ومعنى هذه القاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم}: هو حفظها عن ثلاثة أمور:
الأمر الأول: حفظها عن الحلف بالله كاذباً. والأمر الثاني: حفظها عن كثرة الحلف والأيمان. الدكروري يكتب عن شهر رمضان والإعجاز القرآني " جزء 15" - جريدة النجم الوطني. والأمر الثالث: حفظها عن الحنث فيها إذا حلف الإنسان، اللهم إلا إذا كان الحنث خيراً، فتمام الحفظ: أن يفعل الخير، ولا يكون يمينه سبباً في ترك ذلك الخير الذي حلف على تركه(1)، وبيان هذه الأمور فيما يلي:
أما حفظ الأيمان عن الحلف الكاذب:
فإن هذا من أكبر الكبائر، وتلك هي اليمين الغموس ـ التي تغمس صاحبها في الإثم ـ يقول النبي صلى الله عليه وسلم ـ كما في البخاري ـ من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ما الكبائر؟! قال: "الإشراك بالله"، قال: ثم ماذا؟ قال: "ثم عقوق الوالدين"، قال ثم ماذا؟ قال: ثم ماذا؟ قال: "اليمين الغموس"، قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: "الذي يقتطع مال امرئ مسلم هو فيها كاذب"(2). وقد بوّب البخاري: على هذا الحديث فقال: باب اليمين الغموس، {وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النحل:94]؛ دَخَلاً: مكراً وخيانة.
الدكروري يكتب عن شهر رمضان والإعجاز القرآني &Quot; جزء 15&Quot; - جريدة النجم الوطني
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "ومناسبة ذكر هذه الآية لليمين الغموس: ورود الوعيد على من حلف كاذباً متعمداً"(3). وإنك لتعجب ـ مع وضوح هذا الأمر بحفظ اليمين، والتحذير من اليمين الكاذبة ـ أن يتجرأ بعض الناس على الأيمان الكاذبة، من أجل لعاعة من الدنيا، أو من أجل دفع مضرة عن نفسه بسبب كذبه أو تحايله! ألم يعلم هؤلاء أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة؟! أنواع ما يسمى به سبحانه وما يدعى به وما لا يدعى. ألم يسمع هؤلاء حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يرتجف له القلب: "من حلف على يمين صبْر يقتطع بها مال امرئٍ مسلمٍ ـ هو فيها فاجر ـ لقي الله وهو عليه غضبان"(4) ويمين الصبر ـ كما قال العلماء ـ: هي التي يحبس الحالف نفسه عليها، وتسمى هذه اليمين الغموس(5). أما الأمر الثاني ـ الذي يشمله اسم الحفظ ـ في هذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم}:
فهو الإقلال من الحلف، وقد ذم الله تعالى من أكثر الحلف بقوله: {وَلاَ تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَّهِينٍ} [القلم: 10] وقال في هذه القاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها: {وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ}. والعرب كانوا يمدحون الإنسان بالإقلال من الحلف، كما قال كُثَيّر:
قليل الألايا حافظ ليمينه *** وإن سبقت منه الألية برت
والحكمة في الأمر بتقليل الأيمان:
1 ـ أن من حلف في كلِّ قليل وكثير بالله، انطلق لسانه بذلك ولا يبقى لليمين في قلبه وقع، فلا يؤمن إقدامه على اليمين الكاذبة، فيختل ما هو الغرض الأصلي في اليمين.
أنواع ما يسمى به سبحانه وما يدعى به وما لا يدعى
ويستثنى من ذلك: إذا كان الحنث ومخالفة اليمين خيراً من الاستمرار فيه، فتمام الحفظ: أن يفعل الخير، وأن لا تكون يمينه سبباً في ترك ذلك الخير الذي حلف على تركه. ومعنى الحنث هنا: مخالفة المحلوف عليه. ومثال ذلك: أن يحلف على أن لا يأكل النوع الفلاني من الطعام، أو لا يدخل البيت الفلاني، فإن الأفضل هنا أن لا يستمر في يمينه، خاصة إن ترجحت المصلحة في الحنث، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله، فوجد الصبية قد ناموا، فأتاه أهله بطعامه، فحلف لا يأكل من أجل صبيته، ثم بدا له، فأكل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتها وليكفر عن يمينه"(8). وفي الصحيحين من حديث أبي موسى رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني ـ والله ـ إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراً منها إلا أتيت الذي هو خير، وتحللتها"(9)، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. والمقصود ـ أيها القراء الكرام ـ أن نتأمل هذه القاعدة القرآنية جيداً: {وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ} بأن نحفظها عن الحلف بالله كاذباً، وأن نحفظها عن كثرة الحلف والأيمان من غير حاجة، وأن نحفظها عن الحنث فيها إلا إذا كان الحنث خيراً من المضي فيها.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ هذا الشَّهرَ قَد حضرَكُم وفيهِ ليلةٌ خيرٌ مِن ألفِ شَهْرٍ من حُرِمَها فقد حُرِمَ الخيرَ كُلَّهُ ولا يُحرَمُ خيرَها إلَّا محرومٌ. source
(Visited 1 times, 1 visits today)
Related
PREV
البكاء من خشية الله
NEXT
سيدنا ثعلبة بن حاطب رضي الله عنه
You Might Be Interested In
LEAVE YOUR COMMENT You must be logged in to post a comment.
