تاريخ النشر: الأحد 27 ربيع الآخر 1431 هـ - 11-4-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 134181
15200
0
236
السؤال
ما حكم لبس الدبلة إذا كان القصد من لبسها هو التعريف أن المرأة متزوجة، فماذا أفعل إذا رفض زوجي أن أخلعها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالأصل أن الدبلة أو الخاتم تباح للنساء، سواء كانت من ذهب أو فضة أوغيرها من الجواهر، وأما ما يعرف بدبلة الخطوبة أو الزواج فلا أصل له في الشرع، والمشهور أنها من عادات غير المسلمين، فينبغي للمسلم اجتناب ذلك، وانظري الفتوى رقم: 5080. وإذا رفض زوجك أن تخلعيها فلا حرج عليك في لبسها -إن شاء الله تعالى- ما دمت لا تعتقدين فيها ما يعتقده بعض الجهال من جلبها للمحبة أو التشاؤم بنزعها أو تقصدين مشابهة غير المسلمين. والله أعلم.
حكم لبس الدبلة...... لمن أشكل عليها الأمر.. - عالم حواء
السؤال: هل يجوز لبس خاتم الدبلة، وهل يجوز لبس خاتم الحديد؟
الإجابة: الدبلة عادة كنسية، أما الخاتم فسنة نبوية، وأما لبس خاتم الحديد فلا
يجوز لأنه ثبت أنه حلية أهل النار. أما قوله صلى الله عليه وسلم: " التمس ولو
خاتماً من حديد "، فنقول: أنه لا يجوز للمفتي أن يفتي بناء على
نص ويدع النصوص الأخرى، فالعلماء يقولون: لبس خاتم الحديد مكروه أو
حرام للحديث الوارد في مسند أحمد عن خاتم الحديد أنه حلية أهل النار،
ولما ثبت عن ابن سعد في (الطبقات) أن عمر ضرب يد رجل لأنه يلبس خاتم
ذهب، فقال رجل بجانبه: يا أمير المؤمنين، انظر! أما أنا فخاتمي من
حديد، فقال له عمر: ذلك شر، إنه حلية أهل النار، فخاتم الحديد عند عمر
شر من الذهب، فحديث: " التمس ولو خاتماً من
حديد "، يستفاد منه: أن المهر لا بد أن يكون ممولاً، وهذا مذهب
جماهير أهل العلم ، وإلا فالنبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن هذا الرجل
يحفظ الفاتحة وغيرها، فقوله: " التمس ولو
خاتماً من حديد "، أي التمس شيئاً ذا قيمة ولو كانت قيمته يسيرة
جداً ولو كان هذا الشيء خاتماً من حديد، واقتناء خاتم الحديد جائز ولا
يلزم منه جواز اللبس، فكما أنه يجوز للرجل أن يقتني الذهب ويقدمه
مهراً ولا يجوز له أن يلبسه فكذلك خاتم الحديد.
عن حكم لبس الدبلة - إسلام ويب - مركز الفتوى
، والمالِكيَّة [842] ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (2/450). ، والشَّافعيَّة [843] ((المجموع)) للنووي (4/463)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/309). ، والحَنابِلة [844] ((الإنصاف)) للمرداوي (3/103)، ((الإقناع)) للحجاوي (1/274). الأدِلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قال: ((اتخذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، ثمَّ ألقاه، ثمَّ اتخَذَ خاتَمًا مِن وَرِقٍ، ونقَشَ فيه: محمَّدٌ رَسولُ اللهِ، وقال: لا يَنقُشْ أحدٌ على نَقْشِ خاتَمي هذا، وكان إذا لَبِسَه جعَلَ فَصَّه مِمَّا يلي بطْنَ كَفِّه)) [845] أخرجه مُسْلِم (2091). ثانيًا: لأنَّ ذلك أصوَنُ لفَصِّه [846] ((شرح النووي على مُسْلِم)) (14/69). عن حكم لبس الدبلة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ثالثًا: لأنه أسلَمُ له وأبعَدُ مِن الزَّهوِ والإعجابِ [847] ((شرح النووي على مُسْلِم)) (14/69). انظر أيضا:
الفرع الأول: عدَدُ الخَواتمِ. الفرع الثالث: مَوضِعُ الخاتَمِ مِن الأصابِعِ. الفرع الرابع: التختُّمُ في اليَمينِ أو اليَسارِ.
