-ثنائية الهيدروكسيل ( C n H 2n+2 O 2) مثل الجليكول. -ثلاثية الهيدروكسيل ( C n H 2n+2 O 3) مثل الجلسرين. -عديدة الهيدروكسيل ( C n H 2n+2 O X) مثل الجلوكوز.
الكحولات والايثرات - موارد تعليمية
ومن هذا نستنتج أن هناك ارتباطًا مباشرًا ما بين تصنيف الكحول وعدد مجموعات الهيدروكسيل الموجودة به. كما يتم تصنيف الكحولات إلى كحولات أليفاتية لا تحتوي جزيئاتها على حلقة بنزين، و كحولات أروماتية تحتوي جزيئاتها على حلقة بنزين. الخواص الفيزيائية للكحولات
تتميز مركبات الكحولات بمجموعة من الخواص الفيزيائية وهي:
يتميز الكحول بتفوقه على المركبات الهيدروكربونية الآخري والإيثر من حيث نقطة الغليان، حيث ترتفع درجة الغليان بزيادة عدد ذرات الكربون. إذا زاد عدد ذرات كربون الكحوليات عن 12 وكان لها أكثر من تفرع؛ فهي تصبح في حالة صلبة في درجة حرارة الغرفة. تتميز غالبية الكحوليات بأنها عديمة اللون. مجموعة الـ(OH) تجعل الكحول أكثر قابلية للذوبان في الماء، أي أنها تجعله أكثر قطبية. بحث عن الكحولات والايثرات والامينات. تُصنف من القواعد والأحماض الضعيفة، وذلك لأن سلوكها يشبه السلوك الحمضي والقاعدي للماء. الكحولات من المشتقات العضوية من الماء والذي تتبادل فيه مجموعة من الألكيل مع ذرتي الهيدروجين. الخواص الكيميائية للكحولات
للكحولات خواص كيميائية تتحدد حسب تفاعلاتها الكيميائية وذلك على النحو التالي:
تفاعلات ذرة هيدروجين مجموعة الهيدروكسيل وفيها يحدث تفاعل بين الكحولات كحوامض مع الفلزات القوية مثل البوتاسيوم والصوديوم، و في مجموعة الهيدروكسيل تأتي ذرة الفلز لتحل محل ذرة الهيدروجين.
[٥]
يرفع شرب الكحول خطر الإصابة بالسّمنة وزيادة الوزن. [١]
يسبّب شرب الكحول الاكتئابَ والقلق والأرق. [١]
يزيد شُرب الكحول من خطر الإصابة بقرحة المعدة وسرطانها. [٤]
يزيد شُرب الكحول من خطر الإصابة بالصّرع، كما أنّه يسبّبُ نوبات التشنّج حتى في الأشخاص غير المصابين بالصرع ، وهو يتعارضُ أيضاً مع الأدوية المستخدمة في علاج التشنجات. [٥]
يرفع شُرب الكحول من خطر الإصابة بمرض النّقرس (Gout)، ويزيد سوء حالة المرض في المصابين. بحث عن الكحولات في الكيمياء. [٥]
يخفض شرب الكحول من كفاءة عمل جهاز المناعة، ويرفع خطر الإصابة بالعدوى، لا سيّما مرض السّل، وذات الرّئة، والإيدز، وغيره من الأمراض المنتقلة جنسيّاً، والتي تتضمّنُ أمراضاً تُؤدّي إلى العقم. [٥]
يُسبب شُرب الكحول التهاب المعدة (Gastritis)، والتهاب البنكرياس (Pancreatitis) الذي يؤثّرُ في عمليّة الهضم، ويسبّب ألماً في البطن وإسهالاً مستمرّاً، ويُعتبرُ الكحول مسؤولاً عن حوالي 60% من حالاتِ التهاب البنكرياس. [٥]
الإدمان على الكحول
يُعرّف الإدمانُ على الكحول بامتلاكِ عادات شرب غير صحيّة وخطرة، ويُعتبر الشّخص مصاباً بالإدمان على الكحول في حال كان لديه ثلاثُ أو أكثر من المشكلات التالية خلال سنة واحدة: [٦]
عدم القدرة على التوقّف عن الشّرب أو التّحكم في كميّة المشروب المتناول.
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 جمادى الآخر 1431 هـ - 8-6-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 136550
137002
0
456
السؤال
ما هو رأي ابن عثيمين في الترخص برخص السفر فكأني قرأت أو سمعت أنه من سافر إلى أي مكان سواء مسافته أربعين أو خمسين أو تسعين أو أربعمائة كيلو متر أو أي مسافة فإنه يترخص المسافر برخص السفر من جمع وقصر الصلوات... الخ ما دام أنه لم يقم بتلك المحافظة أو المدينة التي سافر إليها مثل محافظة حريملاء القريبة من مدينه الرياض في السعودية، وحتى لو كان مدة سفره شهرا. هل هذا صحيح لكي أتبعه لأني من أشد المعجبين بالشيخ ابن عثيمين لأنه دائما أو غالبا يستدل لآرائه بالأدلة الشرعية والعقل فيقتنع القارئ أو المستفتي له بكلامه.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم جمع الصلاة وقصرها في السفر
السؤال:
هذا المستمع نور الدين ع.
ماهي مدة الجمع والقصر في السفر - المنشورات
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 صفر 1432 هـ - 25-1-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 147903
147834
0
588
السؤال
فضيلة الشيخ، سأبدأ بشرح وضعي الحالي لكي أسهل عليكم الإجابة على سؤالي، وأرجو من فضيلتكم أن تتحلوا بسعة الصدر ولكم جزيل الشكر.
أقوال العلماء في المدة التي يرخص فيها للمسافر بالجمع والقصر - إسلام ويب - مركز الفتوى
وانظري الفتوى رقم: 142323. ماهي مدة الجمع والقصر في السفر - المنشورات. وإذا فهمت هذا الأصل، وأن الجمع قد يجوز، وإن لم يكن الشخص مسافرا زال عنك الإشكال، وأما المدة المبيحة للترخص برخص السفر: فللعلماء فيها خلاف ذكرنا طرفا منه في الفتوى رقم: 143711. ومادمت ستقيمين أسبوعا في تلك البلد ـ كما ذكرت ـ فهذه مدة زائدة على المدة المبيحة للترخص في قول الجمهور، ومن ثم، فليس لك أن تقصري مدة أربعة أيام ثم تتمي، ولا أن تجمعي بعذر السفر، بل عليك أن تتمي الصلاة، وتصلي كل صلاة في وقتها من حين وصولك إلى هذا البلد، لكن إن كان لك عذر آخر يبيح الجمع جاز لك الجمع مع إتمام الصلاة على ما بينا. ومذهب ابن تيمية واختيار الشيخ ابن عثيمين في المسألة معروف، وهو أن الشخص لا يزال مسافرا ما لم ينو إقامة مطلقة، أو يستوطن ذلك البلد الذي سافر إليه، والذي نراه أرجح هو قول الجمهور، والعامي له أن يقلد من يثق بعلمه ودينه من العلماء، وقد بينا ما يفعله العامي عند الخلاف في الفتوى رقم: 169801. والله أعلم.
قال الشيخ في الشرح الممتع: القول الراجح ما ذهب إليه شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله من أن المسافر مسافر ما لم ينوِ واحداً من أمرين:
1 ـ الإِقامة المطلقة. 2 ـ أو الاستيطان. والفرق: أن المستوطن نوى أن يتخذ هذا البلد وطناً، والإِقامة المطلقة أنه يأتي لهذا البلد ويرى أن الحركة فيه كبيرة، أو طلب العلم فيه قوي فينوي الإِقامة مطلقاً بدون أن يقيدها بزمن أو بعمل، لكن نيته أنه مقيم لأن البلد أعجبه إما بكثرة العلم وإما بقوة التجارة، أو لأنه إنسان موظف تابع للحكومة وضعته كالسفراء مثلاً، فالأصل في هذا عدم السفر؛ لأنه نوى الإِقامة فنقول: ينقطع حكم السفر في حقه. أما من قيد الإِقامة بعمل ينتهي أو بزمن ينتهي فهذا مسافر، ولا تتخلف أحكام السفر عنه. اهـ
وقال في لقاء الباب المفتوح: أقرب الأقوال إلى الصواب: قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛ أن الرجل ما دام غائباً عن بلده ولم يتخذ البلد الثاني وطناً فهو مسافر، كل مَن بقي لحاجة ومتى انتهت رَجَعَ فهو مسافر سواء عَيَّن المدة أم لم يعيِّن... الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم جمع الصلاة وقصرها في السفر. اهـ. ونحن لا نجزم أن كلام الشيخ يصدق على حالك، ومن ثم فأنت تشك في حصول الرخصة ومتى شك في حصولها تعين الرجوع إلى الأصل وهو الإتمام، والذي نفتي به في موقعنا أيضا هو قول الجمهور لأدلة ذكرناها في الفتوى المشار إليها فلا يقصر من نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر لأنه صار مقيما بتلك النية، وانظر لمعرفة الأسباب المرخصة للجمع بين الصلاتين في غير السفر الفتوى رقم: 119126 ، والفتوى رقم: 142323.