ملخص المقال
زيد بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي، أخو عمر بن الخطاب لأبيه رضي الله عنهما. النسب والقبيلة
زيد بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي، أخو عمر بن الخطاب لأبيه رضي الله عنهما[1]. أهم المعارك ودوره فيها
وهو من المهاجرين الأولين، شهد بدرًا، وأحدًا، والخندق، والحديبية، والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم[2]. وكان سيدنا زيد بن الخطاب من طلاَّب الشهادة في سبيل الله؛ ففي غزوة أحد لما أراد سيدنا عمر بن الخطاب أن يعطيه درعه، أبى سيدنا زيد قائلاً له: إني أريد الشهادة كما تريدها يا عمر. ومن أهم المعارك التي شهدها سيدنا زيد بن الخطاب رضي الله عنه واستشهد فيها، معركة اليمامة، وكان على إحدى مجنبتي جيش المسلمين، وكانت راية المسلمين معه؛ لذا كان هدفًا لجيش المرتدين لتسقط الراية فيكون ذلك سببًا في هزيمة المسلمين، إلا أن سيدنا زيد بن الخطاب لم يكن رجلاً عاديًّا بل هو المقاتل الذي يريد الشهادة، وما كانت الراية لتسقط منه إلا بعد لفظه آخر نفس في حياته. وكان سيدنا زيد بن الخطاب يعمل على رفع روح المسلمين للقتال، فكان يقول: "أيها الناس، عضوا على أضراسكم، واضربوا في عدوكم، وامضوا قدمًا. وقال: والله لا أتكلم حتى يهزمهم الله، أو ألقى الله فأكلمه بحجتي[3].
- زيد بن عمر بن الخطاب
- مدرسة زيد بن الخطاب
- زيد ابن الخطاب
- قبر زيد بن الخطاب
- تفسير: (يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون)
- وقفية خير الاردن
زيد بن عمر بن الخطاب
قصة زيد بن الخطاب مع الرجّال بن عنفوة كان الرجال بن عنفوة سببًا في اتباع الكثيرين لمسيلمة الكذاب الذي ادعى النبوة، فقد كان الرجال بمثابة مساعد لمسيلمة، وكان ينقل إليه أفعال الرسول صل الله عليه وسلم، حتى يقلدها، فيصدق الناس أن مسيلمة نبي. روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جلست مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط ومعنا الرجال بن عنفوة، فقال: "إن فيكم لرجلاً ضرسه في النار مثل أحد، فهلك القوم وبقيت أنا والرحال فكنت متخوفًا لها حتى خرج الرجال مع مسيلمة وشهد له بالنبوة وقـ. ـتل يوم اليمامة". وكان خليفة المسلمين الأول أبو بكر الصديق، قد أرسل الرجال بن عنفوة إلى أهل اليمامة، يدعوهم إلى الله ويثبتهم على الإسلام، فلما وصل "الرَّجَّال" اليمامة، التقاه مسيلمة الكذاب وأكرمه وأغراه بالمال والذهب، وعرض عليه نصف ملكه إذا خرج إلى الناس، وقال لهم إنه سمع محمدًا يقول إن مسيلمة شريك له في النبوة. سار الرجال بن عنفوة بين أهل اليمامة يقول، أن مسيلمة بن حبيب شريك رسول الله صل الله عليه وسلم في النبوة، وبالتالي هو أحق الناس بحمل راية النبوة والوحي بعد وفاته، فصدقه الناس لإسلامه السابق، والفترة التي عاشها بالمدينة أيام الرسول، وحفظه لآيات من القرآن، وسفارته لأبي بكر خليفة المسلمين، فارتد على أيدي الرجال عدد كبير من أهل اليمامة، ومن بقي على دينه من المسلمين قُتـ.
مدرسة زيد بن الخطاب
بقلم |
علي الكومي |
الخميس 07 مايو 2020 - 08:49 م
زيد بن الخطاب ابن نفيل شقيق فاروق الأمة عمر بن الخطاب كان من السابقين الأولين للإسلام اعتنق الإسلام قبل اخيه عمر وأن كانا قد اجتمعا علي حب الله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم والزودد عنه بكل ما يملكون وكان شجاعتهم وبسالتهم في قتال المشركين أكثرمما تحصرها أسطر قليلة.
