زوجات علي بن أبي طالب وأبناؤه
تزوّج علي بن أبي طالبٍ من فاطمة الزهراء ابنة الرسول صلى الله علي وسلّم وسيدة نساء الجنة وأنجبت له أربعة أبناء هم الحسن والحسين، وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى، ولم يتزوّج عليها حتى ماتت. تزوّج من خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة وولدت له محمد الأكبر( محمد بن الحنفية)، وقد كان مشهوراً بعلمه وتقاه وورعه، وكان يفتي لأهل القوم، وقد عرف بالحكمة، وكان له نسل كثير. تزوّج من ليلى بنت مسعود بن خالد من بني تميمٍ وولدت له عبيد الله وأبا بكرٍ. ابناء سيدنا الحسن بن علي بن ابي طالب. تزوج من أم البنين بنت حزام بن خالد بن جعفر بن ربيعة، وولدت له العبّاس الأكبر وعثمان وجعفر الأكبر وعبدالله، ولكنهم استشهدوا في واقعة كربلاء مع الحسين ولا عقب لهم إلا العباس. تزوج من أسماء بنت عميس الخثعمية، وقد كانت ممن هاجر الهجرتين، وولدت له يحيى وعون ولكنّهما توفيا وهما صغاراً. تزوج من الصهباء وهي أم حبيب بنت ربيعة بن بجير وولدت له عمر الأكبر ورقية، وقد عاش عمر بن علي هذا حتى بلغ خمساً وثمانين سنةً وحصل على نصف ميراث علي ومات في ينبع. تزوج من أمامة بنت العاص بن الربيع وولدت له محمد الأوسط الذي توفي أيضاً قبل الزواج ولم يكن له نسلٌ من بعده.
ابناء الامام علي بن ابي طالب
بنت فاطمة رسول الله. صلى الله عليه وسلم
العباس بن علي ، عثمان بن علي ، عبد الله بن علي ، جعفر بن علي ، والدة هؤلاء الأبناء فاطمة بنت حزام الكلبي. والدا هذين الابنين عبد الله بن علي وأبو بكر بن علي ليلى بنت مسعود بن خالد
محمد بن علي ويحيى بن علي (وتقول بعض المصادر أن لهم أخاً اسمه عون) ، وأمهم أسماء بنت عميس الخثامية. رقية وعمر بن علي وشباب العباس ووالدتهم الصهباء بنت عباد بن ربيعة التغابية. محمد الأوسط (محمد الأوسط) ووالدته أمامة بنت العاص حفيدات رسول الله صلى الله عليه وسلم. محمد بن الحنيفية (محمد بن الحنيفية) ، المعروف بمحمد الأكبر (محمد الأكبر) ، والدته خولة بنت جعفر الحنفي. ابناء الحسن بن علي بن ابي طالب. رملة الكبرى (مؤكدة) وأم الحسن وعمر الأوسط وأم كلثوم الصغير
ماتت جارية وهي صغيرة ولم يعرف المؤرخون باسمها اسمها والدتها ابنة محيا بكر التغبية. ملاحظات على اسم ابن علي بن أبي طالب
هذه هي الأسماء الصحيحة والعلامات الصحيحة التي تلقيناها في كتب التاريخ ، وتختلف عن الأرقام التي جمعها المؤرخون بسبب فقدان بعض الأسماء. بعض الأسماء تكررها زوجات مختلفات ، وهذا صحيح ؛ لأن تعدد أبناء علي بن أبي طالب لهم نفس الاسم ، فيتميزون باللقب أو اللقب.
ابناء سيدنا الحسن بن علي بن ابي طالب
علي بن أبي طالب
هو علي بن أبي طالبٍ بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النظر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وهو ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلّم، فأبو طالبٍ هو شقيق والد النبي عبدالله. تتعدّد الروايات التي تبحث في موعد مولده رضي الله عنه فقد ذكر الحسن البصري أن ولادته كانت قبل البعثة بخمس عشرة أو ست عشرة سنة، بينما ذكر ابن اسحاق أنه ولِد قبل البعثة بعشر سنوات ورجح ابن حجر قوله. أخلاق وصفات وإسلام علي بن أبي طالب
اتّصف علي بن أبي طالبٍ بحسن الأخلاق حيث كان دمث الخلق، وشجاعاً، وصاحب أخلاقٍ عاليةٍ فهو لم يسجد لصنمٍ قط حتى أيام الجاهلية وقبل إسلامه. ابناء الامام علي بن ابي طالب. يقول ابن عبد البر رحمه الله عن صفاته الخلقية أنّه كان ضخم البطن، أدعج العينين، حسن الوجه، عريض المنكبين، أغيداً كأن عنقه إبريق فضةٍ، كما كان رضي الله عنه أصلعاً لا يملك الشعر إلّا من الخلف. تربى علي بن أبي طالبٍ في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقد ضمه إليه قبل البعثة، فقد مرت على قريشٍ ضائقة فأشار النبي لعمه العباس بأن يأخذ من أولاد أبي طالبٍ للتخفيف عليه فهو كان كثير العيال، وهذا كرد جميل من النبي إلى عمه أبي طالب، وعندما بعث الله النبي هادياً للناس أسلم معه علي بن أبي طالبٍ وصدّقه وتبعه.
