إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) يقول تعالى لرسوله ، صلوات الله وسلامه عليه: إنك يا محمد ( إنك لا تهدي من أحببت) أي: ليس إليك ذلك ، إنما عليك البلاغ ، والله يهدي من يشاء ، وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة ، كما قال تعالى: ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء) [ البقرة: 272] ، وقال: ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين) [ يوسف: 103]. وهذه الآية أخص من هذا كله; فإنه قال: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين) أي: هو أعلم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الغواية ، وقد ثبت في الصحيحين أنها نزلت في أبي طالب عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد كان يحوطه وينصره ، ويقوم في صفه ويحبه حبا [ شديدا] طبعيا لا شرعيا ، فلما حضرته الوفاة وحان أجله ، دعاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الإيمان والدخول في الإسلام ، فسبق القدر فيه ، واختطف من يده ، فاستمر على ما كان عليه من الكفر ، ولله الحكمة التامة. قال الزهري: حدثني سعيد بن المسيب ، عن أبيه - وهو المسيب بن حزن المخزومي ، رضي الله عنه - قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوجد عنده أبا جهل بن هشام ، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة.
ان الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء
تاريخ النشر: السبت 1 ذو القعدة 1428 هـ - 10-11-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 101056
10955
0
195
السؤال
علمت بأن تفسير الآية... بسم الله الرحمن الرحيم (إن الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم)، بأن المقصود بها هو العبد أي أن يشاء العبد يهديه الله، أما السؤال هو: ما المقصود في الآية (إن الله يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء)، فهل المقصود بها العبد أيضا أي أن يشاء العبد فالله يعذبه أو يغفر له؟ بارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنا نشكرك على الاتصال بنا ونحضك على المزيد في الاتصال بنا وبأهل العلم، والحث على الازدياد من الخير والمعرفة وتحصيل الهداية وغفران الذنوب. أنكـ لاتهدي من أحببت ولكن اللهـ يهدي من يشاء - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... ونفيدك أن ما علمته في تفسير الآية غير صواب، فالضمير في يشاء راجع إلى الله تعالى، وكذلك الضمير في يغفر ويعذب. وراجع في أسباب الهداية وغفران الذنوب الفتاوى ذات الأرقام التالية مع إحالاتها: 30758 ، 16610 ، 93474 ، 56498 ، 95581 ، 74586. والله أعلم.
انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء
6207 - حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله: " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء " ، قال: كان الرجل من المسلمين إذا كان بينه وبين الرجل من المشركين قرابة وهو محتاج، فلا يتصدق عليه، يقول: ليس من أهل ديني!! فأنـزل الله عز وجل: " ليس عليك هداهم " الآية. 6208 - حدثني موسى ، قال: (19) حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السدي قوله: " ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء، وما تنفقوا من خير فلأنفسكم " ، أما " ليس عليك هداهم " ، فيعني المشركين، وأما " النفقة " فبين أهلها. عيون العرب - ملتقى العالم العربي - إنك لاتهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء. 6209 - حدثني المثنى، قال: حدثنا الحماني، قال: حدثنا يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير قال: كانوا يتصدقون [ على فقراء أهل الذمة ، فلما كثر فقراء المسلمين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تتصدقوا إلا على أهل دينكم. فنـزلت: هذه الآية ، مبيحة للصدقة على من ليس من دين الإسلام]. (20). * * *.......................................................................................................................................................... * * * كما:- 6210 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: " يوف إليكم وأنتم لا تظلمون " ، قال: هو مردود عليك، فمالك ولهذا تؤذيه وتمن عليه؟ إنما نفقتك لنفسك وابتغاء وجه الله، والله يجزيك.
يهدي الله لنوره من يشاء
نسألكم الدعاء
30-09-09, 05:09 AM
# 2
عاشق الحوراء
م.
• قال ابن المُنْذِر: أجمع كل من أحفظُ عنه من أهل العلم أن الذّميّ لا يُعْطَى من زكاة الأموال شيئاً؛ ثم ذكر جماعةً ممن نصّ على ذلك ولم يذكر خلافاً. (وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) فضلاً منه ونعمة حسب ما تقتضيه حكمة الله تعالى. (وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ) قليل أو كثير فهو: (فَلِأَنْفُسِكُمْ) لا ينتفع به غيركم، فإن كان طيباً فلأنفسكم، وإن كان خبيثاً فأجره لكم، وإن مننتم به أو آذيتم فقد ظلمتم أنفسكم، وإن أخلصتم فيه فلأنفسكم.
