امرؤ القيس بن أبان بن كعب التغلبي (توفي نحو 530 م) ، فارس جاهلي ليس له الكثير في الشعر شارك في حرب البسوس التي امتدت 40 عاماً وقُتل في نهايتها في يوم تحلاق اللمم سنة 534م، قتله الحارث بن عباد بابنه بُجير الذي قتله عدي بن ربيعة التغلبي المهلهل وقصته معروفة. يعتبر من أكرم العرب في الجاهلية نظراً للمساعدة التـي قدمها للمهلهل في حرب البسوس من طعام ومعونات. وقبل اندلاع الحرب كان بن أبان يشتغل في التجارة وكان يُعتبر من أغنى العرب. نسبه هو امرؤ القيس بن أبان بن كعب بن زُهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. Source:
امرؤ القيس بن أبان - ويكيبيديا
حقائق عن امرؤ القيس
يذكر ابن الكلبي أمرؤ القيس حيث قال: كان يسير في أحياء العرب ومعه أخلاط من شذاذ العرب من طيء وكلب وبكر بن وائل فإذا صادف غديراً أو روضة أو موضع صيد أقام فذبح وشرب الخمر وسقاهم وتغنيه قيانة، لايزال كذلك حتى يذهب ماء الغدير وينتقل عنه إلى غيره. لم يُتّفَق على الاسم الحقيقي للشاعر امرؤ القيس، فبعض الروايات نقلت أنّ اسمه الكامل هو "جندح بن حجر بن الحارث الكندي" وبعضَها الآخر قال إنّه "حندج بن حجر بن الحارث الكندي". اشتُهِرَ امرؤ القيس بانغماسه بحياة اللهو والترف والرفاهية على الرغم من كونه ابنَ ملكٍ حاكم. أشهر أقوال امرؤ القيس ترى بَعَرَ الأرْآمِ في عَرَصاتِها وقيعانها كأنه حبَّ فلفل. كأني غَداة َالبَيْنِ يَوْمَ تَحَمَلّوا لدى سَمُراتِ الحَيّ ناقِفُ حنظلِ. وُقوفاً بها صَحْبي عَليَّ مَطِيَّهُمْ يقُولون لا تهلكْ أسى ً وتجمّل. إِذا المَرءُ لَم يَخزُن عَلَيهِ لِسانَهُ......... فَلَيسَ عَلى شَيءٍ سِواهُ بِخَزّانِ أَعِنّي عَلى التَهمامِ وَالذِكَراتِ........ يَبِتنَ عَلى ذي الهَمِّ مُعتَكِراتِ وفاة امرؤ القيس لا يوجد كلامٌ مؤكد عن وفاة امرؤ القيس فهناك الكثير من الجدل إلا أنّ الأكثر ترجيحاً أنّه قد توفي بسبب مرض الجدري وهو ما يفسره حصوله على لقب ذي القروح، ويقال أنّه توفي في عام 450 ولكن سنة وفاته أيضاً موضع خلافٍ للمؤرخين.
ديانة امرئ القيس | على رصيف الكلمات
للبحث ما كانت ديانة امرئ القيس الكندي؟
المشهور أنه كان على الوثنية كأكثر العرب، ولم يُعرف فيه الوازع الديني. كثير من قبائل كندة اليمنية تهوّدت قبل الهجرة، بيد أن أثر هذا لم يظهر في شعره وأخباره. يزعم بعض النصارى أنه كان على ملّتهم مستشهدين تعظيمه لله دون بقية الآلهة وتوظيفه لبعض الرموز النصرانية في شعره، كقوله:
تضيء الظلام بالعشاء كأنها ** منارة ممسى راهب متبتل
وذكره "الإران"، وهو النعش، في قوله:
وعنس كألواح الإران نسأتها … على لاحب كالبرد ذي الحبرات
[ولا أرى في هذا الأخير دلالة صريحة إطلاقا في حملهم الإران على تابوت النصارى]
وقد يبرر هذا استنجاده بقيصر إذ كان على دينه. كما أن أم امرئ القيس هي فاطمة بنت ربيعة التغلبية أخت كليب وفي تغلب وبني عمهم من بكر وائل تنصّر. لكننا لم نسمع أن بني ربيعة كانوا نصارى ولم نلتمس ذلك في أشعارهم وأخبارهم. بل إننا نجدها على عادة سائر العرب في ذكر طقوسها الوثنية وأساطيرها كما في أشعار أيام البسوس. وأمثّل لذلك بقول عمرو بن كلثوم التغلبي، ابن ليلى بنت عدي (الزير) بن ربيعة في ذكره يوم الأتم:
تركت الطير عاكفة عليه ** كما عكف النساء على الدُّوارِ
وداور صنم، وهو الذي عناه امرؤ القيس في وصفه للبقر الوحشي:
فَعَنَّ لَنا سِرْبٌ كأن نعاجه ** عذارى دوار في مُلاء مُذَيِّلِ
ومثل هذه الإشارات التي تدل على وثنيتهم كثيرة بل ويذكر أهل السير والتاريخ قصة لامرئ القيس مع صنم ذي الخلصة ذكرها الكلبي وأبو الفرج، وأشار إليها ابن هشام ولم يجزم.
