مثال ٤: إيجاد إحداثيات المركز ونصف قطر الدائرة من معادلتها في صورة المركز ونصف القطر أوجد مركز الدائرة ونصف قطرها ( 𞸎 − ٢) + ( 𞸑 + ٨) − ٠ ٠ ١ = ٠ ٢ ٢. الحل علينا إعادة ترتيب المعادلة على الصورة: ( 𞸎 − 𞸇) + ( 𞸑 − 𞹏) = 𞸓 ٢ ٢ ٢. وسنحصل على ( 𞸎 − ٢) + ( 𞸑 + ٨) = ٠ ٠ ١ ٢ ٢. من خلال مقارنة المعادلة المُعطاة مع ( 𞸎 − 𞸇) + ( 𞸑 − 𞹏) = 𞸓 ٢ ٢ ٢ ، نجد أن 𞸇 = ٢ و 𞹏 = − ٨ و 𞸓 = ٠ ٠ ١ ٢. إحداثيَّا المركز هما: ( ٢ ، − ٨) ، ونصف القطر 𞸓 = 𞸓 = ٠ ٠ ١ = ٠ ١ ٢. كيفية إيجاد إحداثيات المركز ونصف القطر من المعادلة في الصورة العامة عندما تكون معادلة الدائرة مُعطاة في الصورة العامة: 𞸎 + 𞸑 + 𞸁 𞸎 + 𞸖 𞸑 + 𞸃 = ٠ ٢ ٢ ، يجب إعادة كتابة المعادلة على الصورة: ( 𞸎 − 𞸇) + ( 𞸑 − 𞹏) = 𞸓 ٢ ٢ ٢ ؛ بإكمال مربَّع المقدار 𞸎 + 𞸁 𞸎 ٢ ، والمقدار 𞸑 + 𞸖 𞸑 ٢. يعطينا هذا 𞸎 + 𞸁 ٢ + 𞸑 + 𞸖 ٢ = 𞸓 ٢ ٢ ٢ ، وهو ما يسمح بتحديد مركز الدائرة ( 𞸇 ، 𞹏) = − 𞸁 ٢ ، − 𞸖 ٢ ونصف قطر الدائرة 𞸓 = 𞸓 ٢. مثال ٥: إيجاد إحداثيات المركز ونصف قطر الدائرة من معادلتها بالصورة القياسية بإكمال المربَّع، أوجد مركز الدائرة ونصف قطرها 𞸎 + ٦ 𞸎 + 𞸑 − ٤ 𞸑 + ٨ = ٠ ٢ ٢.
- أوجد مركز الدائرة التي معادلتها (x + 11)2 + (y – – تريند
- أوجد مركز الدائرة التي معادلتها (x + 11)2 + (y
- قاطع صلة الرحم ثاني
- صوره وعباره عن قاطع صله الرحم في
- قاطع صلة الرحم في
أوجد مركز الدائرة التي معادلتها (X + 11)2 + (Y – – تريند
يجب لهذا الخط أن يكون متعامدًا بدقة مع القطر الأول. 7 إيجاد نقطة المركز. نقطة التقاطع بين القطرين هي نقطة المركز الفعلية للدائرة. ضع الآن علامة على نقطة المركز لاستخدامها كمرجع. إن كنت تريد تنظيف صفحتك مجددًا فلك الحرية في محو كل من الأقطار والدوائر غير الأصلية. 1 ارسم خطين مستقيمين ومتقاطعين بشرط أن يكونا متلامسين مع الدائرة. يمكنك عمل الخطوط بشكل عشوائي تمامًا، ومع ذلك فإن العملية ستكون أسهل إن رسمتهما بحيث يشكلان مربعًا أو مستطيلًا. [٥]
2 اجعل الخطين يمتدان ليعبرا إلى الجهة الأخرى من الدائرة. سوف ينتهي بك الأمر مع أربع خطوط ملامسة للدائرة لتكون شكل متوازي أضلاع أو مستطيل. 3 ارسم أقطارًا لمتوازي الأضلاع. من هنا ستجد أن النقطة التي تتقاطع فيها الأقطار هي نقطة مركز الدائرة. 4 تأكد من دقة النقطة المركزية باستخدام الفرجار. يجب أن تكون النقطة المركزية صحيحة طالما أنك لم تنزلق أثناء رسم الخطوط الممتدة الى الجانب الآخر من الدائرة أو أثناء رسم الأقطار. لك كامل الحرية أيضًا إن أردت مسح متوازي الأضلاع والأقطار في النهاية. أفكار مفيدة
جرب استخدام الورق البياني بدلًا من الورق الأبيض أو المسطر. سوف يساعدك هذا في الحصول على الخطوط المتعامدة وتساعدك المربعات في التوجيه.
