تاريخ النشر:
10 فبراير 2021 20:43 GMT
تاريخ التحديث: 11 فبراير 2021 1:40 GMT
ألقت الشرطة السعودية في الرياض، مساء اليوم الأربعاء، القبض على فتاة سعودية عشرينية ظهرت في مقطع فيديو جرى تداوله عبر مواقع التواصل الاجتماعي وهي تتحرش بطفلة. المصدر: فريق التحرير
وقال المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة الرياض، الرائد خالد الكريديس، إنه وإشارة إلى مقطع الفيديو الذي تم تداوله ويظهر من خلاله تحرش فتاة بطفلة، وقيامها بتوثيق ذلك ونشره عبر حسابها على مواقع التواصل الاجتماعي، فقد أسفرت المتابعة الأمنية عن تمكن الجهة المختصة بشرطة المنطقة من تحديد هويتها والقبض عليها. شرطة #الرياض تعلن القبض على #المتحرشة_بالطفلة وهي مواطنة في العقد الثاني من العمر
— جـ ر يـ د ة ا لـ ر يـ ا ض (@AlRiyadh) February 10, 2021
وأكد الضابط الأمني أن ما قامت به الفتاة يعد مخالفة لنظامي مكافحة جريمة التحرش، ومكافحة جرائم المعلوماتية". القبض على مواطنة ظهرت في مقطع متداول تتحرش بطفلة في الرياض - فيديو • صحيفة المرصد. وأضاف الكريديس أنه جرى توقيف الفتاة، واتخذت بحقها كافة إجراءات الاستدلال الأولية، وتمت إحالتها إلى فرع النيابة العامة المختص لاستكمال الإجراءات القانونية بحقها، بحسب ما نشرته "جريدة الرياض".
القبض على مواطنة ظهرت في مقطع متداول تتحرش بطفلة في الرياض - فيديو • صحيفة المرصد
وصرّح بأن المتحرشة "سعودية في العقد الثاني من العمر"، ما يعد مخالفة لنظامي مكافحة جريمة التحرش ومكافحة الجرائم المعلوماتية، مؤكدًا أنه جرى إيقافها واتخذت بحقها كافة إجراءات الاستدلال الأولية، وإحالتها إلى فرع النيابة العامة المختص، بحسب صحيفة "عكاظ ". ويُعاقب المتحرش في المملكة، حسبما أعلنت النيابة العامة السعودية في وقت سابق، بالسجن مدة لا تزيد عن 5 أعوام، مع تغريمه بما لا يزيد عن 300 ألف ريال، أو بإحدى العقوبتين في حالة العود، أو اقتران الجريمة بأي مما يأتي: (أن يكون المجني عليه طفلًا، أو من ذوي الاحتياجات الخاصة). وفي وقت سابق من العام الجاري، أضاف مجلس الوزراء السعودي فقرة جديدة إلى المادة السادسة من نظام مكافحة جريمة التحرش، تفيد بتشهير الجاني من خلال "إجازة نشر ملخص الحكم في الصحف المحلية على نفقة المحكوم عليه ".
شاهد| مقطع يفضح تحرش &Quot;صادم&Quot; لفتاة بطفلة في السعودية - خليج 24
وكانت أخر جريمة اغتصاب هزت العالم هي جريمة الطفل السوري اغتصاب الطفل السوري في لبنان الذي ظهر في فيديو مؤسف أثناء صراخه ومحاولته الهرب من للبنانيين البشرية الثلاثة الذين صوروه خلال اغتصابه بمنطقة البقاع في لبنان.
فتاة سعودية تتحرش بأختها دون الاكتراث لصرخاتها - YouTube
وما ربك #بظلام للعبيد - YouTube
لغز لغوي: (ظلاَّم) صيغة مبالغة، فهل نفي الكثرة يعني نفي القلَّة؟
قوله - تعالى -: وما ربك بظلام للعبيد. ما ذكره - جل وعلا - في هذه الآية الكريمة من كونه ليس بظلام للعبيد - ذكره في مواضع أخر ، كقوله - تعالى - في سورة " آل عمران ": ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد الذين قالوا إن الله عهد إلينا [ 3 \ 182]. وقوله في " الأنفال " ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد كدأب آل فرعون [ 8 \ 51 - 52]. وقوله في " الحج ": ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد ومن الناس من يعبد الله الآية [ 22 \ 10 - 11]. وقوله في سورة " ق ": ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد [ 50 \ 29]. وفي هذه الآيات سؤال معروف ، وهو أن لفظة ( ظلام) فيها صيغة مبالغة ، ومعلوم [ ص: 32] أن نفي المبالغة لا يستلزم نفي الفعل من أصله. فقولك مثلا: زيد ليس بقتال للرجال - لا ينفي إلا مبالغته في قتلهم ، فلا ينافي أنه ربما قتل بعض الرجال. ومعلوم أن المراد بنفي المبالغة في الآيات المذكورة - هو نفي الظلم من أصله. والجواب عن هذا الإشكال من أربعة أوجه: الأول: أن نفي صيغة المبالغة في الآيات المذكورة قد بينت آيات كثيرة أن المراد به نفي الظلم من أصله. لغز لغوي: (ظلاَّم) صيغة مبالغة، فهل نفي الكثرة يعني نفي القلَّة؟. ونفي صيغة المبالغة إذا دلت أدلة منفصلة على أن يراد به نفي أصل الفعل ، فلا إشكال لقيام الدليل على المراد.
أعرب : وما ربك بظلام للعبيد؟
وما. الواو بحسب ما قبلها وما نافية تعمل عمل ليس
ربك. رب اسم ما مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والكاف ضمير مبنى فى محل جر
بظلام للعبيد. الباء حرف جر زائد وظلام خبر ما منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة نظرا لحركة حرف الجر الزائد واللام حرف جر والعبيد اسم مجرور باللام وشبة الجملة متعلق بخبر ما وهو ظلام
(وما ربك بظلام للعبيد) - منتديات برق
[6] وأمّا ربوبيّة الله سبحانه القائمة علىٰ أساس الرحمة فهي ربوبيّة محمودة ومستحسنة. آية الله الشيخ جوادي آملي [1]. سورة الكهف، الآية 49. [2]. جملة ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيد﴾ لاتعني انّ الله ليس بكثير الظلم، لأنّ نفي الظلم الكثير لاينافي إثبات الظلم القليل في حين انّ صدور الظلم القليل كالظلم الكثير محال علىٰ الله سبحانه. والسرّ في المبالغة في «ظلاّم» هو انّ صدور الظلم القليل من مدبّر ومربّي جميع الكون يُعَدُّ ظلماً كثيراً، لأنّه لو ظلم ذرّة من ذرّات هذا الكون (بنقلها من موضعها المناسب) فإنّ جميع الكون المنظّم سيختلّ، لانّ جميع أجزاء عالم الخلق كحلقات سلسلة ومراتب الأعداد قد تمّ ترتيبها وتنظيمها بحيث لو استبدلت حلقة باُخرىٰ فانّ الخلل سيمتدّ الىٰ العالم بأسره. [3]. سورة فصّلت، الآية 46. [4]. سورة النازعات، الآية 24. [5]. أعرب : وما ربك بظلام للعبيد؟. سورة يوسف، الآية 42. [6]. سورة يوسف، الآية 39. الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
- وهناك تفاسير أخرى لا تخلو من مزيد تكلف أو تعسّف أو غموض أو تردد، إذ يثبتون شيئًا في آية ثم يعودون عنه في آية أخرى. ولو سكتوا أو قالوا لا ندري لكان أفضل (انظر تفسير المنار 4/266، وتفسير ابن عاشور 10/42 و17/210 و24/319 و26/316، وتفسير عبد الرحمن حبنكة الميداني 3/112). - وقد يكون المقصود التعريض بالظلّام من البشر، فالإنسان كلما زادت قوته الجسمية والمالية والاجتماعية والعسكرية زاد ميله إلى ظلم الآخرين. ومع أن الله ليس كمثله أحد في القوة، إلا أنه لا يَظلِم أحدًا في كثير ولا قليل. التفسير المقترح: 1- من ثوابت التفسير: الله لا يَظلم - (ومَن يفعلْ ذلكَ فقدْ ظَلمَ نفسَهُ) البقرة 231. - (ومَن يَتعدَّ حدودَ اللهِ فقد ظَلمَ نفسَهُ) الطلاق 1. - (وما ظَلمناهُمْ ولكنْ كانُوا أنفسَهمْ يَظلِمُونَ) النحل 118. - (لا تَظلمونَ ولا تُظلمونَ) البقرة 279. - (إنّ اللهَ لا يَظلمُ مِثقالَ ذَرّةٍ) النساء 40. - (إنّ اللهَ لا يَظلِمُ الناسَ شيئًا ولكنّ الناسَ أنفسَهم يَظلِمُونَ) يونس 44. - (ولا تُظلمُونَ فتيلاً) النساء 77. وما كان ربك بظلام للعبيد. - (ولا يُظلمُونَ نقيرًا) النساء 124. - (مَن جاءَ بالحسَنةِ فله عَشْرُ أمثالِها ومَن جاءَ بالسيئةِ فلا يُجزَى إلا مِثلَها وهم لا يُظلمُونَ) الأنعام 160.