فيما يبلغ إنفاق السعوديين على إعداد القهوة أكثر من مليار ريال، بواقع يتجاوز 80 ألف طن، جذبت الكافيهات والمقاهي العديد من شباب جازان كانطلاقة لمشروعاتهم الخاصة بعيدا عن انتظار الوظيفة. الجودة الأفضل أكد خبير القهوة حسين المالكي، أن السبب في انتشار المقاهي والكافيهات هو طلب المستهلك عليها وأكثر المستهلكين يبحثون عن المكان المناسب والجودة الأفضل فضلا عن الجدوى الاقتصادية المناسبة التي يحققها الشباب من مشروعاتهم الصغيرة. وعن أسباب ارتفاع أسعار القهوة قال المالكي، إن السبب يعود لبعض المشاكل الطبيعية في بلدان زراعة البن مما أثر على كمية الإنتاج مقارنة بالطلب. المقاهي في الرياضية. وتحدث عبدالله المالكي وهو أحد مرتادي محال القهوة قائلا إن هناك ارتفاعًا في أسعار القهوة وتكون مختلفة من مكان إلى آخر، مطالبًا بتوحيد الأسعار، بينما أرجع المالك شامي المالكي، ارتفاع الأسعار بسبب زيادة الإيجارات والمواد المستخدمة في التحضير وكذلك ارتفاع أسعار القهوة الخام. عرض وطلب وذكر خبير القهوة حسين المالكي أن هناك أنواعًا مختلفة من القهوة تقدم في المقاهي والكافيهات يكون عليها الطلب من الشباب والشابات وأهمها القهوة السعودية الشقراء والسوداء ومشروبات القهوة الباردة المختلفة، مضيفًا أن العدد الموجود من المقاهي لا يتناسب مع عدد السكان والطلب، ونحتاج مقاهي أكثر لتلبية الطلب الكبير عليها تلبية لاحتياج المستهلك المتذوق للقهوة والمشروبات المقدمة في هذه الكافيهات والمقاهي، وننتظر دعم الشباب والشابات ليكون هناك منتج متميز يحوز على رضا الناس.
- المقاهي في الرياضة
- هل يجوز حلق اللحية للمحرم أو لغيره؟ | بوابة نورالله
المقاهي في الرياضة
بعد إغلاق دام أكثر من عام، استأنفت مقاهي الشيشة والمعسلات، فتح أبوابها أمام الزبائن المحصنين، وفق تحديث الحالة في تطبيق «توكلنا» وتطبيق البروتوكولات الوقائية، مثل إلزام العاملين في مقاهي الشيشة بالتحصين بجرعتين أو جرعة واحدة، أو محصن متعاف، أو فحص سلبي كل أسبوع، والاقتصار على المعسل والشيشة ذات الاستخدام الواحد ويتم التخلص منها مباشرة بعد الاستخدام، وعدم استخدام الشيشة في المقاهي إلا لشخص واحد فقط، ولا تعطى لشخص آخر في اليوم. حياة طبيعية وعد بعض الزبائن عودة المقاهي جزءا من الحياة الطبيعية، فيما تحدث البعض الآخر عن أن التأخير أفضل حتى يتم حصر الوباء، ومعرفة تحوراته الخطيرة وربط أي إجراء بتوقف الإصابات، حتى لا تكون هناك انتكاسة، ومع الاحترازات منعها سلامة لصحة المحصنين، فالمعروف طبياً أنها تعتبر مؤذية للجهاز التنفسي والرئتين وهو الجهاز الأكثر تضررا من إصابة الوباء له. علامات أرضية وأوضح أحد مدراء المقاهي بأنه يتم تنظيف وتطهير جميع أجزاء الشيشة، بما ذلك ملاقط الجمر قبل وبعد كل مستخدم، مع ضرورة زيادة دورية النظافة والتطهير في مناطق إعداد وتقديم الشيشة، وتزويد أماكن تقديم الشيشة بنظام أجهزة تنقية الهواء، والتأكد من الفصل التام بين منطقة التدخين ومنطقة عدم التدخين بشكل دائم، كما أنه يتم تطبيق قواعد التباعد الاجتماعي 3 أمتار في جميع الطاولات، وبحد أقصى 4 مقاعد لكل طاولة في منطقة تقديم الشيشة، وتوفير علامات أرضية واضحة ولوحات إرشادية تشير الى مسافات التباعد الجسدي، وأوضح أن هذا الإجراء سيكون ساريا حتى إشعار آخر من وزارة الصحة، أو وزارة الشؤون البلدية والقروية.
أصدرت وزارة التجارة خلال العام الجاري 7322 سجلا تجاريا في نشاطي المطاعم والمقاهي، في وقت تشهد فيه السوق السعودية انتعاشا كبيرا في استثمارات القطاع بالتزامن مع إطلاق مواسم المملكة. تحليل بيانات عن مقاهي القهوة – محمد ناصر الشهراني. وقالت لـ"الاقتصادية" وزارة التجارة، إن نصيب المطاعم من السجلات التجارية بلغ 5302 سجل، بينما استحوذت المقاهي (كوفي شوب) على 2020 سجلا تجاريا. وتصدرت منطقة الرياض قائمة المناطق الأكثر إصدارا لسجلات المطاعم والمقاهي، تلتها منطقة مكة المكرمة، ثم المنطقة الشرقية. وكانت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، قد أصدرت الدليل الإجرائي للقرارات الوزارية الثلاثة المتضمنة قصر العمل في المجمعات التجارية المغلقة والمولات على السعوديين، وزيادة نسب التوطين في المطاعم والمقاهي والتموينات المركزية. وفيما يخص قرار زيادة نسب التوطين في منافذ بيع أنشطة المطاعم والمقاهي، فقد نص الدليل الإجرائي على أن فترة السماح 180 يوما من تاريخ إصدار القرار، على أن يتم البدء في تطبيقه في 25 صفر 1443هـ، مشيرا إلى أنه لا يشمل الكافتيريا ومحال الإعداد والتجهيز في هذه المرحلة.
