سلّة العالمي تحقق الانتصار على السلام بنتيجة 104 نقاط مقابل 85 نقطة لنادي السلام
2021-12-15. لاعبة نادي النصر للتنس الأرضي لينا العبداللطيف تحقق لقب البطولة النسائية الخامسة
خطة المسؤولية الاجتماعية للربع الثاني 2021-2022
بثلاثيـة على عرعر ناشئو العالمي يحققون الفوز
برباعيـة في مرمى الهلال براعمنا يحققون الانتصار
براعـم العالمي يحققون الانتصار على الخليج بهدفين مقابل هدف
2021-12-15.
- نادي النصر السعودي شبكة جماهير الوفاء
- منتدى يوفنتوس - نادي النصر السعودي شبكة جماهير الوفاء
- نادى النصر السعودي | الأخبار
- منتدى نادي النصر السعودي - الصفحة 77 - منتديات قصيمي نت
- قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم العجمي
- قل يا عبادي الذين اسرفوا ياسر الدوسري
- قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم سورة
نادي النصر السعودي شبكة جماهير الوفاء
متلك فارس نجد الكثير من البطولات والألقاب التي تفرد بها ،
والتي كانت من أولويات النادي السعودي ، نذكر منها:
نادي النصر:
* أول نادي آسيوي يصل لكأس العالم للأندية. * أول نادي يحصل على جائزة اللعب النظيف في كأس العالم للأندية. * أول نادي يسمى ( النصر) في الوطن العربي. منتدي نادي النصر السعودي video. * أول نادي سعودي يحصل على لقب الدوري لسبع مرات متتالية. * أول فريق سعودي يحصل على بطولة كأس المملكة. * صاحب أكبر نتيجة فوز في تاريخ مسابقات الكرة السعودي بعد فوزه على النجمة (١٨-صفر)
* أول نادي يحقق أحد نجومه لقب هداف الدوري ( ٦ مرات) مسجلة باسم النجم ماجد عبدالله. – كأس السوبر الأسيوي: ( ١٩٨٨)
– بطولة الأندية الخليجية أبطال الدوري والكأس: ( ١٩٩٧)
– دوري كأس الأمير فيصل بن فهد الممتاز تحت ٢١ سنة: ( ٩٧/٩٨ – ٠٧/٠٨)
– كأس ولي العهد السعودي: ( ١٤/١٣)
– دوري المحترفين السعودي: ( ٩٤/٩٣ – ٩٥/٩٤ – ١٤/١٣ – ١٥/١٤)
– بطولة نادي بني ياس الدولية: ( ٢٠١١/٢٠١٢)
– دورة نادي الوحدة الدولية: ( ٢٠١٢)
ويشارك هذا الموسم في كأس ولي العهد السعودي للمحترفين ، ودوري عبد اللطيف
جميل السعودي للمحترفين. كما يمتلك النصر تشكيلة واسعة من اللاعبين العرب والاجانب ، القادرين على قلب الدفة
لصالح الفريق في أصعب وأقوى المواجهات المحلية والقارية على حدٍ سواء ، ونذكر منهم:
في حراسة المرمى: عبدالله العنزي حارس مرمى المنتخب السعودي ،
والذي وقع في فضيحة تعاطي المنشطات مؤخراً ، وتمت تبرأته من قبل لجنة الرقابة السعودية.
منتدى يوفنتوس - نادي النصر السعودي شبكة جماهير الوفاء
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله2009
الخلاصه
انشغلوا بالهلال وضيعوا النصر
والله وتالله لست هلالياً
لكن رئيس نادي يخرج على الملاء
وفريقة بالمركز قبل الاخير
وجماهير ناديه تبي العلم وشو
خرج ليكرس سالفته التحكيم والمؤمرات
ويختمها باعتاب مخرج المبارة
هل هذا يستحق ان يكون رئيس
نادى النصر السعودي | الأخبار
المدرب: السوداني حسن خيري. بطولة الدوري العام (وسطى وشرقية معاً 8 فرق) لموسم 1393هـ:
النتيجة: 2 / 0 سجلها: ممدوح بن سعود وناصر الجوهر. الملعب: الصائغ بالرياض. التاريخ: الاثنين 5 / 1 / 1394هـ الموافق 28 / 1 / 1974م. بطولة كأس الملك لموسم 1394هـ:
الفريقين: النصر – الأهلي من جدة. رعاية: الملك فيصل بن عبد العزيز. النتيجة: 1 / 0 سجله: حسن أبو عيد. الملعب: الملز بالرياض. التاريخ: الجمعة 20 / 3 / 1394هـ الموافق 12 / 4 / 1974م. قائد النصر: ناصر الجوهر ولكن الذي تسلم الكأس هو سعد الجوهر الذي لم يشارك في هذه المباراة وذلك تكريماً له لاعتزاله. بطولة كأس ولي العهد لموسم 1394هـ:
رعاية: ولي العهد خالد بن عبد العزيز ي. النتيجة: 1 / 0 سجله: ممدوح بن سعود. الملعب: الملز بالرياض. التاريخ: الجمعة 4 / 4 / 1394هـ الموافق 26 / 4 / 1974م. المدرب: السوداني حسن خيري ي. نادي النصر السعودي شبكة جماهير الوفاء. رئيس النادي: الأمير عبد الرحمن بن سعود. قائد الفريق: ناصر الجوهر. بطولة كأس الملك لموسم 1396هـ:
الفريقين: النصر – الأهلي. رعاية: الملك خالد بن عبد العزيز. النتيجة: 2 / 0 سجلهما: محمد سعد – سعد السدحان. التاريخ: الجمعة 6 / 6 / 1396هـ الموافق 4 / 6 / 1976م.
منتدى نادي النصر السعودي - الصفحة 77 - منتديات قصيمي نت
النتيجة: 1 / 0 سجله: ماجد عبد الله. الملعب: الملز بالرياض. التاريخ: الجمعة 13 / 7 / 1407هـ الموافق 13 / 3 / 1987م. المدرب: الإيرلندي بيلي بنقهام. رئيس النادي: الأمير عبد الرحمن بن سعود. قائد الفريق: يوسف خميس. بطولة الدوري الممتاز لموسم 1409هـ:
الفريقين: النصر – الهلال. رعاية: الأمير فيصل بن فهد. النتيجة: 2 / 1 سجلهما: ماجد عبد الله – سعيد القحطاني. التاريخ: الخميس 6 / 6 / 1409هـ الموافق 15 / 2 / 1988م. المدرب: البرازيلي جويل سانتانا. قائد الفريق: تسلم الدرع يوسف خميس. بطولة كأس خادم الحرمين الشريفين لموسم 1410هـ:
الفريقين: النصر – التعاون. رعاية: الملك فهد بن عبد العزيز. النتيجة: 2 / 0 سجلهما: ماجد عبد الله. الملعب: الأمير عبد الله الفيصل بجدة. التاريخ: الجمعة 1 / 11 / 1410هـ الموافق 25 / 5 / 1990م. المدرب: البرازيلي كلاديو ديوراتي. قائد الفريق: ماجد عبد الله. بطولة كأس دوري خادم الحرمين الشريفين لموسم 1414هـ:
الفريقين: النصر – الرياض. النتيجة: 1 / 0 سجله: ناصر الفهد. الملعب: إستاد الملك فهد الدولي بالرياض. منتدى يوفنتوس - نادي النصر السعودي شبكة جماهير الوفاء. التاريخ: الجمعة 18 / 11 / 1414هـ الموافق 29 / 4 / 1994م. المدرب: الفرنسي فرنانديز.
