ومما يؤكد ذلك أن الأعمش نفسه -راوي الحديث- قد تأوله، فقد رواه الترمذي من وجهين آخرين عن الأعمش به، ثم قال: هذا حديث حسن صحيح، ويروى عن الأعمش في تفسير هذا الحديث: من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا، يعني بالمغفرة والرحمة. وهكذا فسر بعض أهل العلم هذا الحديث، قالوا: إنما معناه يقول: إذا تقرب إلي العبد بطاعتي وما أمرت أسرع إليه بمغفرتي ورحمتي... اهـ. وكذلك تأوله التابعي المشهور قتادة السدوسي ، فقد رواه معمر في جامعه، عن قتادة ، عن أنس ، بمعناه، ثم قال معمر: قال قتادة: والله أسرع بالمغفرة. اهـ. وقال حرب الكرماني في مسائله لإسحاق بن راهويه: سمعت إسحاق يقول في حديث النبي عليه السلام: "من تقرب إلى الله شبرًا تقرب الله إليه باعًا" قال: يعني من تقرب إلى الله شبرًا بالعمل، تقرب الله إليه بالثواب باعًا. اهـ. ضياء — *"يقول الله: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا.... وبوَّب عليه ابن حبان في صحيحه: ذكر الإخبار بأن مغفرة الله جل وعلا تكون أقرب إلى المطيع من تقربه بالطاعة إلى الباري جل وعلا. وعلى هذا سار كل من راجعنا كلامه من شراح الحديث. وعلى ذلك أيضا نص غيرهم من أهل العلم، حتى من يُنسَب منهم للغلو في إثبات الصفات. ك ابن قتيبة، والقاضي أبي يعلى الفراء. قال ابن قتيبة في (تأويل مختلف الحديث): نحن نقول: إن هذا تمثيل وتشبيه، وإنما أراد: من أتاني مسرعا بالطاعة، أتيته بالثواب أسرع من إتيانه، فكنى عن ذلك بالمشي وبالهرولة.
- ضياء — *"يقول الله: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا...
- أفعى أم الجنيب - ويكيبيديا
ضياء — *"يقول الله: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا...
ومن كان يحب المرء لا يحبه إلا الله، ومن يكره أن يعود في الكفر -بعد إذ أنقذه الله منه- كما يكره أن يُلقى في النار».. وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية -قدس الله روحه- يقول: "إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحًا، فاتهمه، فإن الرب تعالى شكور". يعني أنه لا بد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا من حلاوة يجدها في قلبه، وقوة انشراح وقرة عين، فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول" ا. ه. ولذلك خص الصائم بالفرح في رمضان عند فطره وعند لقاء ربه، كما في الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم: "وللصائم فرحتان يفرحهما؛ إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه". وجاء النص بفرح الصائم في رمضان عند فطره وعند لقاء ربه كما سيأتي، وهناك أسباب أخرى للفرح في رمضان وفي غيره، ولكنها تزيد في رمضان، ومنها:
1- التلذذ بعبادة الصلاة الخاشعة وفرح النفس بذلك، كما صح في المسند والنسائي قال صلى الله عليه وسلم: "وجعلت قرة عيني في الصلاة"، وصح في سنن أبي داود يقول صلى الله عليه وسلم: "يا بلال، أقم الصلاة أرحنا بها". 2- الشعور بقرب الله من عبده، ولذلك عدة أسباب، وهي وإن كانت ليست مرتبطة بالصيام، لكن أثرها -حين يقبل عليها الصائم صادقة مخلصة لله تعالى- على فرحة الصائم أكبر، ومن ذلك:
أ- كثرة ذكره لله تعالى، قال تعالى: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) البقرة:157.
ومن أحب الأعمال كذلك إلى الله أن نعيش على ذكره ونموت عليه، ولن نموت عليه إلا إذا كان هذا ديدننا في الحياة، فعن مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال لهم: "إن آخر كلام فارقت عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قلت: أي الأعمال أحب إلى الله؟ قال: أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله"؛ رواه ابن أبي الدنيا والطبراني واللفظ له.
