كان خفيف الروح. طيب القلب. منير بن صالحة: هنا نكافئ المحامي باتهامه بتغيير ''قوارير البول''. يمر على المنازل، التى يسحرها يوم العيد، ليطمئن على أدائه، وليهنئ السكان بالعيد
بينمافى الكويت فيسمى المسحراتى «بوطبيلة»، بينمايطلق عليه أهل اليمن اسم «المفلح» حيث ينادى عليهم بدق الأبواب مع عبارات تنبيه منغمة لتجهيز السحور. طبال الشام
أما فى الشام، وبالذات فى لبنان فيطلقون عليه «الطبال»، وهناك يرتدى زيا خاصا فى رمضان، هو دشداشة بيضاء، تشبه العباية، والاسم نسبة إلى أنه يحمل بيده الطبلة التى يوقظ الناس بها فى شهر رمضان لتناول السحور، وغالبا ما يكون لكل حى أو منطقة فى لبنان والمناطق الشعبية بسوريا وبعض مناطق الأردن طبال خاص بها، وعادة ما يتلقى الطبال مبلغا من المال آخر أيام شهر رمضان الكريم، بما يعرف بالعيدية. ومثلما انتهجت كل المهن نظام الطوائف القائم على هرمية وتراتبية، فقد كان لطائفة المسحراتية فى دمشق شيخ هو بمثابة رئيسهم الأعلى، يختبر المسحرين الجدد ويدربهم على قواعد العمل وضوابطه، ويحدد لهم مناطق عملهم ويحاسبهم حال التقصير ويكنون له الولاء والاحترام، فهو المعنى بشئونهم وحلّ ما يمكن أن ينشأ بينهم من خلافات، ربما بسبب تعدى أحدهم على منطقة مسحر آخر، ويتحصل من كل منهم مبلغا معلوما نظير هذه المهمة، يليه فى المسئولية "النقيب" وهو نائب شيخ الطائفة.
الصحة تحذر من المضادات الحيوية: تأثير قاتل حال إساءة استخدامها - بوابة الشروق
الأم كل يوم.. يوم الأم العالمي..
د. دانييلا القرعان
بدايةً أبارك للأمهات بكل مناسباتهن الحلوة، لكن هناك كثير من الناس من يرى أن الإحتفال بـ «يوم الأم» في كل عام يعدّ فرصة مواتية للتعبير العلني عن الحب الإستثنائي الجياش الذي يكنه معظمنا لـ (الأم) التي تمجدها الديانات والأعراف قبل أن تقرر الأمم المتحدة تخصيص يوم عالمي لها، وهي حقاً كذلك، فمن المؤكد أن هذا اليوم لم يسن الا لإهميته حتى بات موعده عند البعض تذكير موسمي بـ (الأم). الصحة تحذر من المضادات الحيوية: تأثير قاتل حال إساءة استخدامها - بوابة الشروق. وهنا، علينا الإعتراف، شئنا أم أبينا، أنها مناسبة تحولت للأسف مع الأيام الى موعد وحيد للإحتفال بـ ست الحبايب، رغم تحفظ البعض بإعتباره مجرد عادة دخيلة تؤكد إجحاف المجتمع بحق من تستحق الحب والتقدير كل العمر وليس في يوم محدد. المهم، من وجهة نظري المتواضعة، وادراكاً مني أن الأم بكل ما تحمله من معاني للحب والعطف والحنان والإهتمام والرعاية، وبكل ما توصف به من كلمات بالقرب والمودة والرحمة والاخلاص الذي تبذله لأجل أسرتها، ستظل المخلوق العظيم بلا منازع، وأن الأعظم هي مشاعرها الإستثنائية التي تبثها لإسرتها من غير كلل وملل ونفاق ورياء ودون إنتظار شكر من أحد. أما الحزن والحسرة فهما لمن ليس لديه أم، نعم، الخاسر هو من يفتقد لمشاعر الأم الحانية الرقيقة الجياشة ذات القلب الحنون العطوف بلا حدود، وهو المتألم الوحيد لغياب صاحبة الكتف والحضن الدافيء الذي يمكن أن يركن اليه بعد الله للتخفيف عن همه وغمه وإبدال دموعه وأحزانه الى ضحكات وسعادة، والخسران الأكبر لفاقد أمه وهو على كبر، المتزوج الأن ولديه شريك وأبناء، فعلاً هنا الألم بعينه.
كلمات اغنية ليالي نجد وينك ابتسام لطفي - موسوعة عين
فيما أدى بعض المسحراتية فى فلسطين أدوارا وطنية إضافية تمثلت فى نقل الرسائل والتعليمات بين الناشطين السياسيين ضد الاحتلال الصهيونى.
