2008-08-06, 08:19 PM #11
كبار شخصيات سفاري
رائع يا ذيب
فرز رائع لمطاعم الرياض الراقية
جربت بعضها مثل عمو حمزة و الفخار و ماما نورة و كمان في مطعم ايراني رائع جربته في الرياض اعتقد اسمه شيراز!!
- مطعم ايراني الرياض اون لاين
- مطعم ايراني الرياض المالية
- البطنَةُ تُذهِبُ الفِطنَةَ - YouTube
- جريدة الرياض | علاقة الفطنة بالبطنة
مطعم ايراني الرياض اون لاين
Saudi Arabia /
Riad /
Irqah /
الرياض
World
/ Saudi Arabia
/ Riad
/ Irqah, 10 کلم من المركز (عرقه)
Waareld / السعودية
إضافة صوره
المدن القريبة:
الإحداثيات: 24°42'5"N 46°41'29"E
مطعم ايراني الرياض المالية
مسرحيات جديدة
وحول أعماله الجديدة، كشف الحملي عن تركيزه بالفترة الحالية على الاعمال المسرحية التي يخوض بها موسم عيد الفطر المقبل، وخصوصاً بعد العودة الكاملة للحياة الطبيعية ورفع احترازات فيروس كورونا التي أنهكت العالم والمسرح خصوصاً على مدى العامين الماضيين. وأكد الحملي فخره بأن مسرحه بالجابرية أكثر المسارح التي قدمت عروضاً مسرحية رغم الجائحة والقيود، سواء من أعمال شركته أو أعمال شركات أخرى ساهم بعرضها على مسرح محمد الحملي بالجابرية، ومنها مسرحيات "الأرانب" و"ترامبولين" و"جودي وجوري" و"الشحاتين"، و"زومبي" و"سبايدرمان" و"موجب"، وغيرها الكثير. وأشار الحملي إلى اختيار 4 نصوص مسرحية حالياً من إجمالي 6 نصوص، لتقديمها في عيد الفطر المقبل، مؤكداً عودة عروض مسرحية "موجب" التي اعتاد على تقديمها من كل عام، فضلاً عن مسرحيات طفل جديدة. اشهر مطاعم الرياض وأفضلها - الصفحة 2. فيلم رعب
وكعادته لا يتوقف الحملي عن العطاء الفني، مؤكداً أنه بمجرد انتهاء موسم عيد الفطر المسرحي المقبل، سيقوم مباشرة بإنتاج وإخراج فيلم سينمائي جديد وخصوصاً بعد نجاح تجربته السينمائية الأولى "The End"، وبعدها فيلم "أوسكار"، موضحاً أن الفيلم ينتمي لفئة أعمال الرعب، وسيقوم ببطولته مجموعة من الشباب، وسيتم بناء موقع تصوير كامل لمناسبة الفيلم الذي يحمل قصة جديدة ومختلفة.
أشكر مرورك الذي أنار متصفحي.. تقبل مودتي. 2008-08-07, 06:10 AM #16
دليل رائع تسلم ايديك يا غالى
جزاك الله كل خير 2008-08-09, 10:13 AM #17 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وآحشنـي
الله يعطيكم الف عافية الذيب,,,,,,,,,
شاكر لك شكرا لك عزيزي واحشني / موت / ومرورك أزكى موضوعي بالورد. 2008-08-09, 10:15 AM #18 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاوي نفود
هلا بالذيب
وشاكر لك القائمة الجميلة لمطاعم الرياض
موضوع يجيب الجوع هاوي نفود.. أنت أحد الأضلاع الثلاثة الذين إن شاركوا في موضوع لي تنبأت بنجاحه.. أنا هاوي زيك.. جريدة الجريدة الكويتية | محمد الحملي يخوض الموسم الرمضاني بصحبة «ماما أمينة». على خفيف. 2008-08-09, 10:16 AM #19 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان جاوه
الله يعطيك العافية يا الذيب على المعلومات عن اغلب مطاعم الرياض شاكر لك أخوي سلطان جاوه على المرور وأتمنى أن تكون القائمة محققة لتطلعات أعضاء ورواد سفاري. 2008-08-09, 03:16 PM #20
مسافر مشارك
يعطيك الف عافيه
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
مطلب: في بيان الآفات الناشئة عن الشبع. قال علماؤنا: وليس من السنة ترك أكل الطيبات. ولا بأس بالجمع بين طعامين ومن السرف أن تأكل كلما اشتهيت. البطنَةُ تُذهِبُ الفِطنَةَ - YouTube. قال الإمام ابن الجوزي في تبصرته: الشبع يوجب ترهل البدن وتكاسله وكثرة النوم وبلادة الذهن ، وذلك بتكثير البخار في الرأس حتى يغطي موضع الفكر والذكر. ، والبطنة تذهب الفطنة وتجلب أمراضا عسرة ومقام العدل أن لا يأكل حتى تصد الشهوة وأن يرفع يده ، وهو يشتهي الطعام. ونهاية المقام الحسن قوله عليه الصلاة والسلام: { ثلث طعام وثلث شراب وثلث نفس}. والأكل على مقام العدل يصح البدن ويبعد المرض ويقلل النوم ويخفف المؤنة ويرقق القلب ويصفيه فتحسن فكرته وتسهل الحركات والتعبدات ويحصل الإيثار ، ثم نقل عن إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه أنه قال: من ضبط بطنه ضبط دينه ومن ملك جوعه ملك الأخلاق الصالحة ، وإن معصية الله بعيدة من الجائع قريبة من الشبعان ، والشبع يميت القلب ، ومنه يكون الفرح ، والمرح والضحك. ثم أنشد الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى رحمه الله تعالى ورضي عنه: تجوع فإن الجوع يورث أهله مصادر بر خيرها الدهر دائم ولا تك ذا بطن وعيب وشهوة فتصبح في الدنيا وقلبك هائم قال الإمام ابن الجوزي: وقد كان السلف يكرهون كثرة الألوان; لأنها تدعو إلى كثرة الأكل وما زالوا يذمون الشبع ، ثم ذكر حديث أبي جحيفة وتجشيه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قيل لسمرة بن جندب: إن ابنك لم ينم الليلة قال: أبشما ؟ قيل بشما ، قال: لو مات لم أصل عليه ، وقد ذكرنا ذلك.
