لا تشارك في المواضيع غير الأخلاقيّة. احرص على أن تكون رسائلك قصيرة تجذب القارئين. تأكّد من لغتك، وعدم وجود أخطاء إملائيّة في النصوص التي تشاركها في المنتديات. استخدام البريد الإلكترونيّ أوجز في كلامك المرسل في البريد الإلكترونيّ. استخدم لغةً صحيحة، ومفهومة، وبعيدة عن الأخطاء اللغويّة والنحويّة. ابتعد عن استخدام الخطوط المزخرفة بكثرة. راع احترام الخصوصية الشخصيّة للأشخاص الذين تتواصل معهم. مواقع التواصل الاجتماعيّ وهي الأهمّ والتي يجب أن تكون حريصاً كلّ الحرص على الالتزام بأخلاقيّات وآداب الإنترنت فيها وذلك لمشاركتها بأكبر عدد من الناس، وتعكس صورة جميلة عنك، ومن أهمّ هذه الآداب: احترم الطرف الآخر، ولا تقلّل من أهميّة أفكاره أو آرائه، ولا تسخر منه كذلك. جادل غيرك بالتي هي أحسن دائماً، وتجنّب أن تسيئ لغيرك أو تجرح شعورهم. لا تضرّ بغيرك أبداً حتى لو كنت محترفاً في اختراق مواقع الآخرين وصفحاتهم؛ فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده". بحث عن آداب واخلاقيات استخدام الحاسب والأنترنت جاهز للطباعة وورد docx - موقع بحوث. أوجز في طرح آرائك وأفكارك، فخير الكلام ما قلّ ودل. احرص على تقديم الأفضل، بما يعكس صورة مشرقة عنك وعن شخصيتك، وبما يعبّر عن أفكارك بأرقى الوسائل.
- آداب..واخلاقيات الانترنت.......؟ - البوابة العامة - منتديات مدينة حرمة
- بحث عن آداب واخلاقيات استخدام الحاسب والأنترنت جاهز للطباعة وورد docx - موقع بحوث
- آداب وأخلاقيات استخدام الحاسوب
- تفسير: (إِذ تصعدون ولا تلوون على أحد....)
- كيف يكون الغم بعد غم ثوابا في قوله تعالى: [فأثابكم غما بغم]؟ - ملتقى أهل التفسير
- فأثابكم غما بغم | thequeensasah
- فصل: إعراب الآية رقم (151):|نداء الإيمان
آداب..واخلاقيات الانترنت.......؟ - البوابة العامة - منتديات مدينة حرمة
خاتمة عن اهمية الانترنت فكلُنا نستخدم شبكة الإنترنت لكن في ذات الوقت تختلف طريقة استخداماتنا لهذه الشبكة حسب الأولويات وحسب ما تربى عليه المستخدم من أخلاقيات في استخدام التواصل على شبكة المعلومات، فلكم الخيار في كيفية استخدام هذه الشبكة مع التحصن بالبرامج أو التطبيقات قبل بدء استخدام شبكة المعلومات بشكل دائم.
بحث عن آداب واخلاقيات استخدام الحاسب والأنترنت جاهز للطباعة وورد Docx - موقع بحوث
آداب وأخلاقيات استخدام المنتديات لو كنت من روّاد المنتديات وممّن يحبّون أن يتبادلوا الخبرات والمعلومات من خلالها إليك الآداب الآتية: اقرأ قواعد المنتدى وإرشاداته الخاصّة بغرف التشات والمنتدى بشكل عام. احرص على عدم استخدام اسمك الكامل لئلا يتمّ استغلاله بطريقة خاطئة. لا تخرج عن المواضيع المطلوبة للمنتدى، ولا تستخدم أيّة تعابير غير مناسبة أو مخلّة بالأخلاق. لا تشارك في المواضيع غير الأخلاقيّة. احرص على أن تكون رسائلك قصيرة تجذب القارئين.
آداب وأخلاقيات استخدام الحاسوب. تأكّد من لغتك، وعدم وجود أخطاء إملائيّة في النصوص التي تشاركها في المنتديات. آداب وأخلاقيات استخدام البريد الإلكترونيّ أوجز في كلامك المرسل في البريد الإلكترونيّ. استخدم لغةً صحيحة، ومفهومة، وبعيدة عن الأخطاء اللغويّة والنحويّة. ابتعد عن استخدام الخطوط المزخرفة بكثرة. راع احترام الخصوصية الشخصيّة للأشخاص الذين تتواصل معهم. آداب وأخلاقيات استخدام مواقع التواصل الاجتماعيّ وهي الأهمّ والتي يجب أن تكون حريصاً كلّ الحرص على الالتزام بأخلاقيّات وآداب الإنترنت فيها وذلك لمشاركتها بأكبر عدد من الناس، وتعكس صورة جميلة عنك، ومن أهمّ هذه الآداب: احترم الطرف الآخر، ولا تقلّل من أهميّة أفكاره أو آرائه، ولا تسخر منه كذلك.
آداب وأخلاقيات استخدام الحاسوب
آداب وأخلاقيات استخدام الإنترنت
يُقصد بأخلاقيات الإنترنت السلوك المقبول لاستعمال الإنترنت، إذ يجب أن يكون الفرد صادقًا، ويحترم حقوق الآخرين وممتلكاتهم على شبكة الإنترنت، وعليه إدراك أن الإنترنت ليس منفصلًا عن المجتمع العالمي، بل هو جزء لا يتجزأ منه وعنصر أساسي فيه؛ لذلك توجد بعض الآداب والأخلاقيات التي يجب على الفرد الالتزام بها عند دخول عالم الإنترنت، ومنها: [٣]
على مستخدم الإنترنت أن يقبل أن الإنترنت هو شبكة عالمية، وهي مكان يُؤخذ فيه بالقيم بالمعنى الواسع، ولذلك من الواجب توخي الحذر عند تشكيل محتوى معين أو خدمات معينة. إن الإنترنت متاح للجميع ولا يوجد حاجز للثقافات الوطنية والمحلية، ومن غير الممكن أن يخضع لمجموعة واحدة من القيم مثل؛ الصحيفة المحلية أو القناة التلفزيونية المحلية التي تستوعب تعدد الاستخدام، ولذلك يجب الأخذ بعين الاعتبار الحساسية للثقافات الوطنية والمحلية. يكون استخدام الإنترنت من أجل التواصل مع الأصدقاء والعائلة، ويجب تجنب الدردشة مع الغرباء وإعادة توجيه رسائل البريد الإلكتروني من أشخاص مجهولين، ويجب كذلك إدراك المخاطر التي من الممكن أن تسببها الدردشة وإعادة توجيه رسائل البريد الإلكتروني إلى الغرباء.
حيث أن الاستئذان واجب قبل أن يتم الخوض في حديث طويل، من أجل معرفة مدى انشغال الآخر، عندما يتم استخدام مواقع التواصل يجب أن يتعامل الإنسان بشخصيته الحقيقية مع الآخرين دون أ، يخفي نفسه أو يكذب بشأن ما يسأل عنه وعليه أيضًا آلا يسيء الظن بالآخرين، وأن يتحرى الصدق وأن يُحسن اختيار الأصدقاء، مع الابتعاد عن الخوض في أحاديث بعيدة عن الأخلاق والدين، حيث أن الغيبة والنميمة والأحاديث السيئة لا تُحمل الإنسان سوى الوزر من قولها. مراعاة حقوق النشر تعتبر مراعاة حقوق النشر مع أهم الأمور التي يتم أخذها في الاعتبار، فيجب التعامل بها مع الآخرين عبر الإنترنت، كما يتم التعامل معهم في الحياة على أرض الواقع، حيث أنه لابد من عرض الشخصية بوضوح ومصداقية وعدم انتحال شخصية أحدهم أو استخدام شخصية مزيفة، وعدم نسب أي عمل قام به آخرين إلى نفسه سواء كان نصًا أو فيلمًا أو موسيقى.
تاريخ النشر: الثلاثاء 15 ذو الحجة 1425 هـ - 25-1-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 58350
10796
0
373
السؤال
لقد امتنعت عن سماع الأغاني والحمد لله، أسمع القرآن الكريم أو الأناشيد الإسلامية وقد سمعت في سورة آل عمران آية تقول {فَأَثَابَكُمْ غُمَّاً بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}، فما هي هذه المثوبة؟ ولكم جزيل الشكر. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
ففي تفسير الطبري: قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: فأثابكم غما بغم، يعني: فجازاكم بفراركم عن نبيكم وفشلكم عن عدوكم، ومعصيتكم ربكم، غما بغم، يقول: غماً على غم، وسمى العقوبة التي عاقبهم بها، من تسليط عدوهم عليهم حتى نال منهم، ما نال ثواباً، إذ كان عوضاً من عملهم الذي سخطه ولم يرضه منهم. تفسير: (إِذ تصعدون ولا تلوون على أحد....). وعليه فالمثوبة هنا هي مجرد المجازاة على مخالفة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
تفسير: (إِذ تصعدون ولا تلوون على أحد....)
(فأثابكم غما بغم)
لم يقل: فأصابكم! بل قال: فأثابكم"
فيا أيها المهموم:-
الله #يبتليك ليثيبك ويرفع #درجتك لا ليعذبك
فلا تهتم ولا تغتم، إصبر #واحتسب، وتوكل على من إذا أحب عبده إبتلاه
يقول الله سبحانه وتعالى
( إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غُمَّاً بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)
سورة آل عمران (153)
قد يحدث للإنسان مصيبة أو غمّ ثم يأتي بعده غمّ آخر فينسيه السابق ، وقد تكون من نعم الله ، وقد أكرم الله أهل الإيمان يوم أحد بهذا الأمر.
كيف يكون الغم بعد غم ثوابا في قوله تعالى: [فأثابكم غما بغم]؟ - ملتقى أهل التفسير
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
فأثابكم غما بغم | Thequeensasah
(مأوى)، اسم مكان على وزن مفعل بفتح الميم والعين لأنه ناقص، وفيه إعلال أصله مأوي. (مثوى)، اسم مكان على وزن مفعل بفتح الميم والعين لأنه ناقض وفيه إعلال أصله مثوي. فأثابكم غما بغم | thequeensasah. البلاغة: 1- الالتفات: في قوله تعالى: (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا) حيث عبر بنون العظمة على طريق الالتفات من الغيبة إلى التكلم، جريا على سنن الكبرياء لتربية المهابة. 2- الاستعارة: في قوله: (سنلقي) حيث ألقى اللّه في قلوبهم الرعب يوم أحد فانهزموا إلى مكة من غير سبب، ولهم القوة والغلبة فاستعير الإلقاء هنا للرعب تجسيدا وتشخيصا بتنزيل المعنوي منزلة المادي. الفوائد: ورد في الأثر: عن جابر بن عبد اللّه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي. نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت الأرض لي مسجدا وطهورا، وأحلّت لي الغنائم، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة» رواه الشيخان البخاري ومسلم.. إعراب الآية رقم (152): {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (152)}.
فصل: إعراب الآية رقم (151):|نداء الإيمان
قال الله:
(فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ)
كيف يكون الغم بعد غم ثوابا؟! إن الثواب إنما يكون عطاء خير ومكافأة. فلماذا استعمل لفظ (أثابكم) ولم يقل جازاكم أو عاقبكم وهو الملائم للغم بعد غم؟
ذهب بعض المفسرين إلى أن هذا من باب التهكم والسخرية من المؤمنين،
وإن قلبي يأبى ويرفض هذا التأويل؛
لأن المخاطبين في الآية هم الثلة المؤمنة المنتصرة لله ولرسوله وإن أخطئوا. وإني أرى حكمة بالغة لاستعمال فعل (أثاب) بدلا من جازى أو عاقب وهي:
إن الحادث (هزيمة أحد) وإن كان عقابا، فهو تربية وتدريب وتهذيب للمؤمنين، فاشتد عليهم ربهم في الحال والحادث والعقاب وخفف عنهم في الخطاب. ونلاحظ ذلك في ألفاظ وتعبيرات ومعاني هذه الآية وما قبلها وما بعدها رغم معصيتهم ومخالفتهم إلا أن الله تلطف بهم في الخطاب تلطفا عظيما،
فالحال والحادث شديد لكن الله برحمته بهم لم يشتد عليهم في التعنيف والتأنيب.
ثم اسمع لربك ماذا يقول لهم: (لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ)
ما أجمل ذلك! وما أعظم العقاب الذي يُذْهِبُ الحزن ويُذْهِبُ أثر وألم المصيبة، فحين يكون العقاب على هذه الهيئة فهو إذن ثواب وليس عقابا، فكان اللائق به أن يقال: (أثابكم). ثم انظروا معي للآية التالية وبما بدأت:
(ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ)
[سورة آل عمران 154]
إنها رحمة أنزلها عليهم رأفة بهم بعدما تتابعت عليهم الغموم والآلام فرزقهم النوم حتى يستريحوا من عناء التعب والهم والغم والجراح. وكل ذلك لا يلائمه إلا الفعل: (أثابكم)
والله أعلم. أخوكم د. محمد الجبالي
2014-10-14, 06:10 PM #1 الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى