من شروط الذكاة، تعريف الذكاة لغةً التطيب أو إتمام الشيء ومنه رائحة ذكية أي طيبة، واصطلاحاً في الفقه الإسلامي هي: السبب أو الطريقة الموصل لأكل الحيوان المباح. وتسمى العملية تذكية الذبيحة وسميت كذلك لأن الإباحة الشرعية جعلت الذبيحة طيبة، فالحيوان الذي يحل أكله لا يجوز أكل شيء منه إلا بالتذكية ما عدا السمك والجراد. ولا تنطبق إلا على الذبيحة المباحة أصلاً. من شروط الذكاة الشرعية حتى تكون التذكية وفق الشريعة الإسلامية:
أهلية المُذكي، فيجب أنّ يكون المُذكي عاقلًا ومميزًا، فلا يصح ذبح المجنون أو السكران أو الصبي غير المميز. من شروط الزكاة بيت العلم. قطع الحلقوم وهو بمثابة مجرى النفس، وقطع المري والذي هو مجرى الطعام للحيوان، ويستحب قطع الودجين وهما العرقان في صفحتي عنق الحيوان،
الإسراع والفورية في إكمال الذبح،
النية والقصد، فيجب توفر نية الذبح وليس مجرد إزهاق الروح، وتشترط أيضًا عند جمهور الفقهاء التسمية خلافًا للشافعية. الاجابة ما تم ذكره
أهلية المذكي
قطع الحلقوم و قطع المري
الاسراع و الفورية في الذبح
النية و القصد
حكم اختلال شرط من شروط الذكاة حرم اكل الحيوان
السؤال:
ماهي شروط الذكاة يا فضيلة الشيخ؟
الجواب:
الذكاة لها شروط منها أن يكون المذكي أهلاً للذكاة وهو المسلم أو الكتابي؛ لقوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ﴾[المائدة: 5]. قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: (طعامهم: ذبائحهم). والشرط الثاني: أن ينهر الدم وذلك بقطع الودجين وهما العرقان الغليظان المحيطان بالحلقوم كما يسميه بعض الناس الأوراد وهي جمع وريد. حكم اختلال شرط من شروط الذكاة حرم اكل الحيوان. والشرط الثالث: أن يسمي الله على الذبيحة لقول النبي-صلى الله عليه وسلم-: «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل»، وفي لفظ: «فكل إلا السن والظفر أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة»، ولا شك أن إنهار الدم يكون بقطع الودجين وأما قطع الحلقوم والمريء فهو من كمال الذبح ويرى بعض أهل العلم أن قطع الحلقوم والمريء شرط لصحة الذكاة. وعلى هذا: فينبغي للإنسان أن لا يخل بقطعهما، وفي محل الذبح ودجان وحلقوم ومريء فالأولى بالإنسان بلا شك والأكمل أن يقطع هذه الأربعة كلها فإن قطع بعضها ففيه خلاف بين أهل العلم وتفصيل منهم؛ لأن ذلك يحصل به نهر الدم، ولكن كلما كانت الذبيحة أطيب وأحل كان أولى ولهذا ننصح بأن يقطع الذابح جميع هذه الأربعة.
من شروط الزكاة لبهيمة الأنعام
فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ؟ قَالَتْ، قَدْ قُلْتُ: وَمَا بِي ذَلِكَ، وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ، فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لِأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ. الشيخ: وهذا ضعيف أيضا؛ لأن حجاج مدلس، ويحيى مدلس، وكلاهما عنعن، أيش قال المحشي عليه؟
الطالب: ما عليه حاشية. الشيخ: هو كالذي قبله. 1390 - حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ أَيْمَنَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عبدالرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ. من شروط الزكاة لبهيمة الأنعام. الشيخ: كالذي قبله لضعف الإسناد، فيه ابن لهيعة. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عبدالْجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عبدالرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ.
