﴿ يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿٣١﴾ ﴾
[الإنسان آية:٣١]
{يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (31)}
قد تقول: كيف يدخل من يشاء في رحمته وربما كان فيهم من لا يستحق الرحمة؟
والجواب: أنه لما قال: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} علم أنه يفعل ذلك لعلم وحكمة، وأنه لا يدخل في رحمته إلا من علم الله أنه يستحق ذلك واقتضت ذلك حكمته. هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى أنه لما قال: {وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} علم أن من يدخلهم في رحمته هم من غير الظالمين. وقد يقول قائل: ولم قال في أول السورة: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا} وقال هنا: {وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} فإن العذاب الأول أشد؛ لأن العذاب الأليم قد لا يكون بالسعير والنار والسلاسل والأغلال؟
والجواب: أنه ذكر العذاب الأول للكافرين، وهذا العذاب للظالمين، والظالم قد لا يكون كافرًا، فإن كل كافر ظالم وليس كل ظالم كافرًا، قال تعالى: {وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة: 254] فاقتضى أن يكون العذاب الأول أشد؛ لأن صاحبه كافر ظالم والثاني ظالم.
- إسلام ويب - نظم الدرر في تناسب الآيات والسور - سورة الإنسان - قوله تعالى يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما- الجزء رقم21
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الانسان - الآية 31
- تفسير قوله تعالى: يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد
- الباحث القرآني
- بلدية ينبع النخل لابي نواس
- بلدية ينبع النخل للسنة الثانية ثانوي
إسلام ويب - نظم الدرر في تناسب الآيات والسور - سورة الإنسان - قوله تعالى يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما- الجزء رقم21
قوله تعالى:" يدخل من يشاء في رحمته" أي يدخله الجنة راحماً له " والظالمين" أي ويعذب الظالمين فنصبه بإضمار يعذب. قال الزجاج: نصب الظالمين لأن قبله منصوب، أي يدخل من يشاء في رحمته ويعذب الظالمين أي المشركين ويكون" أعد لهم " تفسيراً لهذا المضمر، كما قال الشاعر:
أصبحت لا أحمل السلاح ولا املك رأس البعير إن نفرا
والذنب أخشاه إن مررت به وحدي وأخشى الرياح والمطرا
أي أخشى الذئب أخشاه. قال الزجاج: والاختيار النصب وإن جاز الرفع، تقول: أعطيت زيداً وعمراً أعددت له براً، فيختار النصب، أي وبررت عمراً أو أبر عمراً. وقوله في " حم * عسق" ، " يدخل من يشاء في رحمته والظالمون" [ الشورى:8] ارتفع لأنه لم يذكره بعده فعل يقع عليه فينصب في المعنى، فلم يجز العطف على المنصوب قبله فارتفع بالابتداء. وها هنا قوله: " أعد لهم عذابا" يدل على ويعذب، فجاز النصب. وقرأ أبان بن عثمان(( والظالمون)) رفعاً بالابتداء والخبر" أعد لهم ". يدخل من يشاء في رحمته. " عذابا أليما" أي مؤلماً موجعاً. وقد تقدم هذا في سورة ((البقرة)) وغيرها والحمد لله. ختمت السورة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الانسان - الآية 31
ولآخر:
فأصْبَحْنَ لا يسأَلْنهُ عَنْ بِمَا بِهِ... أصَعَّد فِي غاوِي الهَوَى أمْ تَصَوَّبا؟ [[الحديث ١٤٨- نقله ابن كثير في التفسير ١: ٤١ عن هذا الموضع، وقد مضى الكلام في هذا الإسناد، وبيان ضعفه: ١٣٧، ١٤١. والذي في الدر المنثور ١: ٨- ٩ "على من أحب أن يضعف عليه العذاب"، والظاهر أنه تصرف من ناسخ أو طابع. ]] بتكرير الباء، وإنما الكلام لا يسألنه عما به. آخر تفسير سورة الإنسان.
