الكتاب الثاني من حرف الزاي
كتاب الزينة والتجمل من قسم الأقوال وفيه بابان
الباب الأول {في الترغيب فيه}
17164- أحسنوا لباسكم وأصلحوا رحالكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس.
(ك) عن سهل بن الحنظلية (ذكره السيوطي في الجامع الصغير ورمز لصحته (1/192) وقال المناوي في الفيض (2/555) وأوله: إنكم قادمون. .
وقال أخرجه الحاكم وأبو داود وأحمد والحديث صحيح وأقره الذهبي، وقال النووي: إسناده حسن، وراجع سنن أبي داود كتاب اللباس باب ما جاء في أسباب الإزار رقم (4071) ص).
17165- إن الله تعالى جميل يحب الجمال.
(م ت) عن ابن مسعود (طب) عن أبي أمامة، (ك) عن ابن عمرو، ابن عساكر عن جابر وعن ابن عمر.
17166- إن الله تعالى جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده ويبغض البؤس والتباؤس.
(هب) عن أبي سعيد.
17167- إن الله تعالى جميل يحب الجمال، سخي يحب السخاء، ونظيف يحب النظافة. الجميل (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا.
(عد) عن ابن عمر.
17168- إن الله تعالى جميل يحب الجمال، ويحب معالي الأخلاق ويكره سفسافها.
(طس) عن جابر.
17169- أحسن علاقة سوطك فإن الله تعالى جميل يحب الجمال.
أن الله جميل يحب الجمال الحقيقي
ابن عساكر عن ابن عمر أن أبا ريحانة قال: يا رسول الله إني لأحب الجمال حتى في نعلي وعلاقة سوطي أفمن الكبر ذلك قال: فذكره.
17189- إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط (غمط: الغمط: الاستهانة والاستحقار، وهو مثل الغمص. يقال: غمط يغمط، وغمط يغمط. النهاية (3/387) ب) الناس.
(م ت) عن ابن مسعود.
17190- إن الله جميل يحب الجمال، وأما الكبر فمن جهل الحق وغمط الناس بعينه.
(طب) عن أبي أمامة.
17191- إن الله تعالى جميل يحب الجمال ويحب إذا أنعم على عبد نعمة أن يرى أثرها عليه ويبغض البؤس والتباؤس ولكن الكبر أن تسفه الحق وتغمط الخلق.
هناد عن يحيى بن جعدة مرسلا.
17192- إن الله عز وجل يحب أن يرى أثر نعمته على عبده، ويبغض البؤس والتباؤس، ويحب الحيي الحليم العفيف المتعفف من عباده، ويبغض الفاحش البذي السائل الملحف.
ابن صصرى في أماليه عن أبي هريرة. فصل: الباب الأول في الترغيب فيه|نداء الإيمان.
17193- إذا آتاك الله مالا فلير عليك.
(حب) عن الأحوص عن أبيه.
17194- من أنعم الله عليه نعمة فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده.
(حم) عن عمران بن حصين.
17195- ما أنعم الله على عبد نعمة إلا ويجب أن يرى أثرها عليه.
17212- سيد الأدهان دهن البنفسج، وإن فضل البنفسج على سائر الأدهان كفضلي على سائر الرجال.
الشيرازي في الألقاب عن أنس وهو أمثل طرقه.
17213- من ادهن ولم يسم ادهن معه سبعون شيطانا.
ابن السني في عمل يوم وليلة عن دويد بن نافع القرشي مرسلا.
{الإكمال} من الأدهان
17214- ادهنوا باللبان (باللبان: اللبان بالضم: الكندر. المصباح (2/752) ب) فإنه أحظى لكم عند نسائكم وادهنوا بالبنفسج فإنه بارد في الصيف حار في الشتاء.
(عد) والديلمي عن علي.
17215- إذا أدهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع وذلك أول ما ينبت على ابن آدم من الشعر.
الحكيم عن قتادة عن أنس.
{الحلق والقص والتقصير}
17216- احلقوه كله أو اتركوه كله. درس حق البيئة: إن الله جميل يحب الجمال للسنة الثانية باكالوريا - محفظتي.
(د)، (ن) عن ابن عمر (أخرجه أبو داود كتاب الترجل باب في الصبي له ذؤابة رقم (4177) ص).
17217- أحفوا الشوارب ({باب ما جاء في قص الشارب}
قال الإمام الترمذي في سننه ما خلاصته:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص أو يأخذ من شاربه. قال: (وكان خليل الرحمن إبراهيم يفعله) هذا حديث حسن غريب.
قال الطيبي: يعني كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع سنة إبراهيم عليه الصلاة والسلام كما ينبئ عنه قوله تعالى: {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن} قيل الكلمات الخمس: في الرأس والفرق وقص الشارب والسواك وغير ذلك، انتهى.
أن الله جميل يحب الجمال والجاذبية
قال الشوكاني: والإحفاء ليس كما ذكره النووي من أن معناه أحفوا ما طال عن الشفتين، بل الإحفاء الاستئصال كما في الصحاح والقاموس والكشاف وسائر كتب اللغة، قال ورواية القص لا تنافيه لأن القص قد يكون على جهة الإحفاء وقد لا يكون، ورواية الإحفاء معينة للمراد وكذلك حديث (من لم يأخذ من شاربه فليس منا) لا يعارض رواية الإحفاء لأن فيها زيادة يتعين المصير إليها، ولو فرض التعارض من كل وجه لكانت رواية الإحفاء أرجح لأنها في الصحيحين.
وذهب الطبري إلى التخيير بين الإحفاء والقص، وقال: دلت السنة على الأمرين ولا تعارض، فإن القص يدل على أخذ البعض والإحفاء يدل على أخذ الكل، وكلاهما ثابت فيتخير فيما شاء. أن الله جميل يحب الجمال الداخلي.
قال الحافظ: ويرجح قول الطبري ثبوت الأمرين معا في الأحاديث المرفوعة.
قلت: ما ذهب إليه هو الظاهر. تحفة الأحوذي (8/41 و 42 و 43) ب).
17201- اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.
(ت) عن ابن عباس.
17202- اكتحل وترا.
تمام عن أنس.
17203- عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.
(حل) عن ابن عباس.
17204- عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.
(ه) عن جابر، (ه ك) عن ابن عمر.
17205- عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذاء مصفاة للبصر.
(طب حل) عن علي.
{الإكمال} من الاكتحال
17206- اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر.
(ن ك حب) عن ابن عباس.
17207- إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر.
17208- الكحل في العينين يجلو البصر، والسواك يثبت الأضراس في الفم.
الديلمي عن حذيفة.
17209- خير أكحالكم الإثمد عند النوم، ينبت الشعر ويجلو البصر.
(حب) عن ابن عباس. أن الله جميل يحب الجمال والجاذبية.
{الأدهان}
17210- إذا أدهن أحدكم فليبدأ بحاجبيه فإنه يذهب بالصداع أو يمنع الصداع.
ابن السني وأبو نعيم في الطب عن قتادة مرسلا، (فر) عن أنس.
17211- الدهن يذهب بالبؤس، والكسوة تظهر الغنى، والإحسان إلى الخادم مما يكبت الله به العدو.
ابن السني وأبو نعيم في الطب عن طلحة.
أن الله جميل يحب الجمال الداخلي
جَمالُ اللهِ ليس له حدٌّ ينتهي إليه ، لأنَّ الجميلَ ذاته كذلك ، و جَمالُ ما منهُ كذلكَ ، و جمالُ جمالياتِهِ كذلك ، و سلسلةٌ لا تنتهي مِن جمالِ الجميلِ اللهِ. تلك رسالةُ الجميلِ إلى خلقه في الكونِ يُعرِّفهم بجَمالِهِ و حُسْنِه ، و يجعلهم يُحبون الجَمالَ و يَعْشَقونه حدَّ اللا حدَّ و نهايةَ اللا نهاية ، لأنَّ جمالَ الجميلِ كذلك ، فإذا ما أدركوها يقيناً جاءتهم:
الرسالةُ الثانية: صناعة الجمالِ ، في النفسِ ، و في الكونِ كله ، قولاً و فعلاً ، صفةً و ذاتاً ، حقيقةً و صورة ، صناعته من ذاك الحبِّ الذي انْزرَعَ في النفوسِ ، حيثُ حُبُّ الجميلِ اللهِ له ، حيثُ كوَّنَه في كَوْنِهِ الفسيحِ ، صناعته بشتَّى أنواعِهِ و أشكالِهِ ، وِفْقَ الأذواقِ النفسية و الروحية. صناعة الجمالِ في الوجودِ وظيفة المخلوقاتِ ، في إخراجها من نفسها لتكون ظاهرةً في الوجودِ مُدْرَكَةً في الشُّهود ، فالجَمالُ لن يكون جَمالاً إلا في إظهارِ المخلوقاتِ له ، و في قبولها إياه و استحسانها إياه ، فنحنُ أساسُ الجمالِ الذي خُلِقَ في ذواتنا ، و صُنِعَ لنا ، لنجعلَه آيةُ الكونِ منشورةً ، و علامةً بيِّنَةً لكلِّ أحدٍ ، و إذا ما أغفلناه و أهملناه خَبا بريقُه ، و ضُلَّ طريقُه ، و صارَ مقبوحاً منبوذاً ، و تقبيحُ الحُسْنِ خللُ العقلِ.
هذا في الجمالِ الظاهرِ جمالُه ، و هناك جمالٌ آخرَ و أعمقَ ، و لا يكون مُدرَكاً إلا بالتأمُّلِ ، و هو جَمال القُبْحِ و الدمامة ، فلولا القُبْحُ ما عُرِفَ الجَمالُ ، و لولاه ما تنوَّعَت الأذواق الجَمالية ، فلو لم يَكن القُبْحُ ما كان الجمالُ. الجَمالُ واسعٌ و كبيرٌ ، حيثُ لا قانون يضبطه ، و الأذواقُ تحكُمُه ، و الأذواقُ لا حاكم عليها ، فكان الجَمالُ جميلاً في إطلاق عنان إدراكه و تذوقه.
نت مرحب بك لتضمين هذه الصورة في موقعك على الويب / مدونتك! رابط نصي إلى هذه الصفحة: صورة متوسطة الحجم لموقعك على الويب / مدونتك:
تنسيق هدية عطر هرمي
5 ريال
قبل ساعة عطور - بخور | عطور | جديد متصل
بخور جودي اللبيع 3 ريال
2022-02-02 عطور - بخور | بخور | جديد متصل
بخور البحار 1. 5 ريال
2022-01-29 عطور - بخور | بخور | جديد متصل
عطور عربيه 4 ريال
2022-01-29 عطور - بخور | عطور | جديد متصل
عطور عربيه مركزة 2 ريال
2022-01-30 عطور - بخور | عطور | جديد متصل
لبان حوجري 2. 5 ريال
صحم |
2022-02-01 عطور - بخور | بخور | جديد متصل
للبيع بخور عماني 9 ريال
لوى |
2022-02-06 عطور - بخور | بخور | جديد متصل
بيع كل شئ على السوق المفتوح
أضف إعلان الآن
أرسل ملاحظاتك لنا
تنسيق هدية عطر مفارش
من نحن
متجر زهور شوب.. متجر مختص في شراء متطلباتكم من جميع الماركات العالمية وتنسيقها بالورود بشكل مميز وأنيق ومن ثم توصيلها ( جدة - مكه - الطائف - الرياض) لمن تُحبون
واتساب
جوال
هاتف
تنسيق هدية عطر جسم
( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 87861598 موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
تنسيق هدية عطر زيتي
اسم المستلم
فهد
رقم المستلم
055555555
تاريخ تسليم الهدية
12/8/2020
كرت الإهداء
كل عام وأنتي ياوجه الحياة السمح وألطفهُم بخير ❤
هل تريد باركود الاغنية؟
اكتب اسم الاغنية او ضع الرابط
هدايا الرياض - متجر لوفر
توصيل بنفس اليوم. إذا تذكرت مناسبتك باخر لحضة لا تشيل هم ، نوصل الهدية بنفس اليوم
نوفر لك ارقى المنتجات الرجالية والنسائية وللمواليد. لا تهتم من ناحية الصور كلها موجودة في متجرنا. كيكة الميلاد. عيد ميلاد شخص عزيز عليك؟ برضو لا تشيل هم نوفر لك الكيك من مختلف المحلات والمتاجر
شوكلت من براندات مختلفة