أوجد مركز الدائرة التي معادلتها (X + 11)2 + (Y
أوجد مركز الدائرة التى معادلتها (x+11)2+(y_7)2=121
في موقع الشروق نبين لكم حلول المناهج الدراسية والموضوعات التي يبحث عنها الطلاب في مختلف المراحل التعليمية. وهنا في موقعنا موقع الشروق للحلول الدراسية لجميع الطلاب، حيث نساعد الجميع الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي
الخيارات هي
a)(-11، 7)
B)(11, -7)
C)(121, 94)
D)(0, 0)
39 مشاهدة
مركز الدائره التي معادلتها(س+٥)+(ص_٢)=١٦
سُئل
يونيو 5، 2021
بواسطة
مجهول
1 إجابة واحدة
0 تصويت
مركز الدائره التي معادلتها(س+٥) ٢ +(ص_٢) ٢ =١٦
(-٥، ٢)
تم الرد عليه
Arwa_Tawfik
✭✭✭
( 98. 9ألف نقاط)
عُدل
بواسطة Arwa_Tawfik
report this ad
اسئلة مشابهه
1 إجابة
69 مشاهدة
أي من الأعداد التالية عدد غير نسبي أ ٣٧ ب ٥ ج ١٦ د ٦
نوفمبر 19، 2021
Isalna102021
( 33.
ويشدد على أن قاطع الرحم عرض نفسه للحرمان العظيم والوعيد الشديد، لقوله صلى الله عليه وسلم «لا يدخل الجنة قاطع» يعني قاطع رحم، كان ابن مسعود رضي الله عنه جالساً بعد الصبح في حلقة، فقال: «أنشد الله قاطع رحم لما قام عنا، فإنا نريد أن ندعو ربنا وأن أبواب السماء مرتجة ـــ أي مغلقة ــــ دون قاطع رحم». مشيراً إلى أن صلة الرحم تعود على الأقارب بالنفع في دينهم ودنياهم في حدود الشرع، اما مناصرتهم بالباطل وعدم ردعهم فإن هذا لا يعتبر من الصلة وإنما هو حمة الجاهلية وأعمالهم، وقد ذم الله المتصفين بها بقوله «إذا جعل الدين والدنيا والفوز برضا الله سبحانه وتعالى والحصول على كرامته وأن قطيعة الرحم سبب من أسباب الشقاء في الدنيا والآخرة ومن أعظم الأسباب للتعرض لسخط الله وأليم عذابه».. روى البخاري عن أبي أيوب رضي الله عنه: «أن رجلاً قال يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويبعدني من النار، فقال النبي عليه السلام تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم». التوحيد بالإحسان من جانبه يرى د. عبدالمقصود باشا بجامعة الأزهر الشريف أن أسرة الإنسان وقرابته هم عدته وسنده وأصله وقوته، ما أمر الله بتوحيده وما نهي عن الإشراك به، وقرن ذلك بالإحسان إلى الوالدين والأقرباء، وأن صلة الأرحام حق لكل من يمت إليك بصلة ونسب أو قرابة وكلما كان حقه ألزم وأوجب، وأساس التواصل والرباط لموثق هو التواد والتراحم وقد تقطعت الأوصال واستشرى الفساد وحفت لعنة الله.
قاطع صلة الرحم ثاني
وتأملوا عبارةَ النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال: (تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ)، فإن مَن عمل بهذه الأعمال الصالحة، سيمر على جسر جهنم بسلام دون أن تمسَّه النار أو تخدشه الكلاليب، فيدخل الجنة بسلام، فليَحذر كلُّ قاطع رحمٍ من توقُّف عمله أو حبوطه؛ لأن عمله لا يُقبَل كلما عُرِض يوم الخميس ليلة الجمعة. وبعد أن عرَفنا أهمية صلة الرحم وخطورة قطْعها، فقد يسأل سائل: مَن هم الأرحام الواجب صلتهم؟
فالأرحام ليس كما يظن بعض الناس أنهم أهل زوجتك، الأرحام جميع أقاربك من جهة الأب أو الأم، هؤلاء هم الذين يسمون الأقارب، فالآباء والأمهات والأجداد والجدات أرحام، والأولاد وأولادهم من ذكور وإناث وأولاد البنات كلهم أرحام، وهكذا الإخوة والأخوات وأولادهم أرحام، وهكذا الأعمام والعمات والأخوال والخالات وأولادهم أرحام، داخلون كلهم في قوله تعالى: ﴿ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ ﴾ [الأنفال: 75]. أما أقارب الزوجة، فهم أصهار وليسوا بأرحام، وكذلك أقارب الزوج بالنسبة للمرأة أصهار وليسوا بأرحام، وإنما الأرحام أقاربك من جهة أبيك ومن جهة أمِّك، وهكذا أقارب المرأة من جهة أبيها ومن جهة أمها، هؤلاء هم الأرحام، أما أقارب زوجتك فهم أصهارٌ وليسوا بأرحام، وهكذا أقارب الزوج بالنسبة للزوجة أصهار، وليسوا بأرحام، والإحسان إليهم والصلة بهم أمرٌ مطلوب، ولكنهم ليسوا كالأرحام، فلو لم تَزُرْهم لا تعتبر قاطعًا لرحمك، بينما بر بعض الناس أصهارَهم وعقوا أرحامهم، وقالوا: كن نسيبًا ولا تكن ابن عم.