امرؤ القيس (توضيح) - ويكيبيديا
توارث آباؤه السيادة على قبيلة بني أسد بنجد، وصار الأمر إلى أبيه حُجر، فكان يأخذ من بني أسد الإتاوة، وكان طاغية جبار فثاروا به، وامتنعوا عن أداء الإتاوة فسار إليهم فأخذ سادتهم وضربهم بالعِصيِّ فسُمّوا عبيد العصا، واستباح أموالهم وطردهم من ديارهم فحقدوا عليه وأصابوا منه غِرّة فقتلوه. كان آباؤه حكاماً لقبيلة بني أسد في نجد وعندما وصل الحكم لوالده أصبح يأخذ الأتاوة من بني أسد فثارو عليه ورفضوا دفعها فسير إليهم جيشه فأسر سادتهم وضربهم بالعصي، وأخذ أموالهم وطردهم فنقموا عليه وقتلوه. لم يكن امرؤ القيس في مطلع حياته يؤخذ بأُبَّهة الملك وشهرة السلطة والحكم، بل شغف بالشعر يصور به عواطفه وأحلامه وبالحياة ينتهب لذائذها. وقد طرده أبوه وخلعه لمجونه ولتشبيبه بنساء القبيلة وتصديه لهنّ، فهام الشاعر مع جماعة من الصعاليك وكانوا إذا وجدوا ماء أقاموا عليه يصطادون وينحرون ويحتسون الخمرة ويلهون. لم يكن امرؤ القيس يولي اهتماماً شديداً بالملك والسلطة بل كان شغفه موجهاً تجاه الشعر فكان ينظم القصائد التي يصف فيها أحاسيسه وأحلامه، وقد كان مولعاً بالنساء مما جعل والده يطرده. الحياة الشخصية كان امرؤ القيس يشتهر بكثرة علاقاته العاطفية وتعرضه للنساء ويُقال أنّه كان يعترض طريق أية امرأة يراها وكان من أشهر النساء اللواتي تحدّث عنهن فاطمة بنت العبيد التي قال عنها:
أفاطم مهلاً بعض هذا التدلل وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي
وإن تك قد ساءتك مني خليقةٌ فسلي ثيابي من ثيابك تنسل
أمّا بالنسبة للزيجات، فذُكِرَت له زيجة وحيدة من "أم جندب" التي تُعدّ أوّل ناقدة أدبية في العصر الجاهلي.
مراجع
^ الزير سالم، البطل بين السيرة والتاريخ والبناء الدرامي،91 ممدوح عدوان. صفحة
^ جمهرة أنساب العرب، ابن حزم الأندلسي، ص.
تاريخ 5 جمادى يوافق كم ميلادي
Islamic Hijri Calendar جمادى الأول اي شهر تاريخ اليوم الهجري Hijri Today Twitter التاريخ اليوم هجري وميلادي أوقات الصلاة يوم الاثنين 5 محرم 1442هـ تقويم السعودية التقويم الهجري شهر جماد أول سنة 1441 التقويم الهجري 1442 والميلادي 2021 صور Pdf مع الاجازات تقويم ١٤٤٢ التقويم الهجري 1442 مع الاجازات والتقويم الهجري ١٤٤٢ جاهز للطباعةماي اندرويد تقويم هجري شمسي ويكيبيديا
Postingan populer dari blog ini
١٤٢٢ كم يوافق ميلادي والعكس
التاريخ النتيجة: التاريخ الميلادي: 6 مارس 2002 التاريخ الميلادي, صيغة رقمية: 6/3/2002 التاريخ هجري: 22 ذو الحجة 1422 التاريخ هجري, صيغة رقمية: 22/12/1422 التاريخ الشمسي: 15 الحوت 1380 التاريخ الشمسي, صيغة رقمية: 15/6/1380 نوع السنة: 2022 ليست سنة كبيسة اليوم: الأربعاء التاريخ اليوناني: 2452340 (جوليان)
١٤٢٢ كم يوافق ميلادي الى هجري
التاريخ النتيجة: التاريخ الميلادي: 28 يناير 2002 التاريخ الميلادي, صيغة رقمية: 28/1/2002 التاريخ هجري: 14 ذو القعدة 1422 التاريخ هجري, صيغة رقمية: 14/11/1422 التاريخ الشمسي: 8 الدلو 1380 التاريخ الشمسي, صيغة رقمية: 8/5/1380 نوع السنة: 2022 ليست سنة كبيسة اليوم: الاثنين التاريخ اليوناني: 2452303 (جوليان)
الشهر الهجري الحالي
شهر ربيع الثاني هو الشهر الرابع (4) من السنة الهجرية 1422 وعدد أيامه 30 يوم. يوافق شهر ربيع الثاني الاشهر الميلادية: شهر يونيو وكذلك شهر يوليو.