الملك عبد الله مع الأمير تركي بن سعود الكبير قبل وفاته عام 1417هـ
الأمير تركي بن سعود الكبير بن عبد العزيز بن سعود آل سعود ولد في مدينة الرياض عام 1360هـ [1] ، نشأ مثل أجياله من الأسرة الحاكمة في كنف والده الأمير سعود الكبير. [2]
حياته العلمية [ عدل]
درس وتعلم في مدارس الأمراء بمدينة الرياض وانتقل وهو في الـ 20 من عمره إلى مدارس المملكة المتحدة. حيث درس في لندن ما يقارب 3 سنوات. عائلته [ عدل]
زوجاته [ عدل]
موضي بنت فهيد بن دهيمان السبيعي. والدة الأمير سعود، والأميرة الجوهرة. هيا بنت محمد بن وقيان. والدة الأمير فيصل، الأمير محمد، الأمير سلطان (متوفى [3]) الأميرة مها، الأميرة نوف، الأميرة عبير، الأميرة موضي، الأميرة منيرة، والأميرة مشاعل. [4]
عمشاء بنت فيصل أبوثنين. والدة الأمير فهد (متوفى). [5]
الجوهرة بنت محمد بن عواد. والدة الأمير عبد العزيز. [6]
لجعة بنت مشعل بن حثلين. والدة الأميرة مضاوي. بنت محمد الفيصل الجربا (مطلقة)، لم تنجب. الأمير تركي بن سعود الكبير النصر و الهلال. بنت بندر بن فيصل الدويش (مطلقة)، لم تنجب. بنت ابن مجفل (مطلقة)، لم تنجب. سارة بنت ناصر بن نها العامري السبيعي (مطلقة)، لم تنجب. الأبناء [ عدل]
الأمير سعود بن تركي بن سعود الكبير.
الأمير تركي بن سعود الكبير النصر و الهلال
الأميرة سلمى بنت عبد العزيز آل علي الشمري. الامير محمد بن فهد بن محمد بن سعود الكبير. وجدته من جهة والده هي الاميرة نورة بنت عبد الرحمن. احتفل صاحب السمو الأمير سعود بن سلطان بن محمد بن سعود الكبير بزواجه من كريمة صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن سعد بن عبدالعزيز. كان من ألمع أعلام عصره لقب بعد وفاته سعود. وله جائزه تحمل اس. أقيم الحفل بقصر الثقافة بحي السفارات بحضور أصحاب السمو الأمراء والمعالي والفضيلة وأعضاء. بيان من الديوان الملكي انتقل إلى رحمة الله تعالى صاحب السمو الأمير فهد بن محمد بن عبدالعزيز بن سعود بن فيصل آل سعود وسيصلى عليه ـ إن شاء الله ـ اليوم الجمعة الموافق 14 7. نعى الديوان الملكي السعودي اليوم الجمعة الأمير فهد بن محمد بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل آل سعود. والدته هي الأميره صيتة بنت عبد العزيز آل سعود. الإمام سعود الثاني بن عبد العزيز بن محمد آل سعود 1161 1229ھ 1748 1814م إمام الدولة السعودية الأولى الثالث والحاكم الرابع من أسرة آل سعود وأمير إمارة الدرعية السابع عشر. الأمير تركي بن سعود الكبير 44. سعد بن فهد بن محمد بن عبدالعزيز الأمير محمد بن فهد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسي. كن مثقف الأمير تركي بن محمد بن فهد بن عبدالعزيز آل سعود تصدر اليوم حفل زفافه قائمة الموضوعات الأكثر رواجا عبر مواقع التواصل الإجتماعي.
الأمير تركي بن سعود الكبير 44
أقيم حفل الزواج يوم الثلاثاء 1 يونيو 2021م بالرياض وشهد حضور عدد من الأمراء والوزراء. [2]
توفيت زوجته الاميرة الجوهرة بنت فهد في 9 / 9 / 1437هـ و تمت الصلاة عليها يوم الخميس الموافق 11 / 9 / 1437هـ بعد صلاة العشاء في جامع الإمام تركي بن عبد الله بمدينة الرياض. [3]
اخوته [ عدل]
سلطان بن محمد بن سعود الكبير
المراجع [ عدل]
وتشير الحربي إلى أنه وفقا للمعلومات المتاحة كانت هي التي حثته على تكرار المحاولة لاستعادة الرياض بعد أن أخفق في المرة الأولى، "فأخذت تقوي من عزيمته وإرادته، وعندما عزم على الخروج من الكويت بصحبه لاستعادة الرياض، بكت والدته بكاء حاراً، غير أن نورة شجعته، وهو الأمر الذي انتهى إلى نجاح عبد العزيز ذلك النجاح المعروف تاريخيا". وقالت الحربي إن الأميرة كان لها دور كبير في تجنيب أخوها مشاكل وشؤون القصر الداخلية طوال وجودها، ولفتت إلى دور نورة المؤثر بعد أن استرد الملك عبد العزيز الرياض واستقر فيها وعادت أسرته اليها ومن ذلك: أنها كانت عامل ترابط بين آل سعود عندما وافقت على الزواج من "سعود الكبير". تركي بن محمد بن سعود الكبير - ويكيبيديا. وتشير الحربي إلى أنه "وفقا للمعلومات التاريخية فإن الأخير كان على خلاف مع أخيها الملك عبد العزيز، وفي هذا الصدد كان زواجها هذا أسمى رمز للمصالحة بين عبد العزيز وأبناء عمومته، ومعه أصبح سعود الكبير من أشد المقربين والمخلصين للملك". وتلمح الحربي إلى أنه من شدة قربها من الملك المؤسس كانت تشفع عنده لكثير من المحتاجين ومن لهم مشاكل تحتاج إلى حل، وشغلت منصب مستشارة الملك في شؤون العائلة الملكية، وعرف عنها الحكمة.