فضل زيارة عاشوراء 💗 - YouTube
- فضل زيارة عاشوراء !! 💜 - YouTube
- فضل زيارة عاشوراء مكتوبة – عرباوي نت
- ما هي فضائل زيارة عاشوراء ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
- فضل زيارة عاشوراء ودعاء علقمة – مدرسة أهل البيت عليهم السلام
- عاشوراء ... فضائل وأحكام
- ايه وانك لعلى خلق عظيم
- وإنك لعلي خلق عظيم بالخط الديواني
- وانك لعلى خلق عظيم اعراب
فضل زيارة عاشوراء !! 💜 - Youtube
زيارة عاشوراء ضمانٌ الله تعالى
ونقل الشيخ الكوراني في مجلة الشعائر قول صفوان: قال لي أبو عبد الله (الصادق) عليه السلام: يا صفوان، إذا حدَث لكَ إلى الله حاجةً فزُر بهذه الزيارة من حيثُ كنتَ، وادعُ بهذا الدعاء وسَلْ ربَّك حاجتك تأتِك من الله، واللهُ غيرُ مخلفٍ وعدَه ورسولُه صلّى الله عليه وآله وسلّم بمنِّه والحمد لله. وزيارة عاشوراء إذاً هي من كلام الله تعالى؛ فهي في صفّ الأحاديث القدسيّة كما يصرّح بعض العلماء، وقد تمّ التخطيط لها في فترة نزول الوحي على رسول الله (صلّى الله عليه وآله)، إلّا أنّ إعلانها كان على مرحلتين: الأولى: على يد الإمام الباقر (عليه السلام) والثانية: بإضافة عنوان (قضاء الحوائج) كانت على يد الإمام الصادق (عليه السلام) فلا عجبَ أن تكون هذه الزيارة الإلهية، الزيارة الأشهر عبر الأجيال، وأن تكون وِرد المحمّديين عبر القرون.
فضل زيارة عاشوراء مكتوبة – عرباوي نت
وكنت اقرا هذه الزيارة في كل جمعة في النجف الاشرف في كربلاء او في كربلاء وحتى في الطريق فكنت في السنة الواحدة اقراها اربعين جمعة. اشهد الله على سر قلبي اني احب حجة العصر شديدا واسال الله ان يوفقني لخدمته ويريني الغرة الحميدة. القصه السابعه: الشيخ مشكور ، وميرزا ابراهيم المحلاتي الفقيه الزاهد: العادل المرحوم الشيخ محمد جواد ابن الشيخ مشكور عرب كان من العلماء والفقهاء المعروفين في النجف وكان مرجع تقليد جمع من شيعة العراق واحد ائمة الجماعة في الصحن المطهر توفي عام 1337 هجرية عن عمر يناهز التسعين عاما ودفن في احدى غرف الصحن المطهر بجوار والده.
ما هي فضائل زيارة عاشوراء ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
القصه الرابعه: التاثر لعدم قراءة زيارة عاشوراء في كل يوم نقل العالم الجليل الشيخ عبدالهادي الحائري المازندراني, عن ابيه المرحوم الملا ابي الحسن قال: رايت الحاج ميرزا علي النقي الطباطبائي بعد مماته في عالم الرؤيا وقلت له: هل لك امنية ؟ قال: واحدة وهي لماذا لم اقرا زيارة عاشوراء كل يوم اثناء حياتي ؟. وكانت من اداب ورسوم السيد قراءته الزيارة العشرة الاولى من محرم الحرام فقط ولم يقراها في باقي ايام السنة ولهذا كان متاسفا لتركه بقية ايام السنة. القصه الخامسه: من المرحوم اية الله النجفي القوجاني كتب العالم الجليل والمتقي المرحوم اية الله النجفي القوجاني رحمة الله عليه الذي كان من الطلبة البارزين للشيخ الخراساني في مذكراته ضمن خواطره في المدة التي قضاها في اصفهان والتي استمرت اربع سنوات من سنة 1314 هجرية الى 1318 هجرية: بعد ان جئت الى مدينة اصفهان ذات ليلة ، رأيت في المنام وجه الموت على هيئة حيوان بحجم ( نعجة) تبلغ من العمر عاما واحدا معها ثلاثة او اربعة من صغارها كانت تسير وراءها في الهواء وفي اثناء سيرها مرت فوق منزلنا بقوجان ووقفت احدى النعاج فوق حائط منزلنا. عاشوراء ... فضائل وأحكام. فكتبت الى ابي ليرسل رسالة يشرح لي فيها حالته لاني قلق عليه فما ان ارسلت الرسالة واذا برسالة من ابي يقول فيها بان زوجته قد توفيت.