عزائي لأسرته ومحبيه؛ إنا لله وإنا إليه راجعون). الصفاء والنقاء والطيبة
ويقول الناقد والفنان عبدالرحمن السليمان وبألم: (تواصلت معه فور دخوله المستشفى للاطمئنان عليه فرد علي بصعوبة جراء ما كان يعانيه من ضيق في التنفس، وبعدها بدأت أتابع حالته مع ابنه خالد). جريدة الرياض | التشكيليون ينعون رحيل الفنان سعد العبيد.. فقدنا فناناً رائداً أسس وأرّخ لفنوننا التشكيلية. يواصل السليمان ويضيف: (معرفتي به مبكرة وتنامت خلال عملنا معا في جمعية الثقافة والفنون وحضوره معرضي الشخصي في العام 1983 وقبل ذلك حضوري لإحدى مشاركاته الفنية في الرياض أوائل الثمانينات، فازداد التواصل والأخوة والمعرفة). يستدرك ويقول: (من يتعامل مع سعد العبيد يدرك قدر الصفاء والنقاء والطيبة التي يتحلى بها والأخلاق العالية التي جعلت منه اسما كبيرا كصديق أو كأخ ووالد ومربٍ ومعلم). السليمان: عاش مخلصاً لفنه ووطنه
الزياد: كان يصر على مشاركتي في المعارض
ويكمل السليمان ويقول: (عاش جادا ومخلصا لفنه وأصدقائه وقبل ذلك لوطنه، وكان مثالا في التعامل وخدمة زملاء مسيرته، تعددت اهتماماته لأكثر من وجهة في مجال الفنون التشكيلية «الممارسة الفنية والتعليم والديكور والتنظيم والإدارة»، مشاركاته الفنية ممتدة منذ سبعينات القرن الماضي، وقبل ذلك عندما نتحدث عن بداياته المدرسية وحبه للرسم والألوان وحكايات طويلة يؤكدها في أحاديثه واستعداداته للبدايات؛ سواء كطالب أو كمعلم.
يعتبر الخط العربي من اهم مجالات الفن التشكيلي العربيّة
جمع خالد معاذ (1904 – 1989) بين الفن والبحوث العلمية والأثرية، حيث شاركت آلة التصوير رسومه في تقديم رؤية فنية خاصة عنيت بتوثيق التراث المعماري وما في البيوت من تزيينات داخلية وزخارف من جهة، والأزياء الشعبية والصناعات والحرف اليدوية من جهة ثانية. وهو ما يجعل لوحته (الفوتوغرافية والتشكيلية) تمتلك اليوم أهمية استثنائية بحكم كونها وثيقة عما اختفى، أو بدأ يختفي. التكوين والعشق درس خالد معاذ في مكتب عنبر بدمشق، وانتسب للمعهد الفرنسي للآثار والفنون الإسلامية الذي تأسس في قصر العظم بدمشق عام 1922، حيث تعلم أصول الرسم على يد الرسام الفرنسي دوفال. وزامل عبد الوهاب أبو السعود وشاركا معاً أواخر العام ذاته بمعرض في القصر لرسوم القاشاني الدمشقي. يعتبر الخط العربي من اهم مجالات الفن التشكيلي العربي الوطني. في العام التالي وصل إلى دمشق جان سوفاجيه الباحث المستشرق الذي ترك مؤلفات مهمة عن الفن الإسلامي والآثار السورية فشاركه خالد معاذ في دراسة الأبنية الأثرية والفن الإسلامي في بلاد الشام، وبالأخص دمشق، ونشر أول بحث له عام 1929 عن تربة (ابن المقدم). في عام 1936عمل خالد معاذ في مصلحة تنظيم المدن، إلا أنه ترك الوظيفة بعد ذلك نتيجة خلافه مع ميشيل إيكوشار حول تخطيط مدينة دمشق.