تفسير قوله تعالى: يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد
السياق في سورة الإنسان في غير المرحومين (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا (24)) (نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا (28)) إلى أن يقول (يُدْخِلُ مَن يَشَاء فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (31)) لما كان السياق في غير المرحومين أخّر الرحمة.
الباحث القرآني
إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً (29) وَمَا تَشَاءُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً (30) يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (31)
إن هذه السورة عظة للعالمين, فمن أراد الخير لنفسه في الدنيا والآخرة اتخذ بالإيمان والتقوى طريقًا يوصله إلى مغفرة الله ورضوانه. وما تريدون أمرًا من الأمور إلا بتقدير الله ومشيئته. إسلام ويب - نظم الدرر في تناسب الآيات والسور - سورة الإنسان - قوله تعالى يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما- الجزء رقم21. إن الله كان عليمًا بأحوال خلقه, حكيمًا في تدبيره وصنعه. يُدْخل مَن يشاء مِن عباده في رحمته ورضوانه, وهم المؤمنون, وأعدَّ للظالمين المتجاوزين حدود الله عذابًا موجعًا.
قال تعالى: { وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا * وَإِذًا لَآَتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا * وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا * وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا * ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا} [آلنساء: 66- 70]. إذا ستجد إن فعلت ما يوعظك الله به أولا: الخير وثانيا: أشد التثبيت وليس بمجرد تثبيت فحسب وإنما هنا كما ترى أشد التثبيت وثالثا: الأجر العظيم من لدن ربنا رابعا: الهداية على الصراط المستقيم خامسا: أن يجعلك الله مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وما أحسن الرفقة بأولئك الأشراف الكرماء إذا فلا تستوحشن من قلة السالكين في هذا الدرب العظيم إلى الله مادام أنت متشبثٌ بالحق عاضٌ به بنواجذك كما قال تعالى { وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا}ثم قال تعالى { ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا}.
– مهندس معماري (للرجال/ بلدية مهد الذهب). – مهندس تخطيط (للنساء/ بلدية ينبع). – مهندس مدني (للنساء/ بلدية ينبع). – مهندس حاسب آلي (للنساء/ بلدية ينبع). – مهندس كهربائي (للرجال/ بلدية ينبع). – مهندس مدني (للنساء/ بلدية العيص). – مهندس معماري (للنساء/ بلدية العيص). – مهندس معماري (للنساء/ بلدية النخيل). – مهندس مدني (للنساء/ بلدية سليلة جهينة والمربع). – مهندس معماري (للنساء/ بلدية سليلة جهينة والمربع). – مهندس زراعي (للرجال/ بلدية ينبع النخل). – مهندس تخطيط (للرجال/ بلدية ينبع النخل). – مهندس معماري (للنساء/ بلدية ينبع النخل). – باحث قضايا (للنساء/ بلدية ينبع النخل). – مهندس معماري (للنساء/ بلدية وادي الفرع). – مهندس مدني (للنساء/ بلدية ثرب). التقديم على وظائف أمانة المدينة المنورة:
وأوضحت الأمانة، أن التقديم مُتاحٌ عبر منظومة التوظيف جدارة ( هنا)، وذلك بدءًا من يوم الثلاثاء الموافق 4 رمضان 1443هـ، ويستمر التقديم حتى يوم الاثنين الموافق 24 رمضان 1443هـ
ولمعرفة تفاصيل أكثر عن شروط الوظائف المُعلنة، يرجى الدخول على الرابط التالي: ( هنا)
بلدية ينبع النخل لابي نواس
صراحة – نواف العايد: نفذت بلدية ينبع النخل التابعة لأمانة منطقة المدينة المنورة خلال العام الماضي جمله من المشاريع البلدية المختلفة من مشاريع سفلته وإنارة ودرء أخطار السيول ومشاريع أخرى ، بلغت تكلفتها أكثر من 113 مليون ريال في ينبع النخل والقرى التابعة له. حيث اوضح المهندس / هاني بن علي الحازمي رئيس بلدية ينبع النخل بأن المشاريع التي نفذتها البلدية خلال الفترة من الأول من محرم من العام الماضي وحتى نهاية العام نفسه قد بلغ ت تكلفتها ( 113،389،070) ريال. مائه وثلاثة عشر مليوناً وثلاثمائة وتسع وثمانون الفاً وسبعون ريالاً. مشيراً بأن تلك المشاريع نفذت في داخل ينبع النخل والقرى والهجر التابعة للبلدية وتمثلت في إنشاء حدائق عامة وملاعب ، إنشاء مركز إحتفالات ، إنشاء مسلخ نموذجي بينبع النخل ، إنشاء كبري في وادي لي ، ربط الهيئة الملكية بينبع النخل, تأهيل الشوارع ، تسوير مقابر وإنشاء مغاسل موتى ، مشروع التخلص من النفايات ، إنشاء سوق خضار في الصحيفة, ومنطقة صناعية وسفلتة مخططات المنح ، إعداد رفوعات مساحية, وحصر الممتلكات ، درء أخطار السيول, وتصريف مياه الأمطار ، سفلتة وأرصفة وإنارة ، بالإضافة الى مشاريع الصيانة الوقائية للطرق الرابطه بالمحافظات والمراكز ، تحسين وتجميل المداخل.
بلدية ينبع النخل للسنة الثانية ثانوي
بلدية ينبع النخل تواصل جولاتها الرقابية
السبت 1442919 هـ الموافق 20210501 م واس
ينبع 19 رمضان 1442 هـ الموافق 01 مايو 2021 م واس
واصلتبلدية ينبع النخل جولاتها الرقابية على الأسواق والمجمعات والمستودعات ومراكز بيع اللحوم لمراقبة سلامة المعروض ومتابعة تطبيق الإجراءات الاحترازية الصحية. وأوضحرئيس بلدية ينبع النخل عبد الله بن محمد سرور، أن الفرق الرقابيةتواصل جولاتها الميدانية على الأسواق والمجمعات والمستودعات ومراكز بيع اللحوم، وذلك في نطاق إشراف البلدية بينبع النخل والمراكز التابعة لها، وذلك ضمن جهودها المستمرة في المتابعة والرقابة الصحية لضمان سلامة المعروض. وأكد سرور حرص البلدية على تطبيق جميع الاشتراطات البلدية والصحية داخل المنشآت التجارية إلى جانب تطبيق الإجراءات الاحترازية من انتشار فيروس كورونا من قياس حرارة واستخدام تطبيق توكلنا، وارتداء الكمامات، وتوفير المعقمات، والالتزام بالتباعد الجسدي خلال التسوق وغيرها من تدابير الوقاية. انتهى
05:16ت م
0025
ماجد الرفاعي -سبق -ينبع: بادر أهالي مركز رخو التابع إدارياً لمحافظة ينبع بتعبيد طريق المركز ولم يقفوا مكتوفي الأيدي بعد أن عجزت بلدية ينبع النخل عن إصلاح الطريق. وعانى الأهالي الويلات مع الطريق بسبب عدم الصيانة المستمرة والطريق المتهالك والذي يحمل الرقم القياسي في عدد الحفر الخطيرة الموجودة به وراح ضحيته كثير من المواطنين لكثرة منحنياته الخطيرة بسبب الأخطاء الهندسية. وقام عدد من الشباب المتطوعين اليوم بعمل صيانة للطريق الرابط بين طريق ينبع ومركز رخو بردم الحفر والتشققات الموجودة بالطريق بأنفسهم لفترة مؤقتة وسط غياب الصيانة من الجهات المسؤولة علماً بأن شباب مركز رخو وأعيان الديرة قاموا بفعل ذلك بمجهوداتهم وعلى نفقتهم وحسابهم الخاص. الجدير بالذكر أن أهالي مركز رخو طالبوا أمانة منطقة المدينة المنورة ومحافظ ينبع ورئس بلدية ينبع النخل بإصلاح الطريق عدة مرات ولكن لا حياة لمن تنادي.