صوره وعباره عن قاطع صله الرحم في
لكن إن كانت صلة الرحم تجلب للواصل الأذى والضرر في دينه ودنياه وأرغمته تصرفات أرحامه على قطيعتهم لا يكون عليه إثم، لكن يؤكد العلماء أن في الصبر على ذلك الأذى أجر عظيم لأن الله سبحانه وتعالى جعل قطيعة الأرحام بمثابة الشرك بالله. اقرأ أيضًا: رسالة عتاب عن صلة الرحم
طرق صلة الرحم
في حين الإجابة عن سؤال متى يجوز قطع صلة الرحم؟ يجب التأكد أن الشخص الذي ترغب في قطيعته من الأرحام التي أكد الله سبحانه وتعالى على وجوب صلتها، حيث كلما زادت درجة القرابة كلما وجبت صلة الرحم وتأكدت، بالإضافة إلى التأكيد أن الأرحام هم جميع الأقارب من الأم والأب وأكد التابعين والعلماء الصالحين أنه من المستحب صلة الجيران. حيث تختلف الطرق التي من خلالها يمكن صلة الرحم فيمكن أن يصل الإنسان رحمه بمساعدته بالمال أو بالإرشاد أو بالمساندة في أزمةً ما أو بزيارة المريض ويشمل صلة الرحم الدعاء للمريض ومساندته ماديًا أو معنويًا فقد حث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إنَّ الصَّدقةَ على المسْكينِ صدقةٌ وعلى ذي الرَّحمِ اثنتانِ صدَقةٌ وصِلةٌ). ذلك لأن صلة الرحم تشير إلى الإحسان إلى المقربين والعطف عليهم والتعامل معهم بلين وذلك من طرق صلة الرحم، حيث يمكن أن تكون القرابة بالمصاهرة أو بالنسب ليست فقط القرابة من الأب أو الأم، لذا يمكنك صلة رحمك بأبسط الطرق وهي الابتسامة أو رد السلام أو التعامل ببشاشة.
قاطع صلة الرحم في
ويشير د. عبدالمقصود إلى أنه بصلة الرحم تقوى المودة وتزيد المحبة وتتوثق عرى القرابة وتزول العداوة والشحناء ويحن ذو الرحم أهله، موضحاً أن صلة الرحم والإحسان إلى الأقربين ذات مجالات واسعة ودروب شتى، فمن بشاشة عند اللقاء ولين المعاملة إلى طيب القول وطلاقة في الوجه إنها زيارات وصلات تفقد مراسلة إحسان إلى المحتاج وبذل للمعروف وتبادل للهدايا، ينضم إلى ذلك غض عن الهفوات وعفو عن الزلات وإقالة للعثرات، عدل وإنصاف واجتهاد في الدعاء بالتوفيق والصلاح وأصدق من ذلك وأعظم مداومة الصلة ولو قطعوا والمبادرة بالمغفرة إذا أخطأوا والإحسان إليهم ولو أساءوا, وقال ان مقابلة الإحسان بالإحسان مكافرة ومجاوزة. ويشدد على أهمية صلة الرحم وطاعة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي يقول: «ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها»، حيث جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله: إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئوا إلى وأحلم إليهم ويجهلون علي، فقال سورة المؤمنون مشيراً إلى أنه مع هذه الآيات والأحاديث. فإن في الناس من تمـوت عواطفه ويزيغ عن الرشد فؤاده فلا يلتفت إلى أهله ولا يسأل عن قريب أن العار فيمن منحه الله جاهاً وأحسن له رزقاً، ثم يتنكر لأقاربه أو يتعالى عليهم، بل قد يرتفع أنه سبب إليهم فضلاً عن أن يشلهم بمعروفه ويمد لهم يد الإحسان.
باسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد: فمن الأوامر التي جاءت بها الشرائع كلها الأمر بصلة الأرحام، فهذا أمر متفق عليه بين الشرائع كلها، فلم تنسخ آية من الآيات التي وردت آمرة بصلة الأرحام، بل كلها آيات محكمات.