ابناء علي بن ابي طالب
وقد عدّ البعض أولاده (عليهم السلام) ستة و ثلاثين نصفهم ذكور و النصف الآخر إناث مع زيادة عبد اللّه و عدن و أمّهما اسماء بنت عميس، و زيادة محمد الأوسط برواية هشام بن محمد المعروف بابن الكلبي وامّه أمامة بنت زينب بنت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، و بزيادة عثمان الاصغر و جعفر الاصغر و عباس الاصغر و عمر الاصغر و رملة الصغرى. و قال ابن شهرآشوب: لأمير المؤمنين (عليه السلام) (من زوجته) محيّاة بنت امرئ القيس بنت
ماتت و هي صغيرة. و قال الشيخ المفيد رحمه اللّه: و في الشيعة من يذكر انّ فاطمة (عليها السلام) اسقطت بعد النبي (صلى الله عليه واله) ذكرا كان سمّاه رسول اللّه (صلى الله عليه واله) وهو حمل، محسنا. ابناء علي بن أبي طالب | المرسال. يقول المؤلف: قد عدّ المسعودي في مروج الذهب، وابن قتيبة في المعارف، ونور الدين عباس الموسوي الشامي في ازهار بستان الناظرين، محسنا من أولاد أمير المؤمنين (عليه السلام) و قال صاحب المجدي: «و قد روت الشيعة خبر المحسن، و الرفسة (التي من أجلها سقط)،و وجدت بعض أهل النسب يحتوي على ذكر المحسن، و لم يذكر الرفسة من جهة أعول عليها». وعلى أي حال، أعقب لأمير المؤمنين (عليه السلام) خمسة من أولاده: الامام الحسن و الحسين (عليهما السّلام) و محمد بن الحنفية و العباس و عمر الاكبر.
ابناء الحسن بن علي بن ابي طالب
وأنجب من الحنفية خولة بنت جعفر " محمد الأكبر ، أو محمد بن الحنفية ". وأنجب من أم سعيد بنت عروة الثقفية بنتان ، هما: " رملة وأم الحسن ". كما أنجب من محياة بنت امرئ القيس الكلية بنتًا هي " جارية. وأنجب من أم حبيبة بنت ربيعة التغلبية " عمر و رقية ". وأنجب من أسماء بنت عميس " يحيي ومحمد وقيل عون ".
رضي الله عنه ورسوله صلى الله عليه وسلم. له بأمان. لذلك ننقل إليكم مرجعية المؤرخين فيما يتعلق بأبناء علي بن أبي طالب وأسمائهم ونزواتهم وعلي بن أبي طالب (علي بن أبي طالب) رضي الله عنه ، ونتمنى أن نساعدكم..
[1]
أبناء علي بن أبي طالب من غير فاطمة
تزوّج علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- بعددٍ من النساء، ويجدر التنبيه إلى أنّه لم يُخالف الشرع في ذلك، فلم يتزوّج أكثر من أربعةٍ في الوقت ذاته، ولكن كان إذا طلّق إحداهنّ أو ماتت تزوّج بأخرى، وبذلك يكون عدد نسائه أكثر من أربع، وفيما يأتي بيان أسماء بعض أبنائه وبناته -رضي الله عنه- من غير فاطمة الزهراء رضي الله عنها: [2]
العباس، وجعفر، وعبد الله، وعثمان، وهؤلاء هم أولاده من أم البنين بنت حزام. أبو بكر وعبد الله، وهؤلاء أولاده من ليلى بنت مسعود اليتيمة. محمد الأوسط، وهو ابن أمامة بنت العاص بن الربيع، وأمامة هي بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. محمد بن الحنفية أو محمد الأكبر، وهو ابن الحنفية خولة بنت جعفر. رملة وأم الحسن، وهنّ بناته من أم سعيد بنت عروة الثقفية. ابنته جارية، وهي بنته من محياة بنت امرئ القيس الكلبية. عمر ورقية، وهما أبنائه من أم حبيبة بنت ربيعة التغلبية. أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى. يحيى ومحمد، وقيل عون كذلك، وهم أولاده من أسماء بنت عميس.