فضل زيارة عاشوراء ودعاء علقمة – مدرسة أهل البيت عليهم السلام
فضل الزيارة الكتابية لعاشوراء هذا النص مذكور في كتب الشيعة الاثني عشر ، وهو النص الثابت الذي قرأه أتباع المذهب الشيعي خلال زيارة الحسين لكربلاء في يوم عاشوراء ، هذه الزيارة التي قام بها الملايين من الشيعة. الشيعة في كل عام في ذكرى وفاة الحسين بن علي الذين يعتقدون أنه قتل يوم عاشوراء في معركة كربلاء عام 61 هـ ، وفي هذا المقال مقالتي نتي بالموقع نتحدث عن زيارة عاشوراء ونضعها. النص الكامل وكذلك فضلته عند الشيعة. ما هي زيارة عاشوراء؟ وبحسب مصادر شيعية مختلفة ، فإن زيارة عاشوراء هي الزيارة التي يقوم بها الشيعة في يوم عاشوراء ، حيث يزورون الإمام الحسين في كربلاء يوم عاشوراء ، وهناك يتذكرون ما حدث للحسين في ذلك اليوم. من معركة كربلاء وما حدث لأسرته ، ثم يتابعون حرفياً الزيارة الكاملة لعاشوراء ونص هذه الزيارة منسوب إلى الإمام الباقر أحد أئمة الشيعة الاثني عشر ، وفي ما سيأتي نحن سوف يسلط الضوء على نص زيارة عاشوراء وفضلها عند الشيعة بالتفصيل. صحة الحديث الذي كرم به أهله يوم عاشوراء. زيارة خطية لعاشوراء زيارة عاشوراء هي النص الذي قرأه الشيعة على الحسين في كربلاء خلال زيارة الحسين لعاشوراء. بينما يتوافد ملايين الشيعة على كربلاء في عاشوراء لهذه الزيارة ، وهنا نص الزيارة المكتوبة الكاملة لعاشوراء: يا أبا عبد الله ، يا أبا عبد الله ، يا أريزا عظيمة ولا تطاق ، وكبيرة هي مأساتك لنا ولكل أهل الإسلام ، ومأساة كبرى لا تطاق في السماوات لكل أهل السماء لعنة الله على الأمة التي أسست أساس الظلم.
عاشوراء ... فضائل وأحكام
متى هو يوم عاشوراء؟
أ- قال ابن قدامة في المغني (3/174):"عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرم، وهذا قول سعيد بن المسيب والحسن؛ لما روى ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: "أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بصوم يوم عاشوراء العاشر من المحرم" (رواه الترمذي وقال: حديث صحيح حسن). أيهما أفضل: يوم عرفة أم يوم عاشوراء؟
أ- قال ابن حجر في " فتح الباري " (4/315): "روى مسلم من حديث أبي قتادة مرفوعًا: "إن يوم عاشوراء يكفر سنة، وإن صيام يوم عرفة يكفر سنتين". وظاهره أن صيام يوم عرفة أفضل من صيام يوم عاشوراء، وقد قيل في الحكمة في ذلك: "إن يوم عاشوراء منسوب إلى موسى - عليه السلام - ويوم عرفة منسوب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فلذلك كان أفضل"؛ ا. هـ. ب- وقال ابن القيم في "بدائع الفوائد" (م2/ج4/ص293): "فإن قيل: لم كان عاشوراء يكفر سنة، ويوم عرفة يكفر سنتين؟ قيل:
فيه وجهان:
أحدهما: أن يوم عرفة في شهر حرام وقبله شهر حرام وبعده شهر حرام، بخلاف عاشوراء. الثاني: أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا، بخلاف عاشوراء، فضوعف ببركات المصطفى -صلى الله عليه وسلم-". هل كان عاشوراء قبل أن يفرض رمضان واجبًا أم مستحبًا؟
"اختلف العلماء: هل كان صوم ذلك اليوم واجبًا أو مستحبًا؟ على قولين مشهورين، أصحهما أنه كان واجبًا، ثم إنه بعد ذلك كان يصومه من يصومه استحبابًا، ولم يأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- العامة بصيامه، بل كان يقول (هذا يوم عاشوراء يكفر سنة، وصوم يوم عرفة يكفر سنتين).
ولما كان آخر عمره -صلى الله عليه وسلم-، وبلغه أنّ اليهود يتخذونه عيدًا، قال: "لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع"؛ ليخالف اليهود ولا يشابههم في اتخاذه عيدًا،)؛ ا. هـ. [ ابن تيمية كما في "مجموع الفتاوي" (25/311)]. الحكمة من استحباب صيام اليوم التاسع:
قال ابن حجر - رحمه الله - في تعليقه على حديث "لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع": "ما همَّ به من صوم التاسع يحتمل معناه أن لا يقتصر عليه، بل يضيفه إلى اليوم العاشر؛ إما احتياطًا له، وإمَّا مخالفة لليهود والنصارى، وهو الأرجح،"(فتح الباري 4/245). أحوال النبي -صلى الله عليه وسلم- في عاشوراء؟
أ- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصومه، فلما هاجر إلى المدينة صامه وأمر الناس بصيامه، فلما فرض شهر رمضان قال: "فمن شاء صامه، ومن شاء تركه" (رواه البخاري/2002 ومسلم /112 واللفظ لمسلم). ب- والنبي -صلى الله عليه وسلم- قدم المدينة، فوجد اليهود يصومون عاشوراء، وقالوا إنّ موسى صامه، وإنه اليوم الذي نجوا فيه من فرعون وغرق فرعون، فصامه النبي -صلى الله عليه وسلم- وأمر بصيامه، وقال: "نحن أحق بموسى منهم" (رواه مسلم).
وفي رواية: «إن العبد ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم». من هنا كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يؤكد لأصحابه الكرام أهمية حسن الخلق، ويحضهم على التجمل به، و يحببه إلى نفوسهم بأساليب شتى من قوله وفعله، إدراكاً منه صلى الله عليه وسلم لأثره الكبير في تهذيب الطبع وتزكية النفوس، وتجميل الخلائق، ومن ذلك قوله لأبي ذر رضي الله عنه: «يا أبا ذر، ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر، وأثقل في الميزان من غيرهما؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: عليك بحسن الخلق وطول الصمت، فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما» رواه الطبراني. وكان من دعائه، صلى الله عليه وسلم: «اللهم أحسنت خلْقي فحسن خلُقي» رواه أحمد. وانك لعلى خلق عظيم اعراب. وحسن الخلق كلمة جامعة يندرج تحتها كل خلق كريم يجمل الإنسان ويزكيه ويسمو به، كالحياء والحلم والرفق والعفو و السماحة والبشر والصدق والأمانة والنصيحة و الاستقامة وصفاء السريرة وغير ذلك من مكارم الأخلاق. * مدير الجامعة القاسمية بالشارقة
ايه وانك لعلى خلق عظيم
4 نوفمبر، 2020
نسخة للطباعة
د.
وروى الطبراني عن عمير بن قتادة رضي الله عنه أن رجلا قال يا رسول الله أي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت، قال: فأي الصدقة أفضل؟، قال: جهد المقل، قال: أي المؤمنين أكمل إيماناً قال: أحسنهم خلقاً. حسن الخلق صفة من صفات الأنبياء والصديقين والصالحين، نالوا بها الدرجات، ورفعت بها مقاماتهم، وهو واجب من الواجبات الدينية، وفريضة من الفرائض الشرعية، واستمع إليه صلى الله عليه وسلم يقول لأبي ذر رضي الله عنه في الحديث الذي رواه الإمام أحمد والترمذي: اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن.
وإنك لعلي خلق عظيم بالخط الديواني
بلى، إن من تنعكس عليه الرسالة هكذا بكل ما أتت منه من أحكام وأخلاق وآداب، لهو قمين بأن يكون حاملها إلى الناس جميعاً؛ فإذا كانت الرسالة عظيمة؛ فحق أن يكون المبعوث بها صاحب الخلق العظيم الفريد. يقول الحافظ ابن كثير: " ومعنى هذا أنه عليه السلام صار امتثال القرآن أمرا ونهيا سجية له، وخلقا تطبعه، وترك طبعه الجبلي، فمهما أمره القرآن فعله، ومهما نهاه عنه تركه. هذا مع ما جبله الله عليه من الخلق العظيم، من الحياء، والكرم والشجاعة، والصفح، والحلم، وكل خلق جميل". ايه وانك لعلى خلق عظيم. هذا ملمح بارز لشخصية النبي صلى الله عليه وسلم، وهي لازمة لكل داعية صادق يحمل هم دعوة الله الخاتمة، يبلغها للناس أن يكون هكذا أو قريباً متأسياً بصاحب هذا الخلق العظيم الفريد، وإلا حصل الانفصام بين الخطاب وصاحبه، وتدنى تأثير كلماته، وأخفقت دعوته وضل طريقه. ولقد اختلف المفسرون في الخلق العظيم، فذكر الماوردي ثلاثة أوجه:
"أحدها: أدب القرآن، قاله عطية. الثاني: دين الإسلام، قاله ابن عباس وأبو مالك. الثالث: على طبع كريم، وهو الظاهر. وحقيقة الخلق في اللغة هو ما يأخذ به الإنسان نفسه من الآداب سمي خلقا لأنه يصير كالخلقة فيه"، وذكر الشوكاني أنه قيل: "هو القرآن، روي هذا عن الحسن، والعوفي.