السؤال: هل يجوز حلق العارضين؟ وما حكم قص اللحية ؟ وهل حكم قصها كحكم حلقها؟
الإجابة: اللحية كرامة من الله للرجل، وجعلها الله ميزة له عن النساء ، وجعلها ميزة له عن الكفرة والعصاة الذين يحلقون لحاهم، فهي زينة للرجال، وهي نور في الوجه وهي ميزة له عن النساء، فلا يجوز له أن يتعرضها بحلق ولا قص فلا يحلقها ولا يقصها ولا يحلق العارضين مع الخدين؛ لأن اللحية تشمل الشعر الذي ينبت على اللحيين والذقن. فما نبت على الخدين والذقن فهو اللحية، وهكذا الذي تحت الشفة السلفى داخل في اللحية فلا يجوز له قصها ولا حلقها، بل يجب إكرامها وإعفاؤها وتوفيرها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإعفاء اللحى وقص الشوارب وقال: « خالفوا المشركين قصوا الشوارب وأعفوا اللحى » [1]، وقال عليه الصلاة والسلام: « جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس » [2]، وفي لفظ: « وفروا اللحى » [3]، و« أوفوا اللحى ». فعلى المسلم أن يوفرها ويعفيها، ويحرم عليه قصها أو حلقها، هذا هو الواجب على المسلم، فلا ينبغي أن يرضى بأن يشابه أخته، وبنته، وعمته وأمه، أو الكفرة أو العصاة؛ بل ينبغي له أن يخدمها ويوفرها حتى يبقى على سمة الرجال ووجوه الرجال، وحتى يتباعد عن مشابهة المجوس والمشركين الذين يحلقونها ويطيلون السبالات وهي الشوارب، فالشارب يقص ويحفى، واللحية تعفى وترخى، هذا هو المشروع، وهذا هو الواجب والله المستعان.
هل يجوز حلق اللحية للمحرم أو لغيره؟ | بوابة نورالله
هل يجوز قص الأظافر في نهار رمضان
إنَّ قص الأظافر وعدم تركها لتطول هو من علامات الفطرة السليمة، وقد أمر رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بقص الأظافر، لأنَّ تركها قد يُؤدي إلى تراكم القذارة والأوساخ تحتها، وهو أمرٌ مُخالف لتعاليم الطهارة في الإسلام، وإنَّ قص الأظافر في شهر رمضان المبارك هو أمرٌ جائز ولا حرج فيه سواء أكان ذلك في نهار رمضان أو في ليله، ولا يُؤثر ذلك على صحة صيام الصائم، والله أعلم. شاهد أيضًا: هل مرطب الشفايف يفطر الصائم
حكم نتف الإبط والعانة في نهار رمضان
إنَّ نتف الإبط والعانة هي من السنن النبوية الشريفة، والتي وصَّى رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- المُسلمين فيها وبيَّن أنَّه لا يجوز تركها أكثر من أربعين يومًا، بل وعدَّها من الفطرة السليمة، وذلك في قوله: "الفِطْرَةُ خَمْسٌ -أَوْ خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ-: الخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ" [2] ، فهي تُحقق نظافة وطهارة العبد، ولا حرج على الصائم من القيام بنتف الإبط أو العانة في نهار رمضان ، ولا يُؤثر ذلك على صحّة صيامه، والله أعلم. [3]
شاهد أيضًا: هل اكل الاظافر يفطر الصائم
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي أجاب عن سؤال هل يجوز الحلاقة في نهار رمضان ، كما بيَّن مدى تأثير حلاقة اللحية على صحة الصيام، وذكر حكم تقليم الأظافر ونتف الإبط والعانة ووضع الكحل أثناء نهار رمضان.
تكون تلك الحالات لا خلاف عليها ولا توقع المسلم في ذنب، ويفضل أن يقوم الرجل بعد تحسن حالته الصحية في ترك اللحية مرة أخرى. يعتبر ترك اللحية من السنن النبوية التي أوصى بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم. حكم حلق اللحية في المذاهب الأربعة
بعد أن تناولنا هل حلق اللحية حرام في بداية المقال، نستعرض في تلك الفقرة حكم حلق اللحية في المذاهب الأربعة بشكل تفصيلي فيما يلي. لا يوجد أمر ورد في الشريعة الإسلامية ولم يقم الفقهاء بتوضيحه للمسلمين، وذلك منعاً للفهم الخاطئ ولمعرفة الأمور الصائبة، وقد قامت المذاهب بذكر حكم حلق اللحية. حكم حلق اللحية عند المذهب الحنيفي: يذكر المذهب الحنيفي إن حلق اللحية حرام لإن المسلم في تلك الحالة قد خالف أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يمكن للرجل تخفيف اللحية وتهذيب مظهرها دون حلقها بشكل كامل، ويكون في تلك الحالة جائز. حكم حلق اللحية عند المذهب الشافعي: يقول المذهب الشافعي إن حلق اللحية هو أمر مكروه وغير مستحب بل يجب على المسلم أن يترك لحيته أقتضاء بالرسول. لم يضع الشافعية حلق اللحية من المحرمات، آلا في حالة حلقها بشكل كامل، أما قصها وتهذيبها جائز بل مستحب. حكم حلق اللحية عند المذهب المالكي: ذكر المالكية إن الرجل الذي يقوم بحلق اللحية قد أذنب لإن النبي محمد ذكر في حديثه عن ضرورة حلق اللحية حتى لا يتشابه المسلم مع المشرك.