الأديان السماوية، وبعض الأديان الشرقية، وعددا من الحضارات القديمة، يؤمنون بالبعث الآخر، والنعيم الأبدى والجحيم السرمدى أيضا، وهو أمر مؤكدا لا ريب فيه عند الإبراهيمين جميعا مسلمون ومسيحيون ويهود. ولعل قول الله تعالى فى ذكره الحكيم، أكبر دليلا على ذلك حين قال: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِى رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ" (الحج 5)، لكن بعيدا عن هذا الاعتقاد، ما هى اللغة التى سوف يتحدث بها أهل الجنة أو النعيم، وكيف سيكون حديث أهل النار، وهل يجتمع أحد الجانبين على لغة بعينها؟
ومن العلماء من قال إن لغة أهل الجنة هى اللغة العربية، ولغة أهل النار هى اللغة الفارسية والحقيقة أن كلا الرأيين لا يصحان بحسب بعض المفسرين، وليس لهما شواهد وأدلة قطعية، وإنما هى مجرد استدلالات واستنتاجات لا ترقى إلى درجة اليقين. وورد عن النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قوله: (أحبوا العرب لثلاث لأنى عربى، والقرآن عربى، وكلام أهل الجنة عربى)، لكن هذا الحديث حكم عليه ابن الجوزى بالوضع، وقال الذهبي: أظن الحديث موضوعا، ووضعه الألبانى فى السلسلة الضعيفة.
ما هي لغات الأنبياء والرسل؟ وما اللغة التي سيتحدثها أهل الجنة؟
ويقال أن في الجنة أنهاراً من الخمر واللبن، فهي حقا تعتبر جائزة من الرحمن لجميع عباده المتقين، وقد يشتهي الأنسان لجميع اصناف اللحوم والطعام، التي لا مثيل لها في الدنيا، والمثير في الأمر أن للجنة غرفا وسرائر لكي يشعر فيها الانسان بالراحة و الإستمتاع. [1] [2]
ما هي اللغة التي يتحدث بها أهل الجنة
بالطبع بعد أن تعرفت على وصف الجنة ومافيها من جمال، يبهر النفس ويسر النظر، إلا أن اهل الجنة بالطبع يتحدثون مع بعضهم البعض، ولكن ما هي تلك اللغة التي يتحدثون بها فيما بينهم،
حتى الآن لم يرد في القرآن أو في السنة العربية الصحيحة، عن ما هي بالتحديد اللغة التي يتحدث بها اهل الجنة، ولكن قد ظهرت في الأحاديث النبوية للرسول صلى الله عليه وسلم، حيث قال: "أحبوا العرب لثلاث لأني عربي ، والقرآن عربي ، وكلام أهل الجنة عربي". ما هي لغة أهــل الجنــة - أجيب. حيث أمر جميع العباد بحب العرب لأن الرسول صلى الله عليه وسلم عربي، والقرآن الكريم ايضاً عربي، ومن ثم كلام أهل الجنة ايضا عربي. ومن هنا يتوجب علينا الوقوف قليلا حول أن لسان أهل الجنة عربي، فهم يتحدثون بلغة القرآن، ولكن هناك عدد من الأقاويل بأن اللغة العربية ليست هي اللغة الاصلية في الجنة، لذلك قد ظل الأمر ما بين العربية وغيرها من اللغات حتى الآن
بالإضافة إلى أنه قد سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن ما هي اللغة التي يتحدث يها اهل الجنة، وأجزم على أنها اللغة العربية، تبعا للحديث الشريف للرسول صلى الله عليه وسلم بأن "كلام اهل الجنة عربي ".
هل اللغة العربية هي لغة أهل الجنة - الإسلام سؤال وجواب
ولم نعثر فى التراث الإسلامى وجه صحيح مرفوع منسوب للنبى صلى الله عليه وسلم أو فى الذكر الحكيم، يثبت نوع لسان أهل الجنة هل هو عربى أم لا؟ وغاية ما جاء فى هذا الشأن من آثار هو ما ينسب إلى بعض الصحابة والتابعين ومن بعدهم، منها ما ذكره ابن كثير فى تفسيره عند قوله تعالى فى سورة الشعراء: "بِلِسَانٍ عَرَبِى مُبِينٍ (الشعراء:195)، قال: واللسان يوم القيامة بالسريانية، فمن دخل الجنة تكلم بالعربية، رواه ابن أبى حاتم. ومنها ما ذكره ابن القيم فى كتابه حادى الأرواح فقال: روى داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال: لسان أهل الجنة عربي. وقال عقيل: قال الزهري: لسان أهل الجنة عربي.
