عروض لولو جده وتبوك الاسبوعية 26 مايو 2021 الموافق 14 شوال 1442, اغتنموا الفرصة العرض يتضمن العديد من التنزيلات المغرية و المميزة و على أفضل المنتجات التي سوف تنال إعجابكم و لمدة اسبوع و لمعرفة باقي العروض تابعوا موقع عروض الاسبوع الذي عودكم على أفضل العروض على مدار الأسبوع بينما يتضمن العرض اليوم من عروض لولو جده وتبوك الطازج ما يلي: بداية اكياس شاي فرط ريد ليبل. الشاي الاخضر ليبتون. قهوه عربيه سريعه التحضير كيف المسافر. هيل اخضر زينه. عروض اسواق العقيل الاسبوعية 30 يونيو 2021 الموافق 20 ذي القعدة 1442 - عروض ماركت. لشاي فرط العلامه الصفراء. شايفه ربيع مذاق الاصلي. قهوه ذهبيه سريعه التحضير. وأيضا كذلك اقراص غسيل الصحون فينش, سائل غسيل الصحون فيري, مزيل البقع متعدد الاستخدامات فانيش + الابيض, ملطف الملابس اصناف مختارة داوني, منظف الحمام هاربيك, منظف اصناف مختارة جيف, كما يوجد عروض رائعة نهاية منظف متعدد الاستخدامات لافندر او الصنوبر ديتول, سائل مطهر, ورق قصدير اورينكس 75 قدم مربع, حطب الشرقية, بخاخ اكياس شاي انجليزي احمد. قهوه مبيضه محلات نسكافيه, اكياس شاي فرط ريد ليبل. وأيضا كذلك مونتانا خضار مشكل او بازيلاء خضراء, كولد اليكس بامية, الكبير صدر دجاج, جالكسي مشكل شوكولاتة بالحليب, كلوقز كورن فليكس, نستلة نسكويت شوكولاتة, غندور قطع شوكولاتة, كذلك تجدون ضمن عروض لولو جده وتبوك الجديدة بينما يوجد تيشوب رينجو شوكو او فانيلا ويفر, البطل فشار, مالتيزرز شوكولاتة,.
- شاي ريد ليبل اكياس المبايض
- اقتلوا نعثلا فقد كفر..!
- ص132 - كتاب إجلاء الحقيقة في سيرة عائشة الصديقة - المطلب الرابع قولهم إن عائشة رضي الله عنهاانت تبغض عثمان وتقول اقتلوا نعثلا فقد كفر - المكتبة الشاملة الحديثة
شاي ريد ليبل اكياس المبايض
2 فبراير, 2022 عروض العثيم الأسبوعية 2 فبراير 2022 الموافق 1 رجب 1443 اشتري 1 أو 2 أو 3 أو 4 واحصل على واحد مجاناً. استمتعوا بأحدث تخفيضات العثيم اليوم الأربعاء 2-2-2022 الموافق 1-7-1443 تخفيضات وخصومات مذهلة: وكذلك أيضا ضمن عروض العثيم مياه نستله ( 6 × 1. 5 لتر). وأيضا كذلك مياه نستله ( 12 × 600 مل). وكذلك أيضا مياه نوفا ( 40 × 330 مل). وأيضا كذلك مياه بيرين ( 28 × 600 مل). وكذلك أيضا مياه فولفيك ( 24 × 500 مل). وأيضا كذلك مياه بيريه ( 4 × 330 مل). وكذلك أيضا مياه بيرين ( 48 × 200 مل). وأيضا كذلك قهوة كلاسيكية سريعة التحضي نسكافيه ( 200 جرام). وكذلك أيضا بيبسي عادي / دايت / سفن آب / ميرندا برتقال / تفاح / فراولة / ماونتن ديو / حمضيات ( 1 لتر). عروض الراية الأسبوعية 8 ديسمبر 2021 الموافق 4 جمادى الأول 1443 عروض خاصة. وأيضا كذلك شاي فرط ليبتون العلامة الصفراء ( 800 جرام). عروض الشتاء الدافئ: وكذلك أيضا ضمن عروض العثيم بيبسي عادي / دايت / سفن آب / ميندا / ماونتن ديو / شاني قوارير ( 6 × 250 مل). وأيضا كذلك أكياس شاي ريد ليبل بروك بوند ( 100 كيس). وكذلك أيضا قهوة تركية الخير ( 500 جرام). وأيضا كذلك أكياس شاي خدير ( 100 كيس). وكذلك أيضا شاي كراك بالهيل الخير ( 10 × 20 جرام) + 2 كيس.
5 غرام ١٤٫٩٠ ر. الضيافة شاي مع ليمون - 25 كيس
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين المعصومين
وبعد لمعروف ان واقعة الجمل كان سببها خروج عائشة مع طلحة والزبير للمطالبة بدم عثمان..
إلا ان الثابت تأريخيا أن عائشة هي التي حرضت الناس على قتل عثمان بن عفان, واصدرت فتوى بقتله بعد نعته بنعثل اليهودي,
وقالت: ( اقتلوا نعثلا فقد كفر) تعني عثمان (راجع النهاية لابن الاثير الجزري الشافعي 5/80, تاج العروس للزبيدي 8 / 141, لسان العرب 14 / 193, شرح النهج للمعتزلي 2 / 77). أقول: ونعثل هو رجل يهودي كان يعيش في المدينة طويل اللحية, وقيل ان نعثل هو الشيخ الاحمق, وهو رجل من أهل مصر كان يشبه عثمان (راجع لسان العرب 11/670). وقال ابن اعثم في (الفتوح 1 / 64): عائشة اول من كن عثمان نعثلا وحكمت بقتله. وعن أبي الفداء في تاريخه (المختصر في اخبار البشر 1 / 172): كانت عائشة تنكر على عثمان مع من ينكر عليه, وكانت تخرج قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتقول: هذا قميصه وشعره لم يبال وقد بلي دينه. اقتلوا نعثلا فقد كفر... وفي شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي (3 / 9): هذا ثوب رسول الله لم يبل وعثمان قد ابلى سنته. وقد صدّق المسلمون وعلى رأسهم الصحابة دعوى عائشة, واستجابوا لتحريضها فشاركوا في قتله, واجمعوا على دفنه في مقبرة اليهود
(حش كوكب), وقبروه هناك.
اقتلوا نعثلا فقد كفر..!
المطلب الرابع قولهم: إِنَّ عَائِشَة رضي الله عنهاانت تبغض عثمان وتقول: "اقتلوا نعثلاً (1) فقد كفر" استدل الرَّافِضَة على بغض عَائِشَة لعثمان، وأمره بقتله بما أورده سيف بن عمر (2) في كتابه 'الفتنة ووقعة الجمل' عن عَائِشَة رضي الله عنها لما انتهت إلى سرف راجعة في طريقها إلى مكة، لقيها عبد بن أم كلاب - وهو عبد بن أبي سلمة، ينسب إلى أمه - فقالت له: مهيم (3) ؟ قال: قتلوا عثمان رضي الله عنه، فمكثوا ثمانيا، قالت: ثم صنعوا ماذا؟ قال: أخذها أهل المدينة بالاجتماع، فجازت بهم الأمور إلى خير مجاز، اجتمعوا على علي بن أبي طالب فقالت: والله ليت أن هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك! ردوني ردوني، فانصرفت إلى مكة وهي تقول: قتل والله عثمان مظلومًا، والله لأطلبن بدمه، فقال لها ابن أم كلاب: ولم؟ فو الله إن أول من أمال حرفه لأنت! ولقد كنت تقولين: اقتلوا نعثلاً فقد كفر، قالت: إنهم استتابوه ثم قتلوه، وقد قلت وقالوا، وقولي الأخير خير من قولي الأول... اقتلوا نعثلا فقد كفر..!. فانصرفت إلى مكة فنزلت على باب (1) نَعْثَلُ: اسم رجل من أهل مصر كان طويل اللحية، وكان عثمان رضي الله عنه إذا نيل منه وعيب شبه بذلك الرجل لطول لحيته، والنَعْثَلُ: في الأصل: الشيخ الأحمق، وقيل: الذكرُ من الضِباع.