النتيجة: 1 / 0 سجله اللاعب البلغاري ستويتشكوف. الملعب: إستاد الملك فهد الدولي بالرياض. التاريخ: الأحد 15 / 12 / 1418هـ الموافق 12 / 4 / 1998م. قائد الفريق: ماجد عبد الله. بطولة السوبر الآسيوية في عام 1419هـ:
الفريقين: النصر – بوهانق الكوري. رعاية: الأمير فيصل بن فهد ي. النتيجة: 0 / 0 بعد التعادل الإيجابي في كوريا في مباراة الذهاب 1 / 1. منتدى نادي النصر السعودية. التاريخ: الجمعة 22 / 8 / 1419هـ الموافق 11 / 12 / 1998م. المدرب: البرازيلي دي سانتوس. قائد الفريق: محيسن الجمعان. في حفظ الله ورعايته
۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ، وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ، وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر. ولا يصح حمل هذه [ الآية] على غير توبة; لأن الشرك لا يغفر لمن لم يتب منه. وقال البخاري: حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا هشام بن يوسف; أن ابن جريج أخبرهم: قال يعلى: إن سعيد بن جبير أخبره عن ابن عباس [ رضي الله عنهما]; أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا فأكثروا ، وزنوا فأكثروا. فأتوا محمدا - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة. فنزل: ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون) [ الفرقان: 68] ، ونزل [ قوله]: ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله). وهكذا رواه مسلم وأبو داود والنسائي ، من حديث ابن جريج ، عن يعلى بن مسلم المكي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، به.
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم العجمي
قال ابن عباس [ رضي الله عنهما] من آيس عباد الله من التوبة بعد هذا فقد جحد كتاب الله ، ولكن لا يقدر العبد أن يتوب حتى يتوب الله عليه. وروى الطبراني من طريق الشعبي ، عن شتير بن شكل أنه قال: سمعت ابن مسعود يقول إن أعظم آية في كتاب الله: ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم) [ البقرة: 255] ، وإن أجمع آية في القرآن بخير وشر: ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان) [ النحل: 90] ، وإن أكثر آية في القرآن فرجا في سورة الغرف: ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) ، وإن أشد آية في كتاب الله تصريفا ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) [ الطلاق: 3 ، 2]. فقال له مسروق: صدقت. وقال الأعمش ، عن أبي سعيد ، عن أبي الكنود قال: مر عبد الله - يعني ابن مسعود - على قاص ، وهو يذكر الناس ، فقال: يا مذكر لم تقنط الناس ؟ ثم قرأ: ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) رواه ابن أبي حاتم. ذكر أحاديث فيها نفي القنوط: قال الإمام أحمد: حدثنا سريج بن النعمان ، حدثنا أبو عبيدة عبد المؤمن بن عبيد الله ، حدثني أخشن السدوسي قال: دخلت على أنس بن مالك فقال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " والذي نفسي بيده ، لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض ، ثم استغفرتم الله لغفر لكم ، والذي نفس محمد بيده ، لو لم تخطئوا لجاء الله بقوم يخطئون ، ثم يستغفرون الله فيغفر لهم " تفرد به [ الإمام] أحمد.
يقول المولى سبحانه وتعالى في سورة الزمر: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. فما هي مناسبة نزول هذه الآية ؟ وقال البخاري: حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا هشام بن يوسف; أن ابن جريج أخبرهم: قال يعلى: إن سعيد بن جبير أخبره عن ابن عباس [ رضي الله عنهما]; أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا فأكثروا ، وزنوا فأكثروا. فأتوا محمدا - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة. فنزل: ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون) [ الفرقان: 68] ، ونزل قوله تعالى: ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله). ويقول ابن كثير في تفسير هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ، وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ، وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر. ولا يصح حمل هذه الآية على غير توبة; لأن الشرك لا يغفر لمن لم يتب منه.
قل يا عبادي الذين اسرفوا ياسر الدوسري
فنزلت هذه الآية: ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) الآية. رواه البخاري ، عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام بن يوسف ، عن ابن جريج. 730 - أخبرنا أبو إسحاق المقرئ قال: أخبرنا [ أبو عبد الله] الحسين بن محمد [ الدينوري ، حدثنا أبو بكر بن خرجة قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، حدثنا محمد] بن العلاء قال: حدثنا يونس بن بكير قال: حدثنا محمد بن إسحاق قال: حدثنا نافع ، عن [ ابن] عمر [ عن عمر] أنه قال: لما اجتمعنا إلى الهجرة اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة ، وهشام بن العاص بن وائل ، فقلنا: الميعاد بيننا المناصف - ميقات بني غفار - فمن حبس منكم لم يأتها فقد حبس فليمض صاحبه. فأصبحت عندها أنا وعياش وحبس عنا هشام وفتن فافتتن ، فقدمنا المدينة فكنا نقول: ما الله بقابل من هؤلاء توبة ، قوم عرفوا الله ورسوله ، ثم رجعوا عن ذلك لبلاء أصابهم من الدنيا. فأنزل الله تعالى: ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) إلى قوله: ( أليس في جهنم مثوى للمتكبرين) قال عمر: فكتبتها بيدي ، ثم بعثت بها [ إلى هشام] ، قال هشام: فلما قدمت علي خرجت بها إلى ذي طوى ، فقلت: اللهم فهمنيها ، فعرفت أنها أنزلت فينا ، فرجعت ، فجلست على بعيري ، فلحقت برسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) قوله عز وجل: ( قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) روى سعيد بن جبير عن ابن عباس: أن ناسا من أهل الشرك كانوا قتلوا وأكثروا ، وزنوا وأكثروا ، فأتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وقالوا: إن الذي تدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة ، فنزلت هذه الآية.
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم سورة
السؤال:
في قوله تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53]؟
الجواب:
أجمع أهل العلم على أنها في التائبين؛ لأنه قال: يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا وهذا يشمل الشرك وغيره، ما قال إلا الشرك، فهذا يعم الشرك وغيره، ولهذا أجمع العلماء على أنها في التائبين. أما قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48] هذه في غير التائبين، هذه في الذين ماتوا على غير توبة. وأما قوله: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ [الزمر:53] هذه في التائبين؛ لأن الله عمم فيها وأطلق ولم يستثن شيئًا، بدليل أنه أطلق ولم يستثن الشرك، الشرك ما يغفر لمن مات عليه. ثم أمرهم بالإنابة يعني بالتوبة إلى الله ، والإنابة إليه جل وعلا؛ لأن هذا معنى {لَا تَقْنَطُوا.. } لا تقنطوا، وأنيبوا.
ومع هذا الرجاء الذي بينته الآية، يأتي مباشرة بعدها قول الله تعالى: "وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنصَرُونَ * وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لا تَشْعُرُونَ" (الزمر، الآيتان 54 و55)؛ فمن أراد المغفرة الحقيقية التي تكفل الله بها، فلا بد معها من إنابة حقيقية إلى الله تعالى، لا بد من انكسار له واعتراف بما اقترف الإنسان بينه وبين ربه، ينيب ويستسلم له، حتى لا يأتيه عذاب الله وحينها لا ناصر ولا ولي. وليكن أيضا الاتّباع لهذا الكتاب، وهو أحسن ما نزل من عند الله تعالى، وهو حبل الله المتين الذي ينبغي أن نتمسك به ليقودنا إلى الصراط المستقيم. فالاتباع هنا ضروري، وإلا سار كل منا هائما على وجهه؛ فلا بد من دليل ومرشد وهاد، وهو هذا القرآن الذي "لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ" (فصلت، الآية 42)، حتى لا يأتينا العذاب بغتة، ويكون المصير هو الهلاك لا قدر الله. ونستشعر هنا لفظ "الرب" الدال على التربية التي ينبغي أن نراعيها ونتدرج فيها.