زيد ابن الخطاب
تعريف الصحابي
الصحابي في اللغة من الفعل صحب صحبة، وهو الصحبة هي المعاشرة، والجمع أصاحيب وصحب وصحابة، أمَّا في الاصطلاح فالصحابي هو مصطلح يُطلق على كلِّ من لقي رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وآمن به وماتَ وهو مؤمن به ولو ارتدَّ عن الإسلام بعد لقائه النبيَّ ورجع عن ردَّته، أي حتَّى لو تخلل حياته ردَّة، ويقول ابن حجر العسقلاني في تعريف الصحابي: "وأصحُّ ما وقفتُ عليه من ذلك أنَّ الصَّحابي من لقي النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- مؤمنًا به، وماتَ على الإسلام"، وفيما يأتي من هذا المقال سيتمُّ الحديث عن الصحابي زيد بن خطاب أخو الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه. [١]
الصحابي زيد بن خطاب
الصحابي زيد بن خطاب هو زيد بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى العدوي القرشي، أبوه الخطاب بن نفيل سيِّدُ بني عدي، وأمُّه هي أسماء بنت وهب بن حبيب من بني أسد بن خزيمة، وأخوه من أبيه هو الصحابي الجليل عمر بن الخطاب الخليفة الراشدي الثاني، وزيد بن خطاب صحابي جليل من الصحابة السابقين إلى الإسلام، هاجر إلى يثرب يوم الهجرة وكان من الصحابة الذين شهدوا مع رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كلَّ المشاهد، وكان قد شارك في حروب الردَّة التي حدثتْ في فترة خلافة أبي بكر الصديق وتوفِّي في معركة اليمامة التي خاضها المسلمون ضدَّ جيش مسيلمة الكذاب.
قبر زيد بن الخطاب
نيل الشهادة ونعي عمر وبعد النصر خرج سيدنا عمر لمقابلة جيش المسلمين وأخذيبحث عن شقيقه زيد بن الخطاب حتي بلغه خبر استشهاده فصاح قائلا: رحم الله زيدسبقني إلى الحسنيين أسلم قبلي ، واستشهد قبلي بل أن حزن سيدنا عمر بن الخطاب علي شقيقه زيد رضي الله عنهما استمر طويلا حتي أنه انشد يقول في حق أخيه بعدماتولي الخلافة: "ما هبت الصباإلا ووجدت ريح زيد "في تأكيد علي الحب الشديد والتقدير الذي كان يجمعه لشقيقه الأكبر حيا وبعد مماته. "
[3] شهد عويم مع النبي محمد غزواته كلها ، [4] وقيل أنه كان أول من استنجى بالماء ، وفيه وفي المتطهرين نزلت آية: لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ. [1] وروى جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام عن النبي محمد قوله: « نعم العبد من عباد الله والرجل من أهل الجنة عويم بن ساعدة ». [3]
قال عروة بن الزبير أن عويم بن ساعدة ومعن بن عدي هما الرجلين الذين قال عنهما ابن عباس أنهما اللّذين لقيا أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب ، وهما في طريقهما إلى سقيفة بني ساعدة بعد وفاة النبي محمد، فذكرا ما تمالأ عليه القوم، وقالا: « أين تريدان يا معشر المهاجرين؟ » ، قالا: « نريد إخواننا من الأنصار ». فقالا: « لا عليكم أن لا تقربوهم، اقضوا أمركم » ، [3] [1]
توفي عويم بن ساعدة في خلافة عمر بن الخطاب، وعمره 65 سنة، [3] وقيل أنه توفي في حياة النبي محمد، وهذا لا يستقيم مع رواية عروة بن الزبير أنه شهد حادثة سقيفة بني ساعدة. [5] وقد روت ابنة لعويم بن ساعدة أن عمر بن الخطاب وقف على قبر أبيها فقال: « لا يستطيع أحد من أهل الأرض أن يقول أنه خير من صاحب هذا القبر، ما نصب رسول الله ﷺ راية إلا وعويم تحت ظلها ».
