612 - قصة من جاني جاه الله!! - YouTube
اللواء حسب الله : لا خطر يتهدد الشريعة فى السودان سوى ادعيائها - سودان تريبيون
أيها العقلاء، الكبر ذنب عظيم، وصفة من صفات إبليس اللعين، وخطره عظيم وعاقبته وخيمة، وقد تُعجَّل لصاحبه العقوبة في الدنيا، فقد شُلَّت يد رجل في عهد النبوة بسبب الكبر؛ كما ورد في صحيح مسلم يقول سلمة بن الأكوع: ((أكل رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم بشماله، فقال له: كل بيمينك، قال: لا أستطيع، قال: لا استطعت، ما منعه إلا الكبر، قال: فما رفعها إلى فيه)). ومن خطورة الكبر على صاحبه أن المتكبر في الآخرة يعامل بنقيض قصده، فمن ترفع عن الناس في الدنيا يطأه الناس بأقدامهم في الآخرة؛ يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: ((يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الناس))، ومن خطورته أن الأرض قد خُسفت بمتكبر؛ كما صح بذلك الخبر عن سيد البشر صلى الله عليه وسلم قال: ((بينما رجل يمشي في حلة، تعجبه نفسه، مُرجِّلٌ جُمَّتَهُ، إذ خسف الله به، فهو يتجلجل إلى يوم القيامة))، ومن حمل في قلبه ولو شيئًا يسيرًا من الكبر والتعالي على الخلق، فهو على خطر عظيم؛ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر)). والكبرياء من خصائص الله عز وجل لا ينازعه فيه أحد من خلقه، ومن اتصف به من المخلوقين عذبه الله؛ ففي الحديث القدسي: ((قال الله عز وجل: العز إزاري، والكبرياء ردائي، فمن ينازعني في واحد منهما عذبته)).
من تواضع لله رفعه (خطبة)
هذه هي حقيقة البشير.... ارحل ي سفاح... الثورة خيار الشعب - YouTube
الفعج - ويكيبيديا
وكان الامين العام لمستشارية الامن القومى ، اللواء (م) حسب الله عمر قد اقيل من منصبه قبل ايام بعد حملة قوية شنها ضده رجال الدين و بعض كتاب الحركة الاسلامية و منبر السلام العادل بقيادة الطيب مصطفى و مستشار الرئيس لشؤون التأصيل و ذلك على خلفية حديث له فى برنامج بالاذاعة السودانية قال فيه (اذا اجمعت القوى السياسية على الغاء الشريعة فلتذهب الشريعة). و اصدر حسب الله من جانبه اضافة الى مستشارية الامن القومى من جانبها بيانات توضيحية حول ملابسات تصريحات امينها العام وقالوا فيهما ان الحديث (انتزع من سياقه العام) و ان الشريعة من ثوابت الامة التى مهرها الشهداء بدمائهم ، ولكن الحملة لم تتوقف. اكتشف أشهر فيديوهات جاه الله البشير | TikTok. وحاول المؤتمر الوطنى الحاكم فى شمال السودان طى ملف القضية مع رجال الدين لكن العاصفة لم تهدأ ، ومع اشتداد الحملة اضطرت مستشارية الامن القومى الى اقالة امينها العام حسب الله عمر. وشغل اللواء حسب الله من قبل منصب رئيس دائرة المخابرات الخارجية بجهاز الامن والمخابرات السوداني، وكان من أعلى الأصوات الداعمة للتعاون المخابراتى فى الحرب على الارهاب مع الولايات المتحدة. و بعد احالته الى التقاعد ، شغل منصب مسؤول امن سد مروى ، وأسس بعدها مركز دراسات الاسلام والعالم المعاصر بالخرطوم ، قبل ان يتم تعيينه امينا عاما لمستشارية الامن القومى الوليدة.