منير بن صالحة: هنا نكافئ المحامي باتهامه بتغيير ''قوارير البول''
● إدارة الذات وهي المفتاح ونعني بإدارة الذات الاستفادة القصوى من مواهبنا عن طريق وضع أهداف على المدى القصير والبعيد، والعمل على تحقيقها، ولن تستطيع إدارة غيرك ما لم تدرك ذاتك. ● لابد أن تقيم مميزاتك كنقاط قوي والنقاط الأخرى التي تحتاج تقوية حتي تكون قوي وايجابي. كلمات اغنية ليالي نجد. ● في رمضان نستطيع إنماء الشخصية وتحمل المسؤولية،كما ايضا نجد شهر رمضان ينمي القدرة على التحكم في الذات، وتصبح الغرائز تحت سيطرة الإرادة وقوة الإيمان، فيشعر الصائم بالطمأنينة والراحة النفسية وترتفع نسب الناقلات العصبية التي تفرز هرمون السعادة. ● رمضان يخلص النفس البشرية من الكثير من المشاعر السلبية التي تملؤها، مثل الطمع والحرص، والحقد والتكبر والعدائية، والأنانية واللامبالاة بالآخرين والكراهية. ● رمضان يقوي الروح، ويستطيع الإنسان الصائم السيطرة بذلك على دوافع غرائزه السيئة والصيام مدخل إلى التقوى وحسن الخلق، والصبر على الناس. ● الشعور بالانتماء، وصلة الرحم، سواء كان ذلك بتناول الوجبات مع الأسرة أو بالتزاور مع الأهل، أو صلاة الفرائض والتراويح في جماعة، وهذا يؤدي إلى الاتصال الفعال وهو فن يجعلك تُوصل كل ما تريد وتصل إلى كل ما تريد، وكلما كان الاتصال قوياً أثر ذلك على وصول المعلومة بشكل فعال.
المركز القومى للترجمة يشارك بمعرض سور القاهرة الشمالى
بعد ذلك خرجت مهمة تسحير الصائمين من دائرة مؤذنى المساجد؛ بعدماعرفت معظم الشعوب العربية "شخصا" اختص بتولى إيقاظ الصائمين بالليل لتناول وجبة السحور، أو تنبيه الساهرين لموعد السحور، وعادة كان يتجول فى الطرقات ويدق بطبله وهو يردد بصوته المسموع: "اصحى يا نايم.. كلمات اغنية ليالي نجد وينك ابتسام لطفي - موسوعة عين. وحد الدايم ".
" أبو طبيلة "
عرف هذا الشخص باسم "المسحراتى" نسبة إلى وقت السحر، وهو الثلث الأخير من الليل، أو نسبة إلى وجبة السحور نفسها، وساد الاسم فى أغلب الأقطار العربية، وإن أطلق عليه بعض الشعوب تسميات أخرى مختلفة، وإن كانت تدور حول هذا المعنى. فمثلا فى الإمارات يعرف المسحراتى بـ "أبو طبيلة"، وذلك لاستخدامه طبلة تسمى بالبازة يطوف بها فى الشوارع ويقرع عليها بعصا رفيعة، لينشد بعض العبارات منها "يا نايم الليل قوم اتسحر، قوم يا نايم قوم، قومك أحسن من نومك"، كما يطلق عليه هذا الاسم فى المملكة العربية السعودية، وإن اختلف النداء قليلا حيث ينادى هناك بنداء "قم يا نايم اربح الغنايم قوم يا نايم اكسب الغنايم قوم يا نايم اذكر الحى الدايم ". ويحكى الأديب حسين على حسين، ذكرياته مع مسحراتى المدينة المنورة، قائلا: فى الهزيع الأخير من الليل، يتناهى لسكان الحارة صوت (المسحراتى)، حيث كانت المدينة المنورة تتكون من عدة حارات أو «أحواش» كنت أعرف مسحر حارتنا، كان يأتى كل يوم من قباء، على حمارة صغيرة دهماء، وبجانبه سحوره، وكان يقف أمام كل منزل، ليطلق نداءه الصداح (يا نايم وحد الدايم! )
الإثنين 11/أبريل/2022 - 02:04 م
ليالي رمضان الثقافية والفنية
يشارك المركز القومي للترجمة برئاسة الدكتورة كرمة سامي بمعرض سور القاهرة الشمالي والذي يقام ضمن فعاليات اختيار القاهرة عاصمة الثقافة لدول العالم الإسلامي 2022 ويستمر حتى 23 رمضان.
هناك عدد من الشخصيات التي عرفت و اشتهرت في التاريخ العربي ، و كان من بين هذه الشخصيات عدد منهم اتسموا بالفكاهة و كان من بينهم اشعب بن جبير. أشعب بن جبير
– أشعب بن جبير هو واحدا من أكثر الشخصيات الفكاهية الذي عرف عنه الطمع، وقد كان له العديد من الطرائف والظرائف التي ما زالت تتداول في القصص الشعبية، ولد أشعب في السنة التاسعة من الهجرة، وكان والده من الممالك لدى الصحابي الجليل عثمان بن عفان ، وقد عاش أشعب حتى فترة الخلافة الخاصة بالمهدي. أشعب بن جبير المدني – الموسوعة كوم. – ويقال له ابن أم حميدة ويكنى بأبا القاسم وأبا العلاء، وذكر أنه كام مولى ل عبد الله بن الزبير ، كما قامت عائشة بنت عثمان ذات النطاقين بتربيته، فقرأ القرآن وعلم التجويد وتأدب وتنسك وحفط الأحاديث النبوية الشريفة، وقد روي عن أبان بن عثمان بن عفان وعن عكرمة وغيرهما أن ظرفه وهزله ودعابته قد صرفت عنه الكثر من الناس ولم يتمكنوا من أخذ رواياته بجدية حتى أنه قيل فيه: (ضاع الحديث بين أشعب وعكرمة)، وخلاصة الموضوع أن أشعب قال: (حدثنا عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يخلو المؤمن من خلتين). وسكت، فقيل له: (ما هما؟) فقال: (الأولى نسيها عكرمة، والثانية نسيتها أنا).
أشعب بن جبير المدني – الموسوعة كوم
و من نوادره, قال أشعب: جاءتني جارية بدينار وقال: هذه وديعه عندك، فجعلته بين ثني الفراش، فجاءت بعد أيام فقالت: أفديك بأبي أعطني الدينار. فقلت: ارفعي الفراش وخذي ولده، وكنت تركت إلى جنبه درهماً، فتركت الجاريه الدينار وأخذت الدرهم، وعادت بعد أيام فوجدت معه درهما أخر فأخذته، وعادت في الثالثة كذلك، فلمّا رأيتها في الرابعة بكيتُ، فقالت: ما يبكيك ؟ قلت مات دينارك في النّفاس، قالت: وكيف يكون للدينار نفاس ؟! قلت: يا فاسقة، تصدّقين بالولادة ولا تصدّقين بالنفاس.
إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة السادسة - أشعب الطمع- الجزء رقم6
قيل: أسلمته أمه عند بزاز، ثم قالت له: ما تعلمت؟ قال نصف الشغل، تعلمت النشر، وبقي الطي. قيل: شوى رجل دجاجة، ثم ردها فسخنت، ثم ردها، فقال أشعب: هذه من آل فرعون «النار يعرضون عليها غدوا وعشيا». قيل: لقي دينارًا فاشترى به قطيفة، ثم نادى: يا من ضاع منه قطيفة. يقال: دعاه رجل، فقال: أنا خبير بكثرة جموعك، قال: لا أدعو أحدًا، فجاء، إذ طلع صبي، فقال أشعب: أين الشرط؟ قال: يا أبا العلاء! هو ابني، وفيه عشر خصال، أحدها: أنه لم يأكل مع ضيف، قال: كفى التسع لك، أدخله. وعنه قال: أتتني جاريتي بدينار، فجعلته تحت المصلى، ثم جاءت بعد أيام تطلبه، فقلت: خذي ما ولد، فوجدت معه درهمًا فأخذت الولد، ثم عادت بعد جمعة وقد أخذته، فبكت، فقلت: مات النوبة في النفاس، فولولت، فقلت: صدقت بالولادة ولا تصدقين بالموت. قال أبو عاصم: أوقفني ابن جريج على أشعب، فقال: ما بلغ من طمعك، قال: ما زفت امرأة إلا كنست بيتي رجاء أن تهدى إلي. عن أبي عاصم: أن اشعب مرّ بمن يعمل طبقا، فقال: وسعه لعلهم يهدون لنا فيه، ومررت يومًا، فإذا هو ورائي، قلت: ما بك، قال: رأيت قلنسوتك مائلة، فقلت: لعلها تقع، فأخذها، قال: فأعطيته إياها. قال أبو عبد الرحمن المقرئ: قال أشعب: ما خرجت في جنازة، فرأيت اثنين يتساران، إلا ظننت أن الميت أوصى لي بشيء.
وهكذا جاءت رحلته بمثابة مدونة وافية لجميع ما شاهده وصفحة واضحة لبعض تاريخ البلاد الإسلامية والمسيحية التي مربها وقاموسا لمصطلح عصره في بناء السفن والملاحة البحرية وثبتا بأسماء البارزين من علماء المسلمين وملوكهم في اواخر القرن السادس الهجري /القرن الحادي عشر الميلادي. مؤلفاته [ عدل]
لم يدون ابن جبير أخبار رحلاته الثلاث بل قصر تأليفه على رحلته الأولى والتي ألف عنها:
تذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار، اعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك، رحلة ابن جبير
مراجع [ عدل]
روابط خارجية [ عدل]
ابن جبير على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)
ابن جبير على موقع المكتبة المفتوحة (الإنجليزية)