وما اجْتَمَعَ قوْمٌ فِي بيْتٍ منْ بُيُوتِ اللَّه تعالَى ، يتْلُون كِتَابَ اللَّه ، ويَتَدارسُونهُ بيْنَهُمْ إلاَّ نَزَلَتْ عليهم السَّكِينةُ ، وغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمةُ ، وحفَّتْهُمُ الملائكَةُ ، وذكَرهُمُ اللَّه فيمَنْ عنده. ومنْ بَطَّأَ به عَملُهُ لمْ يُسرعْ به نَسَبُهُ » رواه مسلم. التوقيع
مع تحياتي محمد حامد الصياد مستشار التأمين الإجتماعي وكيل أول وزارة التأمينات (الأسبق) رئيس صندوق التأمين الاجتماعي للعاملين بالحكومة (الأسبق) محمول: 01001428370
16-06-2019, 07:51 PM
# 2
mahmoud48 عضو معتمد للرد علي الاستفسارات
طريق الإسلام القائمة الرئيسية
بحث
الفاضل العالم الجليل محمد بك الصياد حياكم الله
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان واقتفى أثره واستن بسنته إلى يوم الدين. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون). إن للأخوة أبواباً جليلة وواجبات كثيرة وحقوقاً عظيمة وهذا يدل على عظم منزلة الأخوة والألفة والمحبة التي تكفل الله بحفظها { لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مَّآ أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ}. هل سمعت بفوائده في الدنيا وثمراته في الآخرة ؟
هل سمعت إلى شيء من آدابه ؟.. وهل سمعت أحوال السلف في ذلك ؟
إن قضاء الحوائج واصطناع المعروف باب واسع يشمل كل الأمور المعنوية والحسية التي ندب الإسلام عليها وحثَّ المؤمنين على البذل والتضحية فيها لما فيه من تقويةٍ لروابط الأخوة وتنمية للعلاقات البشرية ، قال الله سبحانه وتعالى { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}.
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون)
قال العلامة السعدي رحمه الله: أي ليعن بعضكم بعضاً على البر وهو اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال الظاهرة والباطنة من حقوق الله وحقوق الآدميين. التقوى هنا: اسم جامع لترك كل ما يكرهه الله ورسوله من الأعمال الظاهرة والباطنة ، وكل خصلة من خصال الخير المأمور بفعلها أو خصلة من خصال الشر المأمور بتركها فإن العبد مأمور بفعلها بنفسه ، وبمعاونة غيره من إخوانه المؤمنين بكل قول يبعث عليها وينشط لها وبكل فعل كذلك. وقفية خير الاردن. من ا قوال صلى الله عليه وسلم التي تدل ترابط المؤمنين وتعاونهم والشعور بالألفة المتبادلة بينهم قال: « المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً ». وقوله صلى الله عليه وسلم: « مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا أشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ». وقوله صلى الله عليه وسلم: « والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ». فهذه من الحقوق الإيمانية التي تجب للمؤمن على أخيه. وقوله صلى الله عليه وسلم: « انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً » فنصرته ظالماً بردعه عن الظلم وذلك نصرة على نفسه الأمارة بالسوء ، ونصرته مظلوماً برفع الظلم عنه ، ويدل ذلك على عظم مكانة الأخوة في كلا الحالين.
وقفية خير الاردن
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 11/10/2015 ميلادي - 28/12/1436 هجري
الزيارات: 72903
تفسير قوله تعالى
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾
سورة الحج مدنيَّة، وآياتها ثمان وسبعون آية، وفضِّلت سورة الحج بسجدتين: هذه الآية والآية رقم (18)؛ وهي قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ ﴾ [الحج: 18]... الآية. الرُّكوع: الانحناء؛ فتارةً يُستعمل في الهيئة المخصوصة في الصلاة كما هي، وتارةً في التواضع والتذلُّل؛ إما في العبادة، وإما في غيرها [1].
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ (77) يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله (ارْكَعُوا) لله في صلاتكم (واسْجُدُوا) له فيها ( وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ) يقول: وذلوا لربكم, واخضعوا له بالطاعة, الذي أمركم ربكم بفعله ( لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) يقول: لتفلحوا بذلك, فتدركوا به طَلباتكم عند ربكم.