المؤلفة قلوبهم
هو حديث العهد بالإسلام، وقد قطع عمر رضي الله عنه الزكاة عنهم، لما رأى عزة الدين، وأنه ليس في حاجة بعد الآن إلى تاليف القلوب بالمال، فإن كان الإسلام قويًا لم أعطهم، وإن كان ضعيفًا أعطيناهم. في الرقاب
وهو إما المكاتب الذي حدد له صاحبه دينًا إن دفعه فهو حر، او هو العبد المملوك فيشترى من مبلغ الزكاة ثم يعتق. الغارمين
هم من عليهم دين لا يقدرون على سداده، أيًا كان سبب ذلك الدين طالما كان في مباح. في سبيل الله
ويقصد به وجوه الخير بشكل عام، وقيل المراد منه: المجاهدون والغزاة في سبيل الله. ابن السبيل
وهو المسافر الذي ليس معه شيء يستعين به على سفره، فيعطى من الزكاة ما يكفيه العودة إلى بلده، أو الذهاب إلى البلد التي يريد الذهاب إليها. وبذلك نكون قد ذكرنا نبذةً مختصرةً عن اهل الزكاة او مصارف الزكاة الثمانية التي لها حق في أموال الزكاة كما وردت في القرآن الكريم. اهل الزكاة همشهری. نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يقيمون الصلاة، ويؤتون الزكاة، يؤدون حق الله تعالى. تابعونا على Eqrae ليصلكم كل جديد، ودمتم في امان الله.
أهل الزكاة
تنبيه: ليعلم الأغنياء الرحماء أنَّ الفقراء والمساكين هم غالب أهْل الزكاة وأشدهم حاجة، فتجِب مواساتهم بما يَكفيهم ورعيَّتهم؛ حتى لا يضطروا للمسألة والإشراف لِمَا في أيدي الناس؛ فإنَّ المسألة بابُ فقْرٍ، وإنَّ الإشراف من موانع البركة؛ لِمَا روى الإمام أحمد عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "« لا يفتح عبدٌ بابَ مسألة، إلا فتَحَ الله عليه بابَ فقْرٍ » "[3]. وكما في الصحيحين عن حكيم بن حزام رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: "« إنَّ هذا المال خَضِرةٌ حُلْوة، فمن أخَذَه بسخاوة نفْسٍ، بُورِكَ له فيه، ومن أخَذَه بإشرافِ نفْسٍ، لَم يُبَارَكْ له فيه، وكان كالذي يأكلُ ولا يَشبع » "[4]. أهل الزكاة. الصنف الثالث: العاملون عليها: وهم الموظفون الذين يُعيِّنهم ولاةُ الأمر؛ لِجِبَاية الزكاة وإحصائها، وحِفْظها وصَرْفها في مصارفها، أو تسليمها لبيت المال، فيُعطَى هؤلاء من الزكاة بقَدْر وظيفتهم - وإنْ كانوا أغنياء - ما لَم يُخَصِّص لهم ولاةُ الأمور رواتبَ من بيت المال، فإنْ كان لهم رواتبُ من بيت المال، فلا نصيب لهم في الزكاة. والواجب على مَن تحمَّل هذه المسؤولية أن يتَّقِي الله تعالى فيها، وأن يتفقَّه في أحكامها، وعليه أن يؤدِّي أمانتها، وأن يوصِّلها إلى أهلها، ويُعطيها مستحقِّيها كاملة طيِّبة بها نفسُه؛ حتى يُثَاب على ذلك ثوابَ المتصدِّقين؛ لما ثبَتَ في صحيح البخاري رحمه الله تعالى عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: « "الخازن الأمين الذي ينفق - ورُبَّما قال: « الذي يُعطي ما أُمِر به كاملاً موفَّرًا طيِّبةً به نفسُه، فيدفعه إلى الذي أمرَ له به - أحدُ المتصدِّقين » "[5].
3- الكفار غير المؤلَّفين
فلا يجوز دفع الزكاة إلى الكفار ما لم يكن المقصود تأليف قلوبهم؛ لقوله: « تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ، وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ» (رواه البخاري) أي: أغنياء المسلمين وفقرائهم دون غيرهم، ولأن من مقاصد الزكاة إغناء فقراء المسلمين، وتوطيد دعائم المحبة والإخاء بين أفراد المجتمع المسلم، وذلك لا يجوز مع الكفار. اهل الزكاة همدان. 4- آل النبي [آل النبي: هم بنو هاشم] (ص)
لا تحل الزكاة لآل النبي إكرامًا وتشريفا لهم؛ لقوله: «إِنَّ هَذِهِ الصَّدَقَاتِ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ، وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ، وَلَا لآلِ مُحَمَّدٍ» (رواه مسلم). 5- موالي آل النبي (ص)
وهم العبيد الذين أعتقهم آل النبي ؛ لحديث: «إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لَنَا، وَإِنَّ مَوَالِيَ الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» (رواه الترمذي) ، ومعنى (من أنفسهم) أي: فحكمهم كحكمهم، فتحرم الزكاة على موالي بني هاشم. 6- العبد المملوك
لا تدفع الزكاة إلى العبد؛ لأن مال العبد ملك لسيده، فإذا أعطي الزكاة انتقلت إلى ملك سيده؛ ولأن نفقته تلزم سيده، يُسْتَثْنَى من ذلك المكاتب، فإنه يُعْطَى من الزكاة ما يقضي به دَيْن كتابته، والعامل على الزكاة -أيضا- فإذا كان العبد عاملًا على الزكاة أُعْطِي منها؛ لأنه كالأجير، والعبد يجوز أن يُسْتَأْجَر بإذن سَيِّده.
عزيزي المستخدم
العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
فضل الصلاه علي محمد وال محمد كما صليت علي
فرأى رسول الله ( صلى الله عليه وأله وسلم) في إحدى الليالي ، فعاتبه الرسول ( صلى الله عليه وأله وسلم) بغضب لتركه الصلاة عليه وآله عند كتابة اسمه. فخاف الرجل وقرر أن يتأدب معه ، فلما أفاق التزم بكتابة الصلاة عليه وآله عند كتابة اسمه ، وبعد مدة رآه (صلى الله عليه وأله وسلم) في المنام وهو ينظر إليه نظرة لطف ورحمة ، ووصاه أن لا يغفل عن الصلاة عليه وآله عند ذكره وعند كتابة اسمه أن يكتب ( صلى الله عليه وأله وسلم) اليكم ايضاً هذه القصة القصيرة توفي كاتب فرآه أحدهم في منامه وهو متنعم ، فسألوه ماذا فعل الله بك ، فأجابهم غفر لي وأكرمني بعمل صدر عن إصبعين ، فسألوه عن ذلك العمل ، فأجابهم لكثرة كتابة ( صلى الله عليه وأله وسلم) نعم وزنت ذنوبي م قابل ما كتبته من الصلوات على محمد وآله ، فرجحت كفة الصلاة عليه وآله ، فغفر لي. (( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ)) منقـــــــــــــــــــــــول خادمكم قاسم حتروش
قال الصادق (ع): إذا ذُكر أحدٌ من الأنبياء فابدأ بالصلاة على محمد ثم عليه ، صلى الله على محمد وآله وعلى جميع الأنبياء. ص48
المصدر:أمالي الصدوق ص228
قال الباقر (ع) أو الصادق (ع): أثقل ما يُوضع في الميزان يوم القيامة الصلاة على محمد وعلى أهل بيته. ص49
المصدر:قرب الإسناد ص12
قال بعض الأصحاب عند الصادق (ع): اللّهم صلِّ على محمد وآل محمد ، كما صلّيت على إبراهيم.. فقال (ع):
لا ، ولكن كأفضل ما صلّيت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد. ص49
المصدر:قرب الإسناد ص29
قال أمير المؤمنين (ع): صلّوا على محمد وآل محمد ، فإنّ الله عزّ وجلّ يقبل دعاءكم عند ذكر محمد ودعائكم له ، وحفظكم إياه (ص). رمضان 2022.. تعرف على ميعاد عرض "جزيرة غمام" على قناة الحياة | مصراوى. ص50
المصدر:الخصال 2/157
قال النبي (ص) في فضل شهر رمضان: مَن أكثر فيه من الصلاة عليّ ثقّل الله ميزانه يوم تخفّ الموازين. ص52
المصدر:أمالي الصدوق ص155
قال العسكري (ع): إنما اتخذ الله إبراهيم خليلاً ، لكثرة صلاته على محمد وأهل بيته صلوات الله عليهم. ص54
المصدر:العلل 1/33
سألت الصادق (ع) عن قول الله عزّ وجلّ:
{ إنّ الله وملائكته يصلّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليما} ، فقال (ع): الصلاة من الله عزّ وجلّ رحمةٌ ، ومن الملائكة تزكيةٌ ، ومن الناس دعاءٌ ، وأما قوله عزّ وجلّ: { وسلّموا تسليما} فإنه يعني التسليم له فيما ورد عنه.. فقلت له:
فكيف نصلي على محمد وآله ؟.. قال: تقولون:
" صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد ، والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته " فقلت: فما ثواب مَن صلّى على النبي وآله بهذه الصلاة ؟.. قال: الخروج من الذنوب والله كهيئة يوم ولدته أمه!..