شرح نهج البلاغة ج6 ص215 وذكر ذلك ابن أعثم الكوفي قال: " وكانت عائشة تحرض على قتل عثمان جهدها وطاقتها ، وتقول: أيها الناس! هذا قميص رسول الله (ص) لم يبل وبليت سنته ، اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا. ص132 - كتاب إجلاء الحقيقة في سيرة عائشة الصديقة - المطلب الرابع قولهم إن عائشة رضي الله عنهاانت تبغض عثمان وتقول اقتلوا نعثلا فقد كفر - المكتبة الشاملة الحديثة. الفتوح 419 -420
ثم إن عائشة ذهبت إلى مكة فلما قضت حجها وقربت من المدينة أخبرت بقتل عثمان..
فقالت: ثم ماذا ؟؟! فقالوا: بايع الناس علي بن أبي طالب!!.. فقالت عائشة: قتل عثمان والله مظلوماً وأنا طالبة بدمه ((!! )) والله ليوم من عثمان خير من علي الدهر كله!!.. ))..
ص132 - كتاب إجلاء الحقيقة في سيرة عائشة الصديقة - المطلب الرابع قولهم إن عائشة رضي الله عنهاانت تبغض عثمان وتقول اقتلوا نعثلا فقد كفر - المكتبة الشاملة الحديثة
[2]
واما سيف بن عمر, فقد قال الامام النسائي: " (256) سيف بن عمر الضبي ضعيف " اهـ. [3]
وقال الحافظ ابن الجوزي: " 1594 - سيف بن عمر الضَّبِّيّ عَن أبي بكر الْمدنِي فِي الأَصْل كُوفِي بروي عَن عبيد الله بن عمر الْعمريّ قَالَ يحيى ضَعِيف الحَدِيث فلس خير مِنْهُ وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّضَعِيف وَقَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات وَقَالَ إِنَّه يضع الحَدِيث " اهـ. [4]
فالاثر مكذوب ولا يصح عن ام المؤمنين رضي الله عنها. 1044 - ضعيف تاريخ الطبري – تحقيق: محمد بن طاهر البرزنجي, ومحمد صبحي حسن حلاق - ج 8 ص 647 – 648. 1045 - الضعفاء والمتروكين – عبد الرحمن بن علي بن الجوزي – ج 3 ص 160. 1046 - الضعفاء والمتروكين – احمد بن علي بن شعيب النسائي – ص 187. 1047 - الضعفاء والمتروكين – عبد الرحمن بن علي بن الجوزي – ج 2 ص 35.
وقيل: النَّعْثَل: الشيخ الأحْمَقُ وذَكَرُ الضِباع
ومنه حديث عائشة <اقتُلوا نَعْثَلا، قَتَل اللَّه نَعْثَلا> تَعْني عثمان. وهذا كان منها لمَّا غاضَبَتَهْ وذَهَبَتْ إلى مكة.
2- الرواية من دون سند لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء إبن الأثير الكامل في التاريخ جزء 3 صفحة206/207
وكان سبب اجتماعهم بمكة أن عائشة كانت خرجت إليها وعثمان محصور ثم خرجت من مكة تريد المدينة فلما كانت بسرف لقيها رجل من أخوالها من بني ليث يقال له عبيد بن أبي سلمة وهو ابن أم كلاب فقالت له مهيم. قال قتل عثمان وبقوا ثمانيا قالت ثم صنعوا ماذا قال اجتمعوا على بيعة علي فقالت ليت هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك ردوني ردوني فانصرفت إلى مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لأطلبن بدمه فقال لها ولم والله إن أول من أمال حرفه لأنت ولقد كنت تقولين إقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الأخير خير من قولي الأول
2- الرواية من دون سند لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء