**البث الإنتقائي للمعلومات
وهي تختلف عن الإحاطة الجارية حيث يعتمد البث الإنتقائي على إعداد قوائم باهتمامات كل مستفيد وإحاطته بالجديد في المجالات التي تهمه فقط وقد أتاحت النظم الآلية سهولة القيام بهذا الأمر دون أدني تدخل من أخصائي المعلومات (أمين المكتبة) فهي شيء يشبه قوائم المراسلات Mail lists تبرز خدمة البث الإنتقائي بصورة واضحة في المكتبات الجامعية والمتخصصة ومراكز المعلومات. وهناك وسائل وطرق عديدة لتمكين المستفيدين من الاستفادة من خدمات الإحاطة الجارية وهي: -توزيع قوائم المقتنيات الحديثة التي تعرف ببعض المكتبات بقوائم الإحاطة الجارية. - البث الانتقائي للمعلومات. - تمرير الوثائق والدوريات على المستفيدين. - عرض المطبوعات الحديثة نفسها أو أغلفتها. - بث البيانات والمعلومات عبر قنوات الاتصال التلفزيونية والهاتفية. تعريف البيانات و مصادرها. - الاتصالات الهاتفية بالمستفيدين. - النشرة الإعلامية ونشرة الإحاطة الجارية. - استنساخ قوائم محتويات الدوريات. - التعريف بالبحوث الجارية
**الرد على الاستفسارات..
**إعداد الكشافات والمستخلصات
وقد تقدم المكتبة هذه الخدمات من تلقاء نفسها لرؤيتها لحاجة المستفيدين إليه أو بناء على طلب المستفيدين.
- تعريف مصادر المعلومات هي
- تعريف مصادر المعلومات الوطني
- تعريف مصادر المعلومات الادارية
- شرح حديث: «ادرؤوا الحدود بالشبهات» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
- الحدودود تدرا بالشبهات قاعدة قانونية
- القاعدة الخامسة و السبعون: الحدود تدرأ بالشبهات, في شرح القواعد الفقهية - التنفيذ العاجل
- درء الحدود بالشبهات - إسلام ويب - مركز الفتوى
تعريف مصادر المعلومات هي
1- مفهوم المعلومات الألكترونية. 2- أشهر أنواع مصادر المعلومات الألكترونية. 3- أنواع أُخرى لمصادر المعلومات الإلكترونية. تعريف مصادر المعلومات الوطني. 4- ميزات استخدام مصادر المعلومات الإلكترونية. مفهوم المعلومات الألكترونية: كل ماهو مُتعارف عليه من مصادر المعلومات التقليدية الورقيّة، وغير الورقيّة، مُخزّنة الكترونيًا على وسائط مُمغنطة، أو ليزريَّة. ويُمكن تعريفها أيضًا: بأنَّها المصادر المعلوماتيّة المُخزّنة إلكترونيًا، بعد إنتاجها من المؤلفين والناشرين، في بنوك معلومات، وملفات قواعد بيانات، مُتاحة للباحثين عن طريق الاتصال المُباشر، أو داخليّاً في المكتبة أو مركز المعلومات عن طريق