الحياة الشخصية متزوج من سيدة درزية ولديه ابنة، فقد كسر حاجز الطائفية بهذا الزواج كونه مسلم شيعي. حقائق عن رفيق علي أحمد
رفيق علي أحمد رئيس لجنة وعضو في العديد من لجان تحكيم المهرجانات المسرحية العربية. اشتهر رفيق علي أحمد بأسلوب المونودراما في المسرحيات مثل مسرحية الجرس والزواريب والجرصة. مثله الأعلى الممثل القدير أنطوان كرباج. أشهر أقوال رفيق علي أحمد لا أؤمن لا بالأحزاب ولا بالمذاهب ولا بالدين المتطرف. لا شيء مستحيل وسقراط بالنسبة لي تحقيق حلم. لا أحد يدفع فاتورة ما يحصل في العالم العربي أكث من الشعوب المقهورة الواقعة بين سيخين لا يتوانى أي منهما عن اجتثاث لحمها. الإنجازات
بدأ رفيق علي أحمد مسيرته الفنية بعد ثلاثة سنوات من تخرجه في فيلم ليلى والذئاب، ومن ثم في عام 1985، قدم تجربته التأليفية والإخراجية الأولى من خلال فيلم معركة، لقد لاقى الفيلم نجاحاً كبيراً، ومن ثم بدأ يظهر على الشاشة الكبيرة والصغيرة وبدأ يكسب جمهور كبير. في عام 1991، ظهر في فيلم ناجي علي الذي يتكلم عن الفنان الفلسطيني ناجي علي الذي اغتيل في لندن، وفي نفس العام، قدم علي أحمد مسرحية من تأليفه وإخراجه بعنون الجرس، حيث لعب دور الراعي فيها، وقد نال رفيق علي أحمد جائزة أفضل ممثل في مهرجان قرطاج،
وفي عام 1994، قدم المسلسل الوثائقي مع الإنسان، تأليف وليد مؤنس وإخراج وعد علامة.
- رفيق علي أحمد.. الراوي الممثل على خشبة الحياة
- رفيق علي أحمد... لست فناناً بل ممثل يحب مهنته | اندبندنت عربية
- ”مصر على مر التاريخ”.. محاولة لمسرحة منهج التاريخ على مسرح الهوسابير | النهار
- المصري بالسلوم يواجه بايونيرز في دوري القسم الثاني
- رفيق علي أحمد – قصة حياة أحد أهم أيقونات الفن اللبناني والعربي - نجومي
- الصلاة من شعب - أفضل إجابة
- مواقيت الصلاة اليوم في شعب
- اليوم.. أساقفة الفاتيكان يصلون من أجل السلام في أوكرانيا وروسيا
رفيق علي أحمد.. الراوي الممثل على خشبة الحياة
الملاحق
ثقافة
«وحشة» رفيق علي أحمد سببها النساء الفاسدات
على «مسرح مونو» يقف وحيدًا ساعة ونصف الساعة دون كلل
الخميس - 9 شهر ربيع الثاني 1436 هـ - 29 يناير 2015 مـ
رفيق علي أحمد في مشهد من المسرحية
لم يتغير رفيق علي أحمد كثيرا. عاد الحكواتي كما اعتدناه في مسرحياته السابقة «جرصة» و«زواريب»، وقبلهما «الجرس» وحده على المسرح، يروي قصصه الطالعة من قلب المجتمع اللبناني، بمواجعه وعثراته وتطلعاته، مستعينا بأدواته التجسيدية الطريفة، بنصه المنكه بالحكايا اليومية، مضيفا إليها هذه المرة شخصيات تاريخية، تستحق سيرها أن تستعاد، وهي تندغم في الواقع المعاصر. بيروت مرة أخرى، بعذاباتها، وطرافتها، وجنون ناسها المطحونين بالكذب والحيل وحب الحياة، بزيفها وأرقها وأنفتها. بيروت أيام زمان، صورها تمر على شاشة كبيرة. يصل أبو ميشال، إلى الخشبة يجر حاوية نفايات بلاستيكية، يتحدث عن بيروت التي صارت «خراب من جوا وعمار من برا».. بيروت التي تبدو على خلفية المسرح وكأنها مجموعة من النوافذ المضاءة في ليل هادئ ينام على أسرار كبار. مقعد خشبي إلى اليسار وآخر إلى اليمين، يكاد المكان يكون فارغا إلا من ذكريات هذا الشريد الذي تركته زوجته وسافرت مع حبيبها لاحقة بأبنائها.
رفيق علي أحمد... لست فناناً بل ممثل يحب مهنته | اندبندنت عربية
ليست "الجرس" من المحطات الهامة في مسيرة رفيق علي أحمد فحسب، بل تعدّ من أيقونات المسرح العربي حتى يومنا هذا. زواريب - 1998 فنان أصيل، حافظ على قضيته الأساسية، رغم كل التحديات والصعوبات. لم يتعب الدون كيشوت المحلي يوماً من حمل جرسه الثقيل، فلازم "الجرس" اسمه حتى هذه اللحظة، ليُذكر العالم من حوله بزيف الحروب وأقنعتها. حاول أن يطوع التاريخ بما يتناسب مع مضمون رسالته، فراح يبحث في التاريخ العربي عن ضالته. هكذا، قدم مع المخرج ربيع مروة "المفتاح" (1996)، معالجةً مسرحيةً لموضوعات إشكالية، تكمن بين التاريخ والمستقبل، الشرق والغرب، الأنا والآخر، آملاً أن تعاد قراءة التاريخ من قبل اللبنانيين، وأن يدرك الجميع حقيقة الحرب، فمن إحدى خصائصها أنها تتخفى تحت غطاء معين، كالحروب الصليبية التي اختبأت تحت غطاء الدين. إنه ينتهج بذلك نهج الكاتب الألماني برتولد بريشت الذي أشار لحقيقة حرب الثلاثين عام في مسرحية "الأم شجاعة"، وحاكى من خلالها الحرب العالمية الثانية التي كانت تأخذ العالم بأكمله إلى الدمار، فالصراع بين الكاثوليك والبروتستانت ما كان إلا غطاء فقط ليخفي حقيقة هذه الحرب التي أودت بأوربا كلها إلى الهلاك، فيما كان ملعب هذه الحرب على أرض ألمانيا التي عانت من الانقسام لفترات طويلة قاربت 200 عام.
”مصر على مر التاريخ”.. محاولة لمسرحة منهج التاريخ على مسرح الهوسابير | النهار
5. تميز رفيق بأدائه التمثيلي العالي والمتقن، حيث جسد باحترافية كبيرة شخصيات مركبة وصعبة في معظم أعماله الفنية. 6. صُنف الفنان رفيق علي أحمد كأحد الشخصيات المئة التي تحرك لبنان، وفق مجلة "ليكسبريس" الفرنسية، وحـ. ـصد جائزة مهرجان "قرطاج" كأفضل ممثل عن دوره في مسرحية "الجرس"، التي كانت من تأليفه وإخراجه، كما نال جائزة الموريكس دور عام 2004، وجائزة الأرزة الذهبية. 7. شارك رفيق علي أحمد في أعمال فنية تاريخية ضخمة نذكر منها على سبيل المثال: "القعقاع بن عمرو التميمي"،"الزير سالم"، "المرابطون"، "الأندلس"، "الظاهر بيبرس"، "أبو الطيب المتنبي". 8. ومن أعماله أيضاً: "نكدب لو قلنا ما منحبش"، "أحمر"، "قناديل العشاق"، "الهيبة العودة"، وكانت آخر أعماله " عروس بيروت 2″ لعام 2020، ومسلسل " فتح الأندلس " لعام 2021. أحيا فن المونودراما ومن أبرز ما قدّمه رفيق علي أحمد في مشواره الفني اللامع، هو إحياؤه فن المونودراما المسرحي، الذي يعد أصعب الفنون المسرحية على الإطلاق. وقد حقق رفيق في هذا المجال رقماً قياسياً في لبنان والعالم العربي، بأربع مسرحيات مونودراميّة هي: "الجرس"، "الزواريب"، "قطع وصل"، "الجرصة". والمونودراما؛ هي واحدة من أنواع الفنون المسرحية، وتعد أصعبها، تعود جذورها في الشرق إلى ظاهرة الحكواتي.