يعتبر الخط العربي من اهم مجالات الفن التشكيلي المتّحدة
كلنا مسؤول
وتماشيًا مع الظروف الراهنة لانتشار فايروس كورونا ولأهمية المساهمة في توعية المجتمع بخطورة هذا الفايروس وضرورة الالتزام بالإجراءات الاحترازية، فقد تم إنشاء تصاميم تحت عنوان «كلنا مسؤول» حيث شملت هذه القاعة تصميمات تعبر عن أهمية الالتزام بالإجراءات الاحترازية، واحتوت على العديد من الفيديوهات بتقنية الديجيتال، والكثير من التصاميم المتنوعة والجميلة. أغلى وطن
وتتالت بعد ذلك المعارض الافتراضية، حيث دشنت وكيلة الجامعة لشؤون الطالبات الدكتورة غادة بنت عبدالعزيز بن سيف، بتاريخ 6 صفر 1442هـ، وبرعاية من وكالة الجامعة لشؤون الطالبات بالمدينة الجامعية للطالبات، أحد أهم المعارض الافتراضية تحت مسمى «أغلى وطن» وذلك بمناسبة اليوم الوطني السعودي. تكامل معرفي
كما تم بتاريخ 13 ربيع الأول 1442هــ وبجهود مشكورة من الدكتورة عبير المقرن والدكتورة هيام الموسى والدكتورة تهاني العريفي والدكتورة نورة الجماز والأستاذة نورة العجيمي والأستاذة غادة المعمر؛ إطلاق المعرض الافتراضي المصاحب لملتقى التكامل المعرفي الذي نظمته وزارة التعليم برعاية معالي وزير التعليم الدكتور حمد بن محمد ال الشيخ، واشتمل المعرض على تسع قاعات افتراضية للوحات الفنية ومعرض الفيديو، وتتالت العديد من التجارب الافتراضية في المعارض الفنية بجامعة الملك سعود، بعد ذلك لتكون حلقة وصل بين الفنون المختلفة والمتنوعة وبين جميع فئات وأطياف المجتمع.
يعتبر الخط العربي من اهم مجالات الفن التشكيلي العربي الوطني
النفيعي:
حراك فني مثمر
العرافي:
عناية باللغة وجمالها
اليوسف:
رحلة تثقيفية ماتعة
الزاير:
رافد يسمو بالإنسان
الرشيدي:
المشروع «الحلم» للإنجاز
وبمناسبة اليوم العالمي للغة العربية الذي يصادف يوم 14/12/2016م ، تم تشجيع الطلاب على تعلم الخط العربي بأنواعه المختلفة في الورشة الفنية الخاصة باللغة العربية، وقد مارس الطلاب الكتابة بالخطوط الجميلة معبرين عن صدق انتمائهم للغتهم العربية لغة القرآن الكريم. وجدير بالذكر أن نادي الثقافة والفنون يسعى لتحقيق رؤية العمادة والوحدة في تطوير وتنمية واستثمار مواهب الطلاب في كافة المجالات الفنية والثقافية للوصول بها الى الاحتراف لتخدم الوطن والمجتمع فنياً وفكرياً وثقافياً.
5 قاعات افتراضية
اشتمل المعرض الرئيس على خمس قاعات افتراضية للوحات الفنية بالإضافة إلى معرض الفيديو، ومثَّل حدثاً مهماً في ساحة الفنون التشكيلية كأول معرض افتراضي في مجال الفنون الرقمية المعاصرة التي تعتمد على الحاسب الآلي في إنتاجها، وضم المعرض العديد من الأعمال الفنية الرقمية الفائقة الإبداع، والتي جمعت عدة أحداث اجتماعية وثقافية وصحية مهمة، شملت التوعية بجائحة فايروس كورونا كوفيد 19، وحب الوطن، والخط العربي، والفن التجريدي، وفن القط العسيري، وهو أحد الفنون التراثية القديمة في منطقة عسير جنوب المملكة، وذلك من خلال استخدام برامج التصميم الرقمي بأسلوب مبتكر وأساليب تقنية رقمية متنوعة فاعلة. تنقل ذاتي
مكَّن المعرض الزوار من التنقل ذاتيًا بين القاعات، والتي تنوعت ما بين تصاميم حب الوطن والذي يعبر عن الولاء المحض للمملكة العربية السعودية وروح الانتماء لهذا الوطن العظيم من إبداع الطالبات، وكذلك تصاميم فن التجريد وهو فن يعتمد في الأداء على أشكال ونماذج مجردة تنأى عن مشابهة المشخصات والمرئيات في صورتها الطبيعية والواقعية، وكذلك تم إنشاء معرض فن الخط العربي والذي يعتبر من أبرز الفنون العربية الإسلامية، فهو طريقة للتعبير الرمزي والتصوير الدقيق للغة واحتوى هذا المعرض على لوحات الحروف العربية والكثير من العبارات الإسلامية.