ما هي اللغة التي يتكلم بها أهل الجنة ؟ – معلومة إسلامية
وقال آخرون: يتخاطبون بالسريانية لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات. وقال آخرون: إلا أهل الجنة فإنهم يتكلمون بالعربية. وكل هذه الأقوال لا حجة لأربابها لا من طريق عقلٍ ولا نقل بل هي دعاوى عارية عن الأدلة والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم " انتهى من "مجموع الفتاوى" (4/299). والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب
فتوى رقم 83262 2011-02-25, 07:23 PM #2 رد: هل اللغة العربية هي لغة أهل الجنة
السلام عليكم
يقول الله تعالى (دعواهم فيها سبحانك اللهم. وتحيتهم فيها سلام. وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين) (سورة يونس: الآية 10)
2011-02-26, 12:28 AM #3 رد: هل اللغة العربية هي لغة أهل الجنة
المهم عندنا أن يرزقنا الله تعالى الجنة وأن يجعلنا ممن يتكلمون بلغة أهلها مهما كانت تلك اللغة 2011-03-06, 10:37 AM #4 رد: هل اللغة العربية هي لغة أهل الجنة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو زيد فؤاد
يقول الله تعالى (دعواهم فيها سبحانك اللهم.
اللغة العربية وما قيل عنها.. لغة أهل الجنة - كتاكيت
الطائعون الذين يعملون الصالحات
وللطائعون لله نصيبا في الجنة، فهم من يعملون الصالحات في الدنيا، وينصفون الحق دائما، ولا ينصفون الباطل. فهم من يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
فقال تعالى: ﴿ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ﴾ [البقرة: 25]. قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ﴾ [النساء: 13]؛ أي: مَن يطع الله والرسول يدخله جنات النعيم. التائبين
لقد ظهر وعد الله للتائبين جلياً في القرآن حين وعدهم الله بالجنة، وهذا يعتبر كرم من الله عظيم، فباب التوبة دائماً مفتوح لمن أراد العودة إلى الله سبحانه وتعالى، كما أن العبد التائب يغفِرُ الله ذنبَه. قال تعالى: ﴿ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ﴾ أي بمعنى حدث الله التائبين الذي يعملون الصالحات بأن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار، فمن رجَع عن ترك الصلوات واتِّباع الشهوات، فإن الله يقبَلُ توبتَه، ويُحسِن عاقبتَه، ويجعله من ورثة جنة النعيم؛ لأن التوبة تجبُّ ما قبلها. الأبرار
قال تعالى: ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا ﴾ [الإنسان: 5]، والأبرار هم أعلى درجة، وأقرب في طاعاتهم إلى من الطائعين والتائبين.
ما هي لغة أهــل الجنــة - أجيب
ذات صلة صفات أهل الجنة في الدنيا صفات أهل الجنة وصفات أهل النار
أهل الجنة
جعل الله سبحانه وتعالى هذه الحياة الدنيا امتحاناً واختباراً للعباد، وقد رتب الله سبحانه للناجحين في هذا الاختبار جائزة وهي الجنة، وقد وصفها رب العزة في كتابه العزيز، كما وصفها النبي عليه الصلاة والسلام، ومن بين أوصافها أنها لبنة من فضة، ولبنة من ذهب، حصباؤها اللؤلؤ، وترابها المسك الأذفر. الله سبحانه قد أعد في الجنة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، وفي هذه الجنة يدخل المؤمنون لكي يتنعموا ويستمتعوا بالملذات، وتكون لأهل الجنة صفات معينة في أشكالهم، وهيئاتهم، وشهواتهم، فهم يختلفون في الجنة عن حالهم في الدنيا، فما هي أبرز صفات أهل الجنة ؟ وهذا ما سنبينه من خلال هذا المقال. صفات أهل الجنة
هناك صفات عديدة لأهل الجنة تميزهم وهي كالتالي:
أشكالهم
ورد في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام أن أول زمرة تدخل الجنة على هيئة القمر ليلة البدر، وهذا يدل على جمالهم ووضاءة وجوههم، كما روي أنهم يكونون على صورة سيدنا يوسف عليه السلام الذي أتاه الله شطر الحسن والجمال. اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون أهل الجنة على صورة واحدة، حتى لا يكون لأحد منهم اختلاف عن الآخر، فلا يقول أحدهم أنا أجمل من غيري، فالجنة لا حسد فيها ولا حزن أو كمد.
وقال آخرون: يتخاطبون بالسريانية لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات. وقال آخرون: إلا أهل الجنة فإنهم يتكلمون بالعربية. وكل هذه الأقوال لا حجة لأربابها لا من طريق عقلٍ ولا نقل بل هي دعاوى عارية عن الأدلة والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم " انتهى من "مجموع الفتاوى" (4/299). والله أعلم.