المصري بالسلوم يواجه بايونيرز في دوري القسم الثاني
"المسرح لدّي حاجة إنسانية، وأعترف أنني انهزمت وانكسرت، لبنان الذي كنت أحلم آيل الى الزوال"، لأنه "حيث تكثر الطوائف يتعذّر قيام الدولة"، على حدّ قول الحائز على العديد من الجوائز في مسيرته الغنية.
رفيق علي أحمد – قصة حياة أحد أهم أيقونات الفن اللبناني والعربي - نجومي
شهد مسرح الهوسابير عرض مسرحية "مصر على مر التاريخ" في محاولة لمسرحة منهج التاريخ لطلاب الثانوية العامة، بمشاركة الفنان علاء مرسى والفنانة لبنى ونس، وعدد من الشباب الموهوب أحمد فكرى، محمد أحمد، يحيى شعبان،عبد الرحمن بدر، أحمد طلعت، محمد الحلوانى، أحمد زكى شيكا، شروق ثروت، ندى عزت، محمد نزيه، محمد موسى، وإخراج أحمد فكرى. من ناحية أخرى، يشارك الفنان علاء مرسى فى مسلسل "ملف سري" من بطولة الفنان هانى سلامة، والمقرر طرحه فى موسم دراما رمضان المقبل، ويجسد علاء أحد الأدوار الرئيسية فى العمل الذى انطلق تصويره، وهو من تأليف محمود حجاج، إخراج حسن البلاسى. وحل مؤخرًا الفنان الكوميدى علاء مرسى، ضيفا على تليفزيون اليوم السابع، في لقاء خاص تحدث خلاله عن سر ابتعاده عن الأضواء خلال الفترة الآخيرة، حيث أشار إلى أن السبب الحقيقى في هذا الابتعاد يرجع لدور الإنتاج، وللأدوار الثانوية التى تعرض عليه طوال الوقت خلال الفترة الأخيرة، مما جعله يأخذ قرار برفض أى من هذه الأدوار التي لا تتلائم مع حجم موهبته الفنية. ولم يخل أى لقاء للفنان علاء مرسى إلا ونجده ينتهز الفرصة ليتحدث عن رفيق دربه الفنان الراحل علاء ولى الدين، وهو ما حدث بالفعل خلال هذا اللقاء، حيث أشار إلى أن الراحل كان بمثابة الأب والأخ الأكبر في حياة علاء مرسى، كما كشف عن آخر لحظات في حياة الراحل، مشيراً إلى وصاياه الأخيرة، والتي كانت تشير كلها بأنه يشعر أنه يعيش الأيام الأخيرة في حياته.
