طريقة التسجيل في تطبيق الراجحي، ختاماً لهذا المقال قدمنا لكم طريقة التسجيل في تطبيق الراجحي والذي وُضّح من خلاله أهم المعلومات حول المصرف بشكل عام والتطبيق الخاص به، ووضحنا كافة الخدمات المباشر للأفراد والشركات، وكذالك ايضاً طرق التسجيل وتسجيل الدخول فيهم، و ذكر الشروط الخاصة بفتح الحسابات اون لاين عبر مصارف الراجحي داخل المملكة.
التسجيل في الراجحي موبايل الجديد - موقع محتويات
مصرف الراجحي يُعد مصرف الراجحي من أكبر واهم كما ولاسيما من اقدم البنوك في المملكة العربية السعودية، حيث تأسيس البنك في العام 1957، كما انها عمل البنك الراجحي علي التطوير الرقميّ، بحيث أصبح يُقدم العديد من الخدمات الإلكترونية من خلال الموقع التابع له أو عبر التطبيق الخاص به، والذي يقدم الخدمات المالية والحلول الاقتصادية للعديد من الفئات والشرائح المجتمع السعودي، كما انه يسعدي البنك حالياً الي تكثيف العمل التطوعي وفق رؤية الممكلة 2030، والتي تهدف لتحقيق التقدم الرقميّ وراحة المتواجدين على أراضيها. تطبيق الراجحي الجديد كليًا تطبيق ال اجحي الجديد والذي هو من مسؤولية الجهات التي تختص بالامور التقنية والتكنولوجيا الخاصة بالمصرف الراجحي، وذالك من اجل مواكبة التطورات التكنولوجيا المستمرة في العالم، ولهذا تعمل ادارة المصرف علي تحديث المستمر لموقعها الالكتروني وتطبيقاتها، بهدف تقديم كافة الخدمات الالكترونية باعلي مستويات الجودة والكفاءة العالية، وهذا دون الحاجة للقيام العميل من زيارة المقر الرئيسي للمصرف، او احد الفروع المصرفة المنتشرة في انحاء المملكة العربية السعودية. طريقة التسجيل في تطبيق الراجحي اتاح بنك الراجحي من خلال التطبيق الخاص بالجوالات وخاصة التي تعمل بالنظامين الأندرويد والـ ios، وذالك ليتمكن العملاء من إتمام معاملاتهم البنكية من خلال تطبيق الهاتف بكل سهولة وبفترة زمنية قصيرة ومن أيّ مكان في المملكة، ومن الخدمات التي يقدمها المصرف من خلال التطبيق الخاص به، وذالك من خلال اتباع ما يأتي من الخطوات التسجيل في تطبيق الراجحي وهي: تحميل التطبيق علي الجوال.
• يتميز هذا التطبيق المصرفي بتقديم العديد من الحلول والتسهيلات المتطورة والسريعة. تطبيق الراجحي يتم التفاعل مع الخدمات المصرفية الشخصية عبر الهاتف لتسهيل المهام للعملاء مع ضمان استمرار أمن الخدمة المقدمة لهم. كما يمكن للعميل القيام بتجربة مصرفية شخصية وفقاً لرغبته في أي وقت وأي مكان دون الحاجة للذهاب إلى الفرع. تصميم التطبيق الجديد وسهل الاستخدام. يتميز الأداء السريع. يمكنك التقدم بطلب للحصول على بطاقات وإدارتها إدارة بسهولة البطاقات المصرفية. التمويل الفوري من خلال التطبيق. توافر أحدث العروض وتحديث الإخطارات باستمرار. إضافة رمز QR. يمكن إدارة نقاط المكافأة واستردادها. إدارة ودفع الفواتير في وقت واحد. تقديم أوامر الدفع والتحويلات. يسمح التطبيق لحاملي البطاقات المدفوعة مسبقاً (الرواتب، بيت العمل وبطاقات تاهل الراجحي) بالوصول إلى رصيد بطاقاتهم وإجراء معاملات مصرفية مختلفة عبر الإنترنت. يلبي احتياجات العملاء الذين يسعون إلى الخدمات المصرفية السريعة ، إنها ببساطة الطريقة الأكثر ذكاءً للبنك. تحسين أداء التطبيق عند تصفح أقسام مختلفة. تلقي التحديثات والعروض مباشرة من البنك كإشعارات دفع. المعلومات التقنية الخاصة بتنزيل تطبيق الراجحي لا يخفى على أحد انتشار التطبيق بين المستخدمين بصورة كبيرة في وقت قياسي، خاصة مع سهولة تحميله على هواتف الآيفون والأندرويد على حد سواء، بل وأيضا على الأجهزة المحمولة من خلال نسخة APK، والجدير بالذكر أن تطبيق الراجحي موبايل حاز على ما يتجاوز المليون عملية تنزيل من قبل المستخدمين، لقد لاقى استحسانا كبير من قبل المستخدمين حيث وصلت التقييمات إلى 4.
المؤلف: أبو فهر محمود محمد شاكر
القسم: الأديان
التخصص: الاسلام
اللغة: العربية
عدد الصفحات: 2
حجم الملف: 2. 71MB
عدد التحميل: 12
عدد المشاهدات: 677
وقت نزوله: 2020-10-12
الجودة الكتاب: جيد
محمود شاكر وهو الشيخ أبو أسامة محمود بن شاكر شاكر الحرستاني مؤرخ وكاتب إسلامي سوري الجنسية. لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم. ولد في حرستا شمال شرقي دمشق في شهر رمضان عام 1351 هـ / 1932م، وتوفي في الرياض يوم الأحد.... أقرا المزيد
وصف الكتاب
تحميل كتاب لا تسبوا أصحابي لأبو فهر محمود محمد شاكر pdf
حسبُ امرئ مسلم لله أن يبلغه قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تسبُّوا أصحابى! لا تسبُّوا أصحابى! فوالذي نفسي بيده لو أنّ أحدكم أنفقَ مثل أحُد ذهبًا ما أدرك مُدّ أحدهم ولا نصيفه"[رواه البخاري ومسلم](1)، حتى يخشع لربّ العالمين، ويسمع لنبيّ الله ويطيعُ، فيكفّ غَرْب (2) لسانه وضراوة فكره عن أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -، ثم يعلم علمًا لا يشوبه شكٍّ ولا ريبةٌ، أن لا سبيل لأحد من أهل الأرض، ماضيهم وحاضرهم، أن يلحق أقلَّ أصحابه درجة، مهما جهد في عبادته، ومهما تورّع في دينه، ومهما أخلص قلبه من خواطر السوء في سرّه وعلانيته. ومن أين يشك وكيف يطمعُ، ورسول الله لا ينطقُ عن هَوًى، ولا يداهنُ في دينٍ، ولا يأمرُ الناس بما يعلم أن الحقّ في خلافه، ولا يحدّث بخبر، ولا ينعتُ أحدًا بصفة، إلا بما علمه ربه وبما نبأه؟ وربه الذي يقول له ولأصحابه: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (33) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (34) لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ}.
حديث: لا تسبّوا أصحابي – الشیعة
قوله عليه الصلاة والسلام: (من سبَّ أصحابي فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ) [١١]. قال عليه الصلاة والسلام: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر) [١٢] ، وهذا الوعيد لأي مسلم كان، فكيف إذا كان صحابي. كيف يمكن الدفاع عن الصحابة؟
إنَّ الصحابة رضي الله عنهم لهم مقام رفيع ومكانة عظيمة في الإسلام ، فهم الذين دافعوا عن رسول الله ونصروه، ولا بُدَّ للمسلمين من توقيرهم والدفاع عنهم، وفيما يلي كيفية يمكن الدفاع عن الصحابة رضي الله عنهم [١٣]:
الاعتقاد التام بأنَّهم هم أشرف خلق الله تعالى وأنَّهم هم القرن الذين فيهم اجتمعت الخيريَّة كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام. حفظهم رضوان الله عليهم كما أمر النبي عليه الصلاة والسلام من كل ما يقدح بهم. قلوب الصحابة هي خير قلوب العباد، فمن انتقص منهم فلا حظ له من الإسلام، ومن جرح بهم يريد أن يبطل شهود السنة والكتاب، فالجرح بهم أولى. لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده. محبة الصحابة، وعدم التفريط في إجلالهم، والإكثار من ذكرهم بالخير و الدعاء لهم، وبغض من يبغضهم. المراجع
↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:2540، صحيح. ↑ "أقوال العلماء في حكم من سب الصحابة " ، إسلام ويب ، 11/8/2003، اطّلع عليه بتاريخ 15/3/2021.
جزء في طرق حديث لا تسبوا أصحابي - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
وقوله: ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل) أي: لا يستوي هذا ومن لم يفعل كفعله ، وذلك أن قبل فتح مكة كان الحال شديدا ، فلم يكن يؤمن حينئذ إلا الصديقون ، وأما بعد الفتح فإنه ظهر الإسلام ظهورا عظيما ، ودخل الناس في دين الله أفواجا; ولهذا قال: ( أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى) والجمهور على أن المراد بالفتح ها هنا فتح مكة.
قال النَّوويُّ: «اتَّفقَ العُلماءُ على أنَّ خَيرَ القُرونِ قَرنُه - صلَّى الله عليه وسلَّم -، والمرادُ أصحَابه». كما حَظوا عند ربِّهم الجليلِ بالتَّزكيةِ والإكرامِ والتَّبجيل، فذكرَهُم بأجملِ الخلالِ وأحسنِ الصِّفاتِ في محكَمِ التَّنزيلِ، وأثْنى علَيْهم بالجمِيل، ووَعَدهم بالنَّعِيم المقيم، والجنَّاتِ والثَّوابِ الجزيل، قال تعالى: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 100]. وفي هذا الحديثِ الذي صدَّرنا به المقالةَ نهى النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - عن سَبِّ صحابتِه الكِرام، والنَّهيُ يقتضِي التَّحريمَ، فلا يجوزُ لمسلمٍ أن يتكلَّمَ في أحدٍ من الصَّحابة بطعنٍ أو غَمزٍ أو لَمزٍ أو تنقيصٍ أو تعريضٍ بتجريحٍ أو قدحٍ في عدالتِه ودينِه مطلقًا بأيِّ سببٍ من الأسباب، وبأيِّ صورةٍ من الصُّورِ، وما حصل منهم من الاقتتال هم فيه مجتهدون، المصيبُ منهم مأجورٌ، والمخطئُ منهم معذور وذنبُه مغفورٌ، والطَّاعنُ فيهم مأزورٌ غيرُ مأجور.