حكم لبس الخاتم -الدبلة- فقه
المكتبة التوفيقية): [(وَتفعل) وَهُوَ (لمطاوعة فعل) ككسرته فتكسر وعلّمته فتعلم (والتكلف)؛ كتحلم وتصبر وتشجع، إِذا تكلّف الْحلم وَالصَّبْر والشجاعة، وَكَانَ غير مطبوع عَلَيْهَا]. فالتشبه المنهي عنه لا يتحقق معناه إلا إذا قصده المتشبه وتعمده؛ ويدل على ذلك أيضًا ما رواه الإمام مسلم في "صحيحه" عن جابر رضي الله عنه قال: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد فالتفت إلينا فرآنا قيامًا فأشار إلينا فقعدنا فلما سَلَّم قال: «إِنْ كِدْتُمْ آنِفًا لَتَفْعَلُونَ فِعْلَ فَارِسَ وَالرُّومِ؛ يَقُومُونَ عَلَى مُلُوكِهِمْ وَهُمْ قُعُودٌ، فَلاَ تَفْعَلُوا، ائْتَمُّوا بِأَئِمَّتِكُمْ: إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا». و"كاد" تدل في الإثبات على انتفاء خبرها مع مقاربة وقوعه، وفعل فارس والروم وقع منهم فعلًا لكن الصحابة لما لم يقصدوا التشبه انتفى ذلك الوصف عنهم شرعًا. وقد صرَّح بعض الفقهاء بهذا في كتبهم؛ يقول العلامة ابن نجيم الحنفي في "شرح الكنز" (2/ 11، ط. دار الكتاب الإسلامي): [اعلم أن التشبيه بأهل الكتاب لا يُكرَه في كل شيء، وإنَّا نأكل ونشرب كما يفعلون، إنما الحرام هو التشبه فيما كان مذمومًا وفيما يقصد به التشبيه].
وانتشارها بين المسلمين أخرجها عن دائرة التشبه بالكافرين المحرم. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " الدبلة: هي عبارة عن خاتم يهديه الرجل إلى
الزوجة ، ومن الناس من يلبس الزوجة إذا أراد أن يتزوج أو إذا تزوج ، هذه العادة غير
معروفة عندنا من قبل ، وذكر الشيخ الألباني رحمه الله:
أنها مأخوذة من النصارى ، وأن القسيس يحضر إليه الزوجان في الكنيسة ويلبس المرأة
خاتم في الخنصر وفي البنصر وفي الوسطى ، لا أعرف الكيفية لكن يقول: إنها مأخوذة من
النصارى فتركها لا شك أولى ؛ لئلا نتشبه بغيرنا. أضف إلى ذلك: أن بعض الناس يعتقد
فيها اعتقاداً ، يكتب اسمه على الخاتم الذي يريد أن يعطيها ، وهي تكتب اسمها على
الخاتم الذي يلبسه الزوج ، ويعتقدون أنه ما دامت الدبلة في يد الزوج وعليها اسم
زوجته ، وفي يد الزوجة وعليها اسم زوجها أنه لا فراق بينهما ، وهذه العقيدة نوع من
الشرك ، وهي من التِّوَلَة التي كانوا يزعمون أنها تحبب المرأة إلى زوجها والزوج
إلى امرأته ، فهي بهذه العقيدة حرام ، فصارت الدبلة الآن يكتنفها شيئان: الشيء
الأول: أنها مأخوذة عن النصارى. والشيء الثاني: أنه إذا اعتقد الزوج أنها هي
السبب الرابط بينه وبين زوجته صارت نوعاً من الشرك.. لهذا نرى أن تركها أحسن "
انتهى من "اللقاء الشهري" (46/1).
ورد سؤال لـ دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الإلكترونية، شخص يتساءل عن الحكم الشرعي في لباس «الدبلة»، للرجل والمرأة. نص السؤال
وجاء نص السؤال كالتالي: "ما حكم الشرع في لُبْس الدُّبْلَة للرجل والمرأة، وجعلها علامة على الخطبة أو الزواج؟". رد دار الإفتاء
وجاء رد دار الإفتاء المصرية أنه من المقرر شرعًا أن الأصل في لبس الخاتم الجواز، والخاتم: هو حلقة ذات فصٍّ. ينظر: "المصباح المنير في غريب الشرح الكبير" للعلامة الفيومي (ص: 163، مادة: خ ت م، ط. المكتبة العلمية). والأصل في ذلك ما ورد في "الصحيحين" عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما: "أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اتخذ خاتمًا من وَرِق -أي: فضة- نقشه: محمد رسول الله". ولكن هذا الجواز مقيد بألَّا يكون الخاتم من ذهب فإنه حينئذ يمتنع لبسه على الرجال ويحل للنساء؛ وذلك لما رواه الترمذي -وقال فيه: حسن صحيح- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، وَأُحِلَّ لإِنَاثِهِمْ». وكذلك ما رواه أبو داود عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخذ حريرًا فجعله في يمينه، وأخذ ذهبًا فجعله في شماله ثم قال: «إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي».
طقس العرب - تُعد الحالات المدارية من أكبر الأخطار التي تهدد الأرواح والممتلكات حتى في مراحل تكوينها الأولى، وهي تنطوي على عدد من الأخطار المُختلفة، وتنشأ فوق المُحيطات المدارية وتستمد منها طاقة تكونها بما في ذلك شمال المُحيط الهندي وبحر العرب. وتجرّ الحالات المدارية في ذيولها رياحاً عاتية وأمطاراً غزيرة وأمواجاً عارمة بل فيضانات شديدة التدمير في بعض الحالات. وتنشأ الحالات المدارية التي تؤثر على شبه الجزيرة العربية عادةً في منطقة جنوب شرق بحر العرب، ويكون لها بعد تشكلها ثلاثة مسارات مُختلفة مُحتملة، الأول بالإتجاه الشمال الشرقي أي بإتجاه الهند والثاني بإتجاه الشمال الغربي بإتجاه باكستان وسلطنة عُمان والمسار الأخير غرباً نواحي اليمن والقرن الإفريقي. ويُقدم طقس العرب سلسلة تثقيفية عن الحالات المدارية في بحر العرب:
١. لماذا يبلغ يوم كوكب الزهرة أطول من عام؟. هُناك موسمان للحالات المدارية في بحر العرب
الموسم الأول يكون في شهري مايو ويونيو ويسمى (Pre-monsoon) أي الموسم الذي يسبق نشاط الرياح الموسمية في بحر العرب. والموسم الثاني في شهري أكتوبر ونوفمبر ويسمى (Post-monsoon) أي الموسم الذي يليّ نشاط الرياح الموسمية في بحر العرب. ولا يعني ذلك عدم وجود إحتمالية لنشاط الحالات المدارية في فترة أخرى من السنة، إلا أن الفترتين السابقتين تُعتبر ذروة نشاط الحالات المدارية في بحر العرب.
لماذا يبلغ يوم كوكب الزهرة أطول من عام؟
ومن المفارقات أن الشمس نفسها تعمل كقوة تمكن الغلاف الجوي من كبح جماح المد والجزر، كما قال كين. وقال كين: "إن جاذبية الشمس تريد تقييد كوكب الزهرة بشكل مدي تدريجيا، ومع ذلك، فإن الطاقة من الشمس توفر الكثير من ناقل الحركة في الغلاف الجوي للزهرة، ما يمنع الانغلاق المداري، لأنه يجعل الغلاف الجوي أكثر ديناميكية". إقرأ المزيد وقد يكون للكشف عن التفاعلات بين الغلاف الجوي للكوكب وتأثيره على الانغلاق المداري آثار تتجاوز كوكب الزهرة إلى حد بعيد. ما هو الغلاف لموحد. ونظرا لأن صائدي الكواكب الخارجية، مثل تلسكوب جيمس ويب، يتعثرون عبر عوالم جديدة ومثيرة يحتمل أن تكون صالحة للسكن، يجادل كين بأن العلماء يجب أن يأخذوا في الاعتبار أن بعضهم يختبر الانغلاق المداري بشكل مشابه لكوكب الزهرة. وقال كين: "أولا وقبل كل شيء، عندما ننظر إلى الكواكب الخارجية، نريد التأكد من أننا قادرون على التمييز بين كوكب مشابه للأرض وكوكب مشابه لكوكب الزهرة، ثم نريد أن نفهم تأثير الغلاف الجوي على الكوكب ومعدل دورانه". ويشير كين أيضا إلى أن الأساليب الحالية للبحث عن الكواكب الخارجية هي "تقنيات غير مباشرة" ولا يمكن للباحثين رؤيتها بشكل مباشر و"استنتاج وجود الكوكب من تأثير ذلك على النجم".
التقطت طائرة مروحية تابعة لوكالة ناسا صورة فريدة لحطام معدات ساعدت في هبوط مسبار "بيرسيفيرانس" الذي أرسلته الوكالة لكوكب المريخ قبل نحو عام. وأظهرت الصورة، بالغة الدقة، الحطام الذي بدى وكأنه يعود لصحن طائر، لكنه في الحقيقة كان عبارة عن مظلة وغطاء مخروطي الشكل ساعد المسبار على الهبوط. وعن صورة الحطام، قال المهندس إيان كلارك الذي أشرف على تطوير نظام هبوط مسبار بيرسيفيرانس على المريخ: " إنه يبدو من عالم آخر.. أليس كذلك؟"، حسبما نقلت عنه صحيفة "نيويورك تايمز" الأمريكية. — NASA (@NASA) April 28, 2022
ويمكن أن تساعد دراسة المعدات التي ساهمت في الهبوط الآمن للمسبار على كوكب المريخ في الاستعداد للمهام المستقبلية إلى الكوكب الأحمر، وفقا لوكالة ناسا. ما هو الغلاف الجهوي الموحد. وخلال رحلتها لكوكب المريخ، تتعرض المركبات الفضائية لدرجات حرارة وقوى جاذبية شديدة، تجعلها تخترق الغلاف الجوي بسرعة تصل لـ20 ألف كيلومتر في الساعة. وتساعد المعدات التي ظهرت في الصورة في تقليل تأثير ذلك على المركبات الفضائية حيث تنفصل عنها قبل الهبوط وتتعرض لضرر بالغ. وعادة ما يتم التقاط صور للمعدات التالفة من مسافة بعيدة بواسطة كاميرات موجودة في المسبار.