الرئيسية أهم الأخبار الإثنين, 4 أبريل, 2022 - 2:06 م سيد الخمار مع العام 1910م، كان الشيخ سيد درويش ذاع صيته بالأوساط الفنية بالقاهرة كان بيته بشبرا ملتقى أهل الفن وثوار 19، يستيقظ قبل صلاة العصر كي يعد مائدة الإفطار لمحبيه وعشاق فنه ومنهم نجيب الريحاني وبديع خيري وبيرم التونسي ومولانا الشاعر الشيخ يونس القاضي، صاحب نشيد (بلادي بلادي) والشيخ سلامة حجازي، كان يعشق الكباب والكفتة وكان يحضر بنفسه السلطة والمخللات. كان عمنا سيد درويش يحب اللحم الضاني المشوي في الفرن، حيث كان يعد الصاج الكبير به ما لذ وطاب، وفي أوقات أخرى كان يفطر مع بديع خيري في محطة مصر سواء بالإسكندرية أو طنطا ومع ضيق الحال كانت الفلافل هي الوجبة الأساسية أيام الضنك والصعلكة في شوارع القاهرة، وبعد أن تقاعد سيد درويش مع نجيب الريحاني أصبح ميسورًا كان ينظم مائدة الإفطار على مقهى الألفي بميدان عرابي حيث ملتقى أهل الفنون والعازفين الشيخ سيد درويش يقضي معظم ليالي رمضان في الحسين والأزهر بصحبة بيرم قبل أن يطرده الاحتلال لباريس 18عامًا. كان بيت سيد درويش بشبرا (مخبأ بيرم طوال الوقت)، وكان يتكفل رفيق عمره بكل مصاريفه بل وكان يرسل له بعض الأموال لباريس خصوصًا بعد أن حققت أعمال بيرم لسيد درويش نجاحًا منقطع النظير، وكان عام 1918م، نقطة تحولٍ في حياته، وقام بالتلحين لكافة الفرق المسرحية أمثال فرقة نجيب الريحاني، جورج أبيض، كما عمل سيد درويش لفرقة علي الكسار، وفي ثورة 1919 سطع نجمه كثيرًا عقب غنائه وتلحينه لأغنية "قوم يا مصري" التي حققت شهرةً ونجاحًا لا مثيل لهما في الشارع المصري.
الصلاة من شعب، تعتبر الصلاة عمود الدين وهي التي تفصل المسلم وتميزه عن الكافر أو المشرك فالمحافظة على اقامتها فرض غير مخير فيه أبدا وعليك أن تجاهد نفسك دائما عليها فعند سقوط أي فرض من فروض الصلاة فإن ذلك يؤدي الى التهاون في باقي الصلوات مما يؤدي الى هلاكك في الدنيا قبل الآخر فيقل رزقك وتنقطع البركة من حياتك وينمحي التوفيق فلها آثار عظيمة على الفرد والمجتمع، ولعلك ترى العرب في السابق كانوا من أوائل العالم في مختلف المجالات العلمية وأحرزوا تقدما لم يستطع غيرهم أن يحرزه وأصبحو وجهة عالمية للحصول على أكثر العلوم تقدما فلم يأتي ذلك من فراغ بل جاء من ايمانهم وتقواهم وتقربهم من الله تعالى. الصلاة من شعب؟ انظر اليوم عزيزي القارئ الى حال شبابنا فمعظمهم نسي الصلاة من حياته وانتشرت ظاهرة عدم الصيام في شهر رمضان المبارك فأصبح التدخين من أولى أولوياتهم، وأصبح أكبر هموم الشباب هو الجري وراء شهوات الدنيا. أما عن اجابتنا على السؤال فهي كالتالي: الصلاة من شعب الايمان.
الصلاة من شعب - أفضل إجابة
وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة، فمنهم من أوقات غلبته لعدوه أكثر، ومنهم من أوقات غلبة عدوه له أكثر، ومنهم من هو تارة وتارة. القلب الثالت: قلب محشو بالإيمان قد استنار بنور الإيمان وانقشعت عنه حجب الشهوات، وأقلعت عنه تلك الظلمات، فلنوره في قلبه إشراق، ولذلك الإشراق إيقاد لو دنا منه الوسواس احترق به، فهو كالسماء التي حرست بالنجوم، فلو دنا منها الشيطان يتخطاها رجم. نسأل الله أن يرزقنا الإقبال عليه وأن يعيذنا من الالتفات عنه سبحانه، والحمد لله رب العالمين.
أو يلتفت عنه، وبين صلاتيهما كما قال حسان بن عطية: إن الرجلين ليكونان في الصلاة الواحدة، وإن ما بينهما في الفضل كما بين السماء والأرض، وذلك أن أحدهما مقبل بقلبه على الله عز وجل والآخر ساهٍ غافل. اليوم.. أساقفة الفاتيكان يصلون من أجل السلام في أوكرانيا وروسيا. فإذا أقبل العبد على مخلوق مثله، وبينه وبينه حجاب، لم يكن إقبالاً ولا تقريباً، فما الظن بالخالق عز وجل؟ وإذا أقبل على الخالق عز وجل وبينه وبينه حجاب الشهوات والوساوس، والنفس مشغوفة بها، ملأى منها، فكيف يكون ذلك إقبالاً وقد ألهته الوساوس والأفكار، وذهبت به كل مذهب؟. والعبد إذا قام في الصلاة غار الشيطان منه، فإنه قد قام في أعظم مقام، وأقربه وأغيظه للشيطان، وأشده عليه، فهو يحرص ويجتهد كل الاجتهاد أن لا يقيمه فيه، بل لا يزال به يعده ويمنِّيه وينسيه، ويجلب عليه بخيله ورجله حتى يهوِّن عليه شأن الصلاة، فيتهاون بها فيتركها. فإن عجز عن ذلك منه، وعصاه العبد، وقام في ذلك المقام، أقبل عدو الله تعالى حتى يخطر بينه وبين نفسه، ويحول بينه وبين قلبه، فيذكِّره في الصلاة ما لم يكن يذكر قبل دخوله فيها، حتى ربما كان قد نسي الشيء والحاجة، وأيس منها، فيذكره إياها في الصلاة ليشغل قلبه بها، ويأخذه عن الله عز وجل، فيقوم فيها بلا قلب، فلا ينال من إقبال الله تعالى وكرامته وقربه ما يناله المقبل على ربه عز وجل الحاضر بقلبه في صلاته، فينصرف من صلاته مثل ما دخل فيها بخطاياه وذنوبه وأثقاله، لم تخفف عنه بالصلاة، فإن الصلاة إنما تكفر سيئات من أدى حقها، وأكمل خشوعها، ووقف بين يدي الله تعالى بقلبه وقالبه.
مواقيت الصلاة اليوم في شعب
شرح حديث أبي هريرة: الإيمان بضع وسبعون شعبة
عَنْ أبي هُريرةَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «الإيمانُ بِضْعٌ وسَبْعونَ أو بِضْعٌ وسِتُّونَ شُعبةً: فأفضلُها قولُ لا إِلهَ إلَّا اللهُ، وأدْناها إماطةُ الأذَى عَنِ الطَّريقِ، والحياءُ شُعْبةٌ مِنَ الإيمانِ». متَّفقٌ عليه. (البِضْعُ) مِنْ ثلاثةٍ إلى تِسْعَةٍ، بكسرِ الباءِ، وقد تُفْتحُ. و(الشُّعْبةُ): القِطْعةُ. الصلاة من امثلة شعب. قال العلَّامةُ ابنُ عثيمين - رحمه الله -:
هذا الحديث بيَّن فيه الرسوُل - عليه الصلاة والسلام - أن الإيمان ليس خصلةً واحدةً، أو شعبة واحدة، ولكنه شعبٌ كثيرة؛ بِضع وسبعون، يعني من ثلاثٍ وسبعين إلى تسع وسبعين، أو بضع وستون شعبة، ولكن أفضها كلمة واحدة: وهي «لا إله إلا الله»، هذه الكلمة لو وزنت بها السماوات والأرض لرجحت بها، لأنها كلمة الإخلاص، وكلمة التوحيد، الكلمة التي أسأل الله أن يختم لي ولكم بها، من كانت آخر كلامه من الدنيا دخلالجنة. هذه الكلمة هي أفضل شُعب الإيمان، (وأدناها إماطة الأذى عن الطريق)، يعني إزالة الأذى عن الطريق، وهو كل ما يؤذي المارين، من حجر، أو شوك، أو زجاج، أو خرق، أو غير ذلك، كل ما يؤذي المارين إذا أزلته فإن ذلك من الإيمان.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
قال ابن القيم رحمه الله في شرح وصية نبي الله يحيى بن زكريا عليهما السلام وقوله فيها: " وآمركم بالصلاة، فإذا صليتم، فلا تلتفتوا فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت " (رواه البخاري). الالتفات المنهي عنه في الصلاة قسمان:
أحدهما: التفات القلب عن الله عز وجل إلى غير الله تعالى. الثاني: التفات البصر، وكلاهما منهي عنه، ولا يزال الله مقبلاً على عبده ما دام العبد مقبلاً على صلاته، فإذا التفت بقلبه أو بصره، أعرض الله تعالى عنه، وقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في صلاته فقال: " اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد " (رواه البخاري). وفي الأثر: يقول الله تعالى: " إلى خير مني، إلى خير مني ؟" ومثّل من يلتفت في صلاته ببصره أو بقلبه، مثل رجل قد استدعاه السلطان، فأوقفه بين يديه، وأقبل يناديه ويخاطبه، وهو في خلال ذلك يلتفت عن السلطان يميناً وشمالاً، وقد انصرف قلبه عن السلطان، فلا يفهم ما يخاطبه به، لأن قلبه ليس حاضراً معه، فما ظن هذا الرجل أن يفعل به السلطان، أفليس أقل المراتب في حقه أن ينصرف من بين يديه ممقوتاً مبعداً قد سقط من عينيه؟ فهذا المصلي لا يستوي والحاضر القلب المقبل على وجه الله تعالى في صلاته الذي قد أشعر قلبه عظمة من هو واقف بين يديه، فامتلأ قلبه من هيبته، وذلت عنقه له، واستحيى من ربه تعالى أن يقبل على غيره.
اليوم.. أساقفة الفاتيكان يصلون من أجل السلام في أوكرانيا وروسيا
وفي هذا نظر. والثاني: أن تكون خصال الإيمان كلها تنحصر في بضع وسبعين نوعا، وإن كان أفراد كل نوع تتعدد تعددا كثيرا، وربما كان بعضها لا ينحصر. وهذا أشبه. وإن كان الموقوف على ذلك يعسر أو يتعذر. والثالث: أن ذكر السبعين على وجه التكثير للعدد، لا على وجه الحصر كما في قوله تعالى ( إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ) [التوبة: 80]، والمراد تكثير التعداد من غير حصر له في هذا في العدد، ويكون ذكره للبضع يشعر بذلك كأنه يقول: هو يزيد على السبعين المقتضية لتكثير العدد وتضعيفه. وهذا ذكره أهل الحديث من المتقدمين، وفيه نظر. والرابع: أن هذه البضع وسبعين: هي أشرف خصال الإيمان وأعلاها، وهو الذي تدعو إليه الحاجة منها. قاله ابن حامد من أصحابنا " انتهى. "فتح الباري" (1 / 30-31). والله أعلم.
«والحياء شعبة من الإيمان»، وفي حديث آخر: «الحياء من الإيمان». والحياء: حالة نفسية تعتري الإنسان عند فعل ما يخجل منه، وهي صفة حميدة كانت خلق النبي - عليه الصلاة والسلام - فكان من خلقه - عليه الصلاة والسلام - الحياء، حتى أنه كان أكثر حياء من العذراء في خدرها - عليه الصلاة والسلام - إلا أنه لا يستحي من الحق. فالحياء صفة محمودة، لكن الحق لا يستحي منه، فإن الله يقول: ﴿ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ﴾ [الأحزاب: 53]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ﴾ [البقرة: 26] الحق لا يستحي منه، ولكن ما سوى الحق فإن من الأخلاق الحميدة أن تكون حييًا، ضد ذلك من لا يستحي، فلا يبالي بما فعل، ولا يبالي بما قال. ولهذا جاء في الحديث: «إن مما أردك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت». والله الموفق. «شرح رياض الصالحين» (2 /169 - 170)
مرحباً بالضيف