تعيش في المناطق العشبية، وتتغذى على السحالي حيث أنها تعصرها قبل أن تبلعها، تنشط ليلا ً، والأفعى غير مؤذية ونادرا ً ما تعض. 9- ثعبان فلسطين اسود الرأس الاسم العلمي: Rhynchocalamus melanocephalus الاسم الاجنبي: Palestine Black-headed Snake الاسم العربي: ثعبان فلسطين أسود الرأس ثعبان قصير ،متوسط الطول 40 -50 سم، الرأس مميز قليلا عن الرقبة، الأنف متوسط الحجم ويبعد قليلا عن العينين اللتين تكونان جانبيتان وغير مميزتان عن الرأس لتماثلهما مع لون الرأس بالسواد، البؤبؤ حلقي، والجسم خيطي اسطواني المقطع، الذيل غير مميز عن بقية الجسم، لون الظهر: أسمر، بني محمر، أو زهري، المنطقة البطنية بيضاء زهرية تميل للصـُفرة، لون الرأس أسود إلاّ أن منطقة الأنف والشفاه العلوية بيضاء. أفعى أم الجنيب - ويكيبيديا. يتغذى على الفقاريات الصغيرة كأبو بريص، وبعض اللافقاريات كاليرقات و صارصير الليل. حيث تنشط ليلا، ويتواجد في المناطق الصخرية والزراعية في شمال المملكة العربية السعودية. 10- ثعبان أبوسيور ( الزاروق) الاسم العلمي: Psammophis schokari الاسم الاجنبي:Schokari Sand Racer الاسم العربي: أبوسيور، الزاروق جسمه أسطواني والرأس صغير نسبيا ويصل طول الثعبان الى المتر تقريبا وذو لون أخضر مغبر و سمي بأبي السيور لوجود خطوط فاتحه صفراء على جانبي الجسم، يوجد نابان خلفيان يفرزان سما ضعيفا يستخدمه الحيوان في قتل الفريسة ، و نظرا لموقع الأنياب الخلفية فانه يصعب عليه إيصال السم عندما يعض الإنسان إلا انه يعتقد ان سمه من النوع الضعيف الفاعلية لايؤثر على الإنسان البالغ ، وهو نهاري المعيشة ويتميز بسرعة الحركة.
أفعى أم الجنيب - ويكيبيديا
أفعى أم جنيب أو الأفعى المقرنة ( الاسم العلمي: Cerastes gasperettii) من الجنس القرناء الذي يتبع الفصيلة الأفعوية. وهي من الأفاعي الخطيرة، وذات درجة سمية عالية. تنتشر في معظم مناطق الجزيرة العربية بما فيها المملكة العربية السعودية. من أهم سلوكيات هذه الأفعى أنها تدفن نفسها بالرمل في فترات مختلفة من الليل، ولكن أكثر الأوقات التي تقوم هذه الأفعى بهذه الحركة في نهاية نشاطها ليلاً، حين تجد المأوى والجحر المناسب لبقائها به خلال النهار، فإنها تدفن نفسها بقربه حتى يخرج النهار أو تشتد الحرارة. وتستعمل هذه الأفعى هذا الأسلوب لعدة أسباب. [4]
أماكن انتشارها [ عدل]
ينتشر هذا النوع بشكل أساسي في الجزيرة العربية وتمتد شمالا إلى تخوم بلاد الشام وفلسطين والعراق وحتى جنوب إيران. [5]
وينبغي تمييزها عن النوعين الآخرين من ذوات القرون المنتشرة في الشمال الإفريقي ومصر وهما: الأفعى القرعاء ومقرنة صحراء الشمال الإفريقي. قرونها [ عدل]
قرونها عباره عن بروز جلديه تسعمل قرونها للحصول على الغذاء، من خلال تحريك القرون عند مشاهدة الطيور الصغيرة، فتعتقد تلك الطيور ان هذه القرون ديدان صغيرها فتنقض عليها. وأيضاً التخفي من الأعداء ولتعديل درجة حرارة الجسم.
انظر أيضًا [ عدل]
قائمة الأفاعي في الأردن
مراجع [ عدل]