البطنَةُ تُذهِبُ الفِطنَةَ - Youtube
أزرار التواصل الاجتماعي
جريدة الرياض | علاقة الفطنة بالبطنة
والمقصود هو حفظ البدن ، وعدم الإضرار به ، سواء بالشبع أو بالجوع. والمقصود أيضا: التقوي على الطاعة ، وهذا يحصل بالأكل المعتدل ، لا بالتخمة المُثقلة ، ولا بالجوع المنهك
قالت عائشة رضي الله عنها: ( إن أول بلاء حدث في هذه الأمة بعد قضاء نبيها صلى الله عليه وسلم: الشبع ، فإن القوم لما شبعت بطونهم سمنت أبدانهم ، فتصعبت قلوبهم ، وجمحت شهواتهم) رواه البخاري
وعن عمر رضي الله عنه:
أيها الناس، إياكم والبطنة، فأنها مكسلة عن الصلاة، مفسدة للجسد، مورثة للسقم. وعن علي رضي الله عنه:
إياكم والبطنة، فإنها مفسدة للقلب. وقد اختلف في الزائد على قدر الحاجة على قولين: فقيل حرام ، وقيل مكروه. قال ابن العربي: وهو الصحيح ، فإنّ قدر الشبع يختلف باختلاف البلدان والأزمان والأسنان والطعمان. ثم قيل: "" في قلة الأكل منافع كثيرة "" منها أن يكون الرجل أصح جسما وأجود حفظا وأزكى فهما وأقل نوما وأخف نفسا. وفي كثرة الأكل كظ المعدة ونتن التخمة ، ويتولد منه الأمراض المختلفة ، فيحتاج من العلاج أكثر مما يحتاج إليه قليل الأكل. جريدة الرياض | علاقة الفطنة بالبطنة. وقال بعض الحكماء: أكبر الدواء تقدير الغذاء...
عن عثمان بن زائدة قال: كتب إليَّ سفيان الثوري: إن أردت أن يصحَّ جسمك، ويقلَّ نومك، فأقلَّ من الأكل)).
قال: وعير رجل من قريش فقيل له: إن أباك مات بشما وماتت أمك بغرا فالبشم في الطعام ، والبغر في الماء. قال ابن الجوزي: وقد تقلل [ ص: 117] جماعة من المتزهدين فضعفوا عن أداء الفرائض ، وذلك من أوامر الشيطان ، وإنما قد لا يجد الإنسان الحلال في وقت فيصبر ، وقد يؤثر. فأما الدوام على ما يضعف البدن ويوجب تنشف الرطوبات ويبس الدماغ فيخرج إلى الخيالات الفاسدة فذاك لا يفعله إلا الجهال ، وأما ترك الشهوات فقد اعتمده خلق من الصالحين; لأنها توجب كثرة الأكل ولا يحتملها كسب الورع. على أنه لا ينبغي أن يترك مطلقا إنما يترك ما يفعله أهل الترف من ألوان الأطعمة وإلا فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى ، والعسل وأكل الدجاج. فأما أهل الغفلة فيأكلون شرها ولا ينظرون في حل المطعم ويتعدى أمرهم إلى شرب المسكر ، وقد قال صلى الله عليه وسلم {: اجتنبوا أم الخبائث}. وذكر عن محمد بن هشام النصيبي قال: كان عندنا رجل مسرف على نفسه يكنى أبا عمرو وكان يشرب الخمر فبينا هو كذلك انتبه ذات ليلة ، وهو فزع فقيل له: مالك ؟ فقال: أتاني آت في منامي هذا وردد علي هذا الكلام حتى حفظته ، وهو: جد بك الأمر أبا عمرو وأنت معكوف على الخمر تشرب صهباء صراحية سال بك السيل وما تدري فلما أذن المؤذن مات فجأة ، ثم أنشد ابن الجوزي رحمه الله تعالى: تلوم لما خلت أمامه قلت لها لا ولا كرامه كسرة خبز وقعب ماء وسحق ثوب مع السلامه خير من العيش في نعيم يكون من بعده ندامه ولو أخذنا نتكلم على الجوع وضده ، ومقبول ما قيل فيه ورده لمل الطبع.