فكما جعل الله رسوله صلى الله عليه وسلم على خلق عظيم جعل شريعته لحمل الناس على التخلق بالخلق العظيم بمنتهى الاستطاعة. واعلم أن جماع الخلق العظيم الذي هو أعلى الخلق الحسن هو التدين ، ومعرفة الحقائق ، وحلم النفس ، والعدل ، والصبر على المتاعب ، والاعتراف للمحسن ، والتواضع ، والزهد ، والعفة ، والعفو ، والجمود ، والحياء ، والشجاعة ، وحسن الصمت ، والتؤدة ، والوقار ، والرحمة ، وحسن المعاملة والمعاشرة. والأخلاق كامنة في النفس ومظاهرها تصرفات صاحبها في كلامه، وطلاقة وجهه ، وثباته ، وحكمه ، وحركته وسكونه ، وطعامه وشرابه ، وتأديب أهله ، ومن لنظره ، وما يترتب على ذلك من حرمته عند الناس ، وحسن الثناء عليه والسمعة. النبي على خلق عظيم.. يستجيب لكل من يدعوه - صحيفة الاتحاد. وأما مظاهرها في رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي ذلك كله وفي سياسيته أمته، وفيما خص به من فصاحة كلامه وجوامع كلمه". لقد حاولت "النخبة القرشية" أن تنال من النبي صلى الله وعليه وسلم، فوصفته بالجنون، فجاء الرد صاعقاً بإثبات عظمة خلقه، فانهارت تلك الشائعة وآلاتها رغم صدورها عن وجهاء قريش الذين كانوا يشكلون رأيها العام، ويصوغون به عقول البسطاء، أمام قوة منطق الأخلاق الذي دحض كل التخرصات وزلزل أركان الباطل، فلم يعد التاريخ يتوقف طويلاً أمام تفاهة تلك الشائعة الرخيصة، بل حفظ ذلك الخلق الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم، واقتدى به صحابته الكرام؛ فغزوا العالم بنبل أخلاقهم وسموها، وانهارت أمام تجسيدهم لتلك الشريعة الغراء في سلوكهم كل عقيدة أرضية فاسدة، وتفككت حياله كل منظومة أخلاقية بالية.
وانك لعلى خلق عظيم اعراب
وقد أصدرت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان قرارها بعدم اعتبار الإساءة للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- نوعًا من حرية الرأي، وذلك في انتصار للعالم الإسلامي بعد أزمة الرسوم المسيئة التي نشرتها صحف أوروبية عدة في أوقات متفرقة تحت الزعم بأن تلك الرسوم تندرج تحت بند حرية الرأي والتعبير. وقد أكدت المملكة العربية السعودية دعوتها إلى أن تكون الحرية الفكرية والثقافية منارة تشع بالاحترام والتسامح والسلام، وتنبذ كل الممارسات والأعمال التي تولد الكراهية والعنف والتطرف، وتمس بقيم التعايش المشترك والاحترام المتبادل بين شعوب العالم. واستنكرت بشدة هذه الرسوم التي تسيء للنبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- تحت بند حرية التعبير.
ضرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أروع الأمثلة في حسن الخلق. وقد بيّن -عليه الصلاة والسلام- أن بعثته كانت لإتمام مكارم الأخلاق؛ إذ قال: (إنَّما بُعثت لأتمم صالح الأخلاق). "وإنك لعلى خلق عظيم" | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وشهد الله -تعالى- لرسوله محمد -صلى الله عليه وسلم- بعظم الأخلاق؛ إذ قال: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}. ومما ينبغي الإشارة إليه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يأمر أصحابه بمخالقة الناس بخُلق حسن مصداقا لما رواه أبو ذر -رضي الله عنه- عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «اتقِ الله حيثُما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالِق الناسَ بخُلق حسن». وقد وصف الصحابة -رضي الله عنهم- عظم أخلاق رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وبيّنوا أنه كان أحسن الناس خلقًا مصداقا لما رُوي عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: «كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أحسن الناس خُلقًا»، إضافة إلى ما رُوي عن صفية بنت حيي -رضي الله عنها- أنها قالت: «ما رأيت أحدًا أحسن خلقًا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-». يقول سانت هيلر في كتابه (الشرقيون وعقائدهم): «كان محمد رئيسًا للدولة، وساهرًا على حياة الشعب وحريته، وكان يعاقب الأشخاص الذين يجترحون الجنايات حسب أحوال زمانه وأحوال تلك الجماعات الوحشية التي كان يعيش النبي بين ظهرانيها؛ فكان النبي داعيًا إلى ديانة الإله الواحد، وكان في دعوته هذه لطيفًا ورحيمًا حتى مع أعدائه.