائل وثمرات التوحيد – المحيط
المصدر: مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
من فضائل وثمرات التوحيد - موقع افهمني
إن التوحيد هي الفطرة التي خلقها الله سبحانه وتعالى للعباد، فقد قال الله تعالى في سورة الروم آية 30: "فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ". من أجل التوحيد أخذ الله سبحانه وتعالى الميثاق على بني آدم حيث أنه قد استخرج ذرية سيدنا آدم من أصلابهم وأن يكونوا شاهدين على أنفسهم وأن يعبدوا الله الواحد الأحد. التوحيد من أجله أرسل الله الرسل حيث أن أدلة العقل جميعها تشهد أنه لا شريك له، فيكون هذا الدليل إما معقول أو منقول، وقال قتادة: "لم يُرْسَل نبيٌّ إلا بالتوحيد، والشرائع مختلفة في التوراة والإنجيل والقرآن، وكلُّ ذلك على الإخلاص والتوحيد". من فضائل وثمرات التوحيد - منبع الفكر. من أجل التوحيد تم نزول الكتب السماوية، فقد جاء في القرآن الكريم: "الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ * أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ"، وإن هذه الآية تشير إلى الحكمة العظمى التي من أجلها نزل القرآن الكريم ألا هي عبادة الله وحده ولا يُشرك به في عبادته شيء.
ثمرات وفضائل التوحيد - موضوع
التوحيد هو أول الأمور الذي تمت دعوة الناس إليه. من أجل التوحيد تم تقسيم الناس إلى مومن وكافر. من أجل التوحيد شرع الله الجهاد. إن التوحيد شرط أساسي في النصر وشرط في التمكين. إن التوحيد هو أول المأمورات. التوحيد شرط أساسي في قبول الأعمال. إن التوحيد هو حق الله على العباد. [3]
أحاديث في فضل التوحيد
إن هناك بعض الأحاديث التي وردت في السنة النبوية الشريفة عن فضل التوحيد منها:
عن أنس رضي الله عنه يرفعه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله: يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرتُ لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم، لو بلغت ذنوبك عَنانَ السماء ثم استغفرتني، غفرتُ لك ولا أبالي، يا ابن آدم، إنك لو أتيتني بقُرابِ الأرض خطايا ثم لقِيتني لا تشرك بي شيئًا، لأتيتُك بقُرابها مغفرةً". فعن عبادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من شهِدَ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن عيسى عبدالله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريمَ ورُوحٌ منه، وأن الجنة والنار حقٌّ أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء". قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من لقِيَ الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة، ومن لقيَهُ يشرك به دخل النار".
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
التّوحيد
إنّ الله عزّ وجلّ لمّا خلق الخلقَ إنسهم وجنّهم، خلقهم لغايةٍ عظيمةٍ جداً؛ ألا وهي أن يوحّدوه سبحانه وتعالى وحده لا شريك له، وأن يقوموا بعبادته وحده وترك عبادة الأوثان التي لا تضر ولا تنفع؛ لذلك قال تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجنَّ والإنْسَ إلاَّ لِيَعْبُدُوْنِ* مَا أُرِيْدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أريْدُ أنْ يُطْعِمُوْنِ* إنَّ الله هُوَ الرزاق ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِيْنُ) ، [١] فهذه الغاية التي أرسل الله تعالى بها الرسل والأنبياء عليهم السلام ليدعوا الناس إليها؛ إلى عبادة الله وحده وإفراده بالألوهيّة، وعليها قامت معرفته ومحبّته.