من شروط الزكاة في الحبوب والثمار
فقد جاء عن رافع بن خديج رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل، ليس السن أو الظفر وسأحدثكم عن ذلك: أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة). في حالة اختلال أحد الشروط الأربعة التالية يصبح أكل الحيوان حرام وصار الحيوان ميتة. الشرط الأول: أن يكون الشخص المذكي عاقلًا مسلمًا أو كتابيًا:
لا تصح الذبيحة في الحالات التالية بحيث أنه قام أحدهم الذبح تكون ذبيحته ميتة محرمة أكلها:
أن يكون المذكي غير عاقل مثل المجنون. أن يكون المذكي غير كتابي مثل: الوثنيون و المرتدين. لا يشترط أن يكون المذكي رجلًا فقط حيث تصح الذبيحة لمن يلي من الأشخاص:
الأطفال. المرأة. الفاسق. الشرط الثاني: أن تكون الذكاة بآلة حادة: بمعنى أن تكون الآلة لها حد ينهر الدم بحدة:
يمكن استخدام الآلات التالية:
سكين. حجر حاد. سيف. ساطور. لا يمكن استخدام الآلات التالية في الذبيحة وإلا تم اعتبارها ميتة محرم أكلها:
الصعق الكهربائي. السن. من شروط الذكاة ان يكون المذكي - ذاكرتي. الظفر. الشرط الثالث: أن يتم قطع الحلقوم والمريء وأحد الودجين في الحيوانات المقدور عليها، وفي حالة الحيوانات غير المقدور عليها يتم جرحه في أي موضع من جسمه. بناءً على ذلك الشرط لا تصح الأفعال التالية في الذبيحة وبالتالي تكون ميتة محرم أكلها:
قطع الحلقوم فقط.
من شروط الزكاة بيت العلم
الطالب: ما في حاشية أحسن الله إليك. الشيخ: شف بكار بن عبدالعزيز، وأبو عبدالعزيز بن عبدالله.
س: واستقبال القبلة؟
الشيخ: استقبال القبلة أولى، أفضل وأحوط. س: وإن لم يستقبل؟
الشيخ: الظاهر لا شرط، ليس بصلاة، لكن كونه يستقبل القبلة أفضل. الشيخ: نعم سجد لله شكرا في بعض المسائل، وفعل الصديق . 1392 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بُشِّرَ بِحَاجَةٍ فَخَرَّ سَاجِدًا. الشيخ: هذا ضعيف نعم، لكن ورد في غير هذا الحديث نعم حديث أبي بكرة أنه رأى النبي ﷺ خر ساجدا لله تعالى، وغيره نعم. 1393 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عبدالرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عبدالرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ خَرَّ سَاجِدًا. الشيخ: وهذا ثابت في الصحيحين أيضا، كعب بن مالك لما بلغه صوت أن الله تاب عليه خر ساجدا لله شكرا لله في حياة النبي ﷺ. شروط الذكاة الشرعية - سطور. 1394 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عبداللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ عبدالْعَزِيزِ بْنِ عبداللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَتَاهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ أَوْ بُشِّرَ بِهِ، خَرَّ سَاجِدًا، شُكْرًا لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى.
في الحديث الصحيح: "من صلى علي صلاة واحدة ، صلى الله عليه عشر صلوات، وحُـطت عنه عشر خطيئات، ورُفعت له عشر درجات.. دعوة نبوية كريمة لأمته أن يكثروا من الصلاة عليه يوم الجمعة، لمزيد أجر وحسنات وبركات، فغنه يُستحب الإكثار من الصلاة عليه في مثل هذا اليوم العظيم.. إذ في كل صلاة واحدة، يكون المقابل من عند الله: عشر صلوات ومحو عشر سيئات وارتفاع لعشر درجات، وما أدراك ما الارتفاع، ولا معنى محو الخطيئات من السجلات أو عشر صلوات من عند الله، ومن صلى الله عليه، أفلح ونجح. معني اللهم صل علي محمد mp3. لا شك أن المقابل عظيم والكرم لا محدود من عند الكريم الجواد.. وليست هنا المسألة. إننا في دنيا الزحمة، حيث الإنشغال بسفاسف الأمور كما عظائمها، ننسى ونتناسى كرماً لا محدوداً وفضلاً كبيراً ينتظرنا، مقابل القليل القليل من العمل.. فما الوقت الذي يأخذ مني ومنك حين يصلي أحدنا على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم مرة واحدة؟ ثلاث ثوان فقط!