اكتشف أشهر فيديوهات جاه الله البشير | Tiktok
الحمد لله الواحد الأحد، أحاط علمًا بالجليل والحقير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، البشير النذير، والسراج المنير، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين، ومن تبعهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين. أما بعد:
فيا أيها الناس، من ابتغى غنًى من غير مال، وعزًّا بغير جاه، ومهابةً من غير سلطان - فليتقِ الله جل في علاه، فاتقوا ربكم جل وعلا حق التقوى، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71]. اللواء حسب الله : لا خطر يتهدد الشريعة فى السودان سوى ادعيائها - سودان تريبيون. عباد الله، خطبة اليوم عن خلق من أعظم أخلاق المؤمنين، ومن شيم الصالحين المخبتين، حديثنا عن خلق يدل على طهارة النفس، من تحلى بما سنتحدث عنه اليوم وتعامل به مع الناس، عاش عيشةً طيبةً، وأحبه الخالق والخلق، وكان سببًا في رفعته في الدنيا والآخرة. حديثي لكم أيها الفضلاء عن التواضع الذي فيه رفعة للمؤمن في الدنيا والآخرة؛ كما في الحديث الصحيح عن حبيبكم صلى الله عليه وسلم: ((ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًّا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله))، وعند مسلم قال صلى الله عليه وسلم: ((إن الله أوحى إليَّ أن تواضعوا؛ حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغي أحد على أحد)).
مُستشار الرئيس السوداني يقول : بحُبِ فاطمة هداني الله وأصبحت شيعياً !!!!!!!!
عباد الله، التواضع خلق من أخلاق الأنبياء وشيم النبلاء، وإليكم نماذج لأقوام تحلَّوا بخلق التواضع في حياتهم، فسادوا وعزوا، وعلى رأس أولئك المتواضعين إمام المرسلين سيد ولد آدم ذو النسب الرفيع صلى الله عليه وسلم. كان من تواضعه عليه الصلاة والسلام أنه يجلس بين أصحابه مختلطًا بهم، فيأتي الغريب فلا يعرفه حتى يسأل عنه؛ وفي الصحيحين أنه كان عليه الصلاة والسلام يمر على الصبيان فيسلم عليهم، وفي يوم من الأيام أتي برجل فأرعد من هيبته، فقال له صلى الله عليه وسلم: ((هوِّن عليك فلست بملك، إنما أنا ابن امرأة من قريش تأكل القديد)). وكان من تواضعه صلى الله عليه وسلم أن نام على الحصير حتى أثَّر في جنبه، وابتسم في وجه من أوجعه، وشرب مع أصحابه في إناء واحد، بل كان آخرهم شربًا عليه الصلاة والسلام، وأكل مع الفقراء من أهل الصُّفَّة، ثم دخل مكة في الفتح متواضعًا. وكان يمشي في الأسواق والناس من حوله، يأكل مما يأكلون، ويشرب مما يشربون بأبي هو وأمي صلوات الله وسلامه عليه. وتحلى بالتواضع الصحابة من بعده؛ فهذا خليفته الصديق رضي الله تعالى عنه وأرضاه ((كان يحلب للحي أغنامهم، فلما بويع بالخلافة، قالت جارية من الحي: الآن لا تحلب لنا منائح دارنا، فسمعها أبو بكر فقال: بلى والله، لعمري لأحلبن لكم، وإني لأرجو ألَّا يغيرني ما دخلت فيه عن خلق كنت عليه))، فكان رضي الله عنه يحلب لهم وهو خليفة للمسلمين.
و هنا يأتي الدور الغائب لمصالح بلدية الحمراية بما انها المسؤولة عن متابعة سلامة و صيانة البنية التحتية و المنشآت البنائية للابتدائيات الواقعة في إقليم بلديتها و السهر على نظافتها و جمع اوساخها خاصة في الفناءات الخلفية! و أن الاكتفاء بتسليم ادارة المدرسة انبوب بلاستيكي دون اجراء تصليحات تحت أرضية للقنوات يعد عدم مبالاة بالوضع الصحي للتلاميذ الذي يهدده الخطر في أي لحظة.
ويقول الشاطبي: "ولا أعني بذلك النحو وحده، ولا التصريف وحده، ولا اللغة، ولا علم المعاني، ولا غير ذلك من أنواع العلوم المتعلقة باللسان، بل المراد جملة علم اللسان ألفاظ أو معاني كيف تصورت، ما عدا الغريب، والتصريف المسمى بالفعل، وما يتعلق بالشعر من حيث هو الشعر كالعروض والقافية، فإن هذا غير مفتقر إليه هنا"([11]). تنبيه: لا بد للمفسر من معرفة مصادر وجوانب أخرى يعتمد عليها في تفسيره غير اللغة وحدها، كالسنة النبوية، وأسباب النزول، وقصص الآي، والسياق القرآني، والقرائن التي حفت بالخطاب حال التنزيل، وغيرها من المصادر التي لا يمكن أخذها عن طريق اللغة، ولذلك خُطِّئَ قول من أهمل هذه المصادر والجوانب، واعتمد على مجرد اللغة فحسب، إذ قد يكون المدلول اللغوي غير مراد في الآية([12]). قال القرطبي: "من لم يحكم ظاهر التفسير وبادر إلى استنباط المعاني بمجرد فهم العربية كثر غلطه، ودخل في زمرة من فسر القرآن بالرأي، والنقل والسماع لا بدله منه في ظاهر التفسير أولا ليتقي به مواضع الغلط، ثم بعد ذلك يتسع الفهم والاستنباط"([13]). وقال العلامة ابن القيم - رحمه الله -: "وينبغي أن يتفطن ههنا لأمر لا بد منه وهو أنه لا يجوز أن يحمل كلام الله - عز وجل - ويفسر بمجرد الاحتمال النحوي الإعرابي الذي يحتمله تركيب الكلام ويكون الكلام به له معنى ما فإن هذا مقام غلط فيه أكثر المعربين للقرآن... نمق. فتدبر هذه القاعدة ولتكن منك على بال فإنك تنتفع بها في معرفة ضعف كثير من أقوال المفسرين وزيفها وتقطع أنها ليست مراد المتكلم - تعالى -بكلامه... فهذا أصل من أصوله بل هو أهم أصوله"([14]).
نمق
ويقول الشاطبي: القرآن نزل بلسان العرب على الجملة، فطلب فهمه إنما يكون من هذا الطريق خاصة، لأن الله - تعالى -يقول: (إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا) [يوسف: 2]. وقال: (بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ) [الشعراء: 195]. وقال: (لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ)[النحل: 103]. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 195. وقال: (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ [فصلت: 44]. إلى غير ذلك مما يدل على أنه عربي وبلسان العرب، لا أنه أعجمي ولا بلسان العجم، فمن أراد تفهمه، فمن جهة لسان العرب يفهم، ولا سبيل إلى تطلب فهمه من غير هذه الجهة([9]). ثالثاً: اللغة العربية المطلوب تعلمها لفهم القرآن الكريم وتفسيره: معرفة مقاصد العرب من كلامهم وأدب لغتهم، قال ابن عاشور: أما العربية فالمراد منها معرفة مقاصد العرب من كلامهم وأدب لغتهم...
ونعني بقواعد العربية مجموع علوم اللسان العربي، وهي: متن اللغة، والتصريف، والنحو، والمعاني، والبيان. ومن وراء ذلك استعمال العرب المتبع من أساليبهم في خطبهم وأشعارهم وتراكيب بلغائهم، ويدخل في ذلك ما يجري مجرى التمثيل والاستئناس للتفسير من أفهام أهل اللسان أنفسهم لمعاني آيات غير واضحة الدلالة عند المولدين"([10]).
بلسان عربي مبين
حتى الرسم القرآني خرج عن المألوف، فنجد كلمة الصلاة تكتب هكذا: "الصلوة"؛ وكلمة الزكاة تكتب هكذا: "الزكوة"؛ وكلمة رحمة تكتب هكذا: "رحمت" بالتاء المفتوحة؛ وكلمة مشكاة تكتب هكذا "مشكوة"، وهذا يعني بأنّ القرآن كتب بالخطّ السرياني الذي كان سائدًا في شبه الجزيرة العربية، أمّا الخطّ العربي فهو الخطّ السائد الآن والذي تطوّر عن الخطّ السرياني الذي كان بدون إعجام (وضع النقاط على الحروف) وبدون ضبط (وضع الضمة والفتحة والكسرة)، فالقرآن ليس كتابًا سريانيًا بل هو كتاب عربي مُبين دوّن بخطّ سرياني.
لسان عربي مبين | مركز الإشعاع الإسلامي
* أستاذ الدراسات الإسلامية بجامعة الملك فيصل بالأحساء
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الشعراء - الآية 195
وقد تزامن نزول القرآن الكريم مع حياته صلى الله عليه وسلم جنباً إلى جنب، من أجل هذا كله اهتم به صلى الله عليه وسلم، وأولاه عنايته واهتمامه، فحفظه وحفظ الصحابة الكرام من بعده، وتوالى على حفظه أجيال بعد أجيال، كما توالت العناية به، متخذة أشكالاً مختلفة، فتارة ترجع إلى لفظه وأدائه، وأخرى إلى أسلوبه وإعجازه، وثالثة إلى كتابته ورسمه، ورابعة إلى تفسيره وشرحه.. إلى غير ذلك، وأفرد العلماء كل ناحية من هذه النواحي بالبحث والتأليف، ووضعوا من أجلها العلوم، ودونوا الكتب، وتباروا في هذا الميدان الواسع أشواطاً بعيدة، حتى زخرت المكتبة الإسلامية بمصنفات من آثار سلفنا الصالح، وعلمائنا الأعلام. بلسان عربي مبين. وهكذا أصبح بين أيدينا الآن مصنفات متنوعة، وموسوعات قيمة (مناهل العرفان 1-12)، حتى جاء عهد الحاسوب، ومن أهم سمات هذا العصر التطور الهائل الذي أحدثه هذا الحاسوب في شتى المجالات، بل نستطيع القول إن استخدامات الحاسب الآلي المعاصرة أصبحت معياراً من المعايير المعتبرة لقياس مدى تقدم الأمم وازدهارها وذلك لما يحققه الحاسوب من مزايا الدقة، والسرعة، والإتقان. واليوم نرى وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، ممثلة في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة الطيبة، يقيم ندوة عن (القرآن الكريم والتقنيات المعاصرة) هدفه الوقوف على آخر ما أنتجته اليد البشرية من جديد خدمة لكتاب الله تعالى، وهذا غيض من فيض.. أسأل الله العظيم أن يوفق القائمين على هذا الصرح الشامخ، وأن يجزي الجميع خير الجزاء.. إنه سميع مجيب.
وأوضح أن الإمامين البخاري ومسلم قد ينفردان ببعض الأحاديث، ولكن ما يوجد في كتابيهما يوجد في الكتب الأخرى. 26/4/2022 - | آخر تحديث: 26/4/2022 08:07 PM (مكة المكرمة)
في القرآن الكريم نجد لهجات شتّى ولغات عديدة، نلمسها من خلال تتبعنا لمعنى الكلمات في الكتاب المقدّس، فكلمة: "يس" تعني بلهجة قبيلة "طيّء": يا أيها الإنسان، وكلمة: "الأبّ" تعني بلهجة قبيلة "الحجاز": الكلأ والعشب، وكلمة: "اللّهمّ" تعني باللغة العبرية: إلوهيم، وكلمة: "روح" تعني باللغة العبرية: "رواخ"، وكلمة: "نفس" تعني باللغة العبرية: "نفش"، وكلمة: "الفردوس" تعني بالفارسية: الجنّة، وكلمة: "الشيطان" تعني باللغة اللاتينية: ساتان، وكلمة: "مشكاة" تعني باللغة الحبشية: مصباح، وكلمة: "كتاب" تعني باللغة التركية: كتاب، وكلمة: "مريم" تعني بالسريانية: مرتفعة.