أهلاً بك أخي الكريم، أشكرك على سؤالك، فهذا حديثٌ ذكره سالم بن أبي جعد، إذ قال: قال رجل من خزاعة: "ليتني صليت فاسترحت"، فكأن القوم عابوا عليه هذا؛ اعتقاداً منهم أنّه يريد الاستراحة من الصلاة لا بها، فقال: سمعت رسول الله -عليه الصلاة والسلام- يقول: (يا بلال، أقم الصلاة، أرحنا بها). "أخرجه أبو داود، صحيح" والمقصود من قوله -عليه الصلاة والسلام-: أي ارفع الأذان وأقم الصلاة لنستريح بها، وكأن الدخول فيها هو الراحة من متاعب هذه الدنيا، وفيها مناجاة الله -عز وجل- من كلّ همٍّ وكربٍ، وقد كان -عليه الصلاة والسلام- يُصلي كلما وقع به حزن أو مصاب، والراحة في الصلاة تكون للخاشع والمحبّ لها.
أرحنا بها يا بلال الصلاة الصلاة - مكتبة نور
بها ومن خلالها يتخلص العبد المؤمن من كل الضغوط والمحن والشدائد، بها يزداد يقينا وتصديقا بأمر الله، في حضرتها يكلم العبد مولاه يستغفره ويتوب إليه ويطلب منه الخير كله. إن الصلاة في حقيقتها وجوهرها هي إسراء ومعراج، فالإسراء من أسرى، وهو السير ليلاً، وذهب جُمهور اللُّغويين إلى أنّ سرى وأسرى بمعنى واحد، وفي صلاتي العشاء والصبح، يكون السير ليلا إلى المسجد وهو سير مبارك، فيه خير كثير وأجر وفير أخبرنا به رسول الله في أكثر من حديث، كما أن المعراج من العُروج؛ وهو الصُعود، والأصل منه عَرَجَ يعرُج؛ إذا صعد، والمعراج: هو الدرج أو السُّلم الذي يُصعدُ به إلى السماء. أرحنا بها يا بلال – منار الإسلام. وفي الصلاة يصعد قلب المؤمن إلى مولاه في خشوع تام واستحضار كامل لعظمة من يقف أمامه، وافتقار بين يديه وتذلل وتمسكُن، واستمطار لرحمة الله تعالى وطمع في رضاه. الصلاة صلة بالله وانقطاع عن هموم الدنيا ومشاغلها ومحنها وشدائدها، الصلاة طمأنينة وسكينة وراحة وسعادة. اللهم اجعل الصلاة قرّة أعيننا وراحة وسكينة وطمأنينة لقلوبنا، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يقول لسيدنا بلال عندما يحضر وقت الصلاة: "أرحنا بها يا بلال". مواضيع ذات صلة أرِحْنا بها يا بلال إقامة الصلاة هي أن نحضر فيها بقلوب خاشعة مفتقرة بين يدي ربنا، فالصلاة صلة، والصلاة… حبيبي يا رسول الله لم ترك عيني وسكنت فؤادي، لم تسمع أذني صوتك وملأت كلماتك عقلي، لم أجلس قط…
أرحنا بها يا بلال
منقول للفائدة...
التعديل الأخير تم بواسطة سعيد نويضي; 16/07/2009 الساعة 03:06 AM
الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0
You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
أرِحْنا بها يا بلال - الجماعة.نت
Endorphins ، المورفين الطبيعي
Endorphins هي الجزيئات التي تنتجها بشكل طبيعي في الدماغ لضغوط. هذه الجزيئات قريبة جدا من المواد الأفيونية ويتيح الجهاز للعودة الى الهدوء خلال وبعد ممارسة الحد من الألم ، والسيطرة على التنفس...
Endorphins اكتشفت في عام 1970 خلال تجارب على أمخاخ الخنازير. من الطبيعي أن هذه الجزيئات التي تنتجها هيئة الارسال العصبية هي مشابهة جدا في صياغتها من المورفين. هي تعمل على مستقبلات شبائه الأفيون من الجسم لمكافحة آثار الإجهاد والألم. المورفين الذاتية
Endorphins الذاتية هي الجزيئات (التي ينتجها الجسم). فهي الصادرة عن الدماغ وعلى نحو أكثر تحديدا من قبل والهايبوتلاموس نخامي. الافراج عن هذه الجزيئات ويحدث في حالات الإجهاد الجسدي أو النفسي أو الإجهاد خلال مكثفة العواطف. عند إطلاق المخ هذه الجزيئات ، فإنها تفرق في الجهاز العصبي المركزي لتصل إلى الدم والأنسجة. أرحنا بها يا بلال الصلاة الصلاة - مكتبة نور. ويشمل عملها جعل المنظمة تهدئة جرعة من المورفين عندما يعاني الجسم. وكثيرا ما يرتبط بمشاعر السرور ، endorphins مشابهة جدا في صياغة المواد الأفيونية ، أي المخدرات. هذا النهج منذ فترة طويلة إلى أن endorphins كانت في صلب ظاهرة الإدمان لأنها تجمع بين متعة مع الألم والإجهاد.
أرحنا بها يا بلال – منار الإسلام
[٨]
المراجع ↑ وهبة الزحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ، صفحة 656. بتصرّف. ↑ رواه العراقي، في تخريج الإحياء، عن بلال بن رباح، الصفحة أو الرقم:224، إسناده صحيح. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني ، في فتح الباري لابن حجر، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:20، صحيح. ↑ الموسوعة الحديثية، "شروح الأحاديث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 25/12/2021. بتصرّف. ↑ دار القاسم (10/1/2005)، "ارحنا بالصلاة" ، طريق الاسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 25/12/2021. بتصرّف. ↑ سورة العنكبوت، آية:45
↑ سورة البقرة، آية:45
↑ عبد العزيز الحميدي، عمارة المساجد المعنوية وفضلها ، صفحة 27-34. بتصرّف.
ما هي قصة أرحنا بها يا بلال؟ - موضوع سؤال وجواب
• كان مسلم بن يسار إذا صلى كأنه وتد لا يميل هكذا ولا هكذا. وقيل:
إذا صلى كأنه ثوب ملقى. ومنهم: من إذا دخل في الصلاة انشغل بها عما حوله،حتى لا يشعر بما يحدث
عنده وقريباً منه وإن كان عظيماً، ومتى عظمت محبة الشخص لأمر، فإنه
ينشغل به حتى عن نفسه، ألم ترَ كيف قطعن النسوة أيديهن لما رأين يوسف
{ فلماَّ رأَيْنَهُ أكْبرنه وقطَّعْن
أيديَهُنََّّ} [يوسف:31] دهشن برؤيته عن أنفسهن فلم يشعرن
بتقطيع أيديهن. من المصلين من يجد في صلاته لذة تشغله عما حوله، فمنهم من لا يشعر
بوقوع شيء أصلاً، ومنهم من يشعر بذلك لكنه لا يلتفت إليه، ولا يعبأ
به، فكأنه لم يشعر، لقوة حضوره في صلاته، وانصرافه لها، وعدم اهتمامه
بما سوها وانشغاله عنه. • ذكر بعضهم أن حجراً من المنجنيق وقع على شرفة المسجد فطارت فلقة
منها فمرت بين لحية ابن الزبير وحلقه، وهو قائم يصلي، فما زال عن
مقامه، ولا عرف ذلك في صوته، ولا قطع لها قراءته، ولا ركع دون ما كان
يركع، فكان إذا دخل في الصلاة خرج من كل شيء إليها. • روي أن ابن الزبير كان يوماً يصلي فسقطت حية من السقف تطوقت على بطن
ابنه هاشم، فصرخ النسوة وانزعج أهل المنزل، واجتمعوا على قتل الحية،
فقتلوها وسلم الولد، فعلوا هذا كله وابن الزبير في الصلاة لم يلتفت،
ولا درى بما جرى لابنه حتى سلّم.
ارحنا بها يا بلال - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. آخر ظهور:
6 سنوات
المواضيع
1
التعليقات
50
المفضلة
0
الأصدقاء
1