معني اللهم صل علي محمد سامي يوسف
2- عند ذكره وسماع اسمه أو كتابته:
قال: { رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليّ} [رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب من هذا الوجه والحاكم وقال الألباني إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح]. 3- الإكثارمن الصلاة عليه يوم الجمعة:
عن أوس بن أوس قال، قال رسول الله: { إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ.. منتدى الرقية الشرعية - هل تعلمون معنى " اللهم صل على محمد ". } الحديث [رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي]. 4- الصلاة على النبي في الرسائل وما يكتب بعد البسملة:
قال القاضي عياض: ( ومن مواطن الصلاة التي مضى عليها عمل الأمة ولم تنكرها: ولم يكن في الصدر الأول، وأحدث عند ولاية بني هاشم - الدولة العباسية - فمضى عمل الناس في أقطار الأرض. ومنهم من يختم به أيضاً الكتب). 5- عند دخول المسجد وعند الخروج منه:
عن فاطمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله: { إذا دخلت المسجد فقولي والسلام على رسول الله اللهم صل على محمد وعلى آل محمد واغفر لنا وسهل لنا أبواب رحمتك فإذا فرغت فقولي ذلك غير أن قولي: وسهل لنا أبواب فضلك} [رواه ابن ماجه والترمذي وصححه الألباني بشواهده]. كيفية الصلاة والتسليم على النبي:: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56]
فالأفضل أن تقرن الصلاة والسلام سوياً استجابةً لله عز وجل فهذا هو المجزئ في صفة الصلاة عليه الصلاة والسلام.
معني اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه
۩˙ ٠•●••●●ॐ●•٠• قول الله سبحانه وتعالى: (( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا))[الأحزاب:56] ۩˙ ٠•●••●●ॐ●•٠•˙۩
أيــها الراجون منهـ شفاعة صلوا عليهـ وسلموا تسليمـــــــا
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
جزاكي الله خيرا اختي كريمة واخي بو راشد
معني اللهم صل علي محمد Mp3
18- أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه لحديث عبدالرحمن بن سمرة الذي رواه عنه سعيد بن المسيب في رؤيا النبي وفيه: { ورأيت رجلاً من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحياناً ويتعلق أحياناً، فجاءته صلاته عليّ فأقامته على قدميه وأنقذته} [رواه أبو موسى المديني وبنى عليه كتابه في "الترغيب والترهيب" وقال: هذا حديث حسن جداً]. 19- أنها سبب لدوام محبة الرسول وزيادتها وتضاعفها، وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلا به لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه فسيتضاعف حبّه له وتزايد شوقه إليه، واستولى على جميع قلبه، وإذا أعرض عن ذكره وإحضار محاسنه يغلبه، نقص حبه من قلبه، ولا شيء أقر لعين المحب من رؤية محبوبه ولا أقر لقلبه من ذكر محاسنه، وتكون زيادة ذلك ونقصانه بحسب زيادة الحب ونقصانه في قلبه والحس شاهد بذلك. 20- أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه، فإنه كلما أكثر الصلاة عليه وذكره، استولت محبته على قلبه، حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره، ولا شك في شيء مما جاء به، بل يصير ما جاء به مكتوباً مسطوراً في قلبه ويقتبس الهدي والفلاح وأنواع العلوم منه، فأهل العلم العارفين بسنته وهديه المتبعين له كلما ازدادوا فيما جاء به من معرفة، ازدادوا له محبة ومعرفة بحقيقة الصلاة المطلوبة له من الله.
و كفى بالعبد نُبلاً أن يُذكر ببن يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم. انتهى كلام ابن القيم رحمه الله. * * * * * * * اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت علىإبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
وصلى الله وسلم على نبينا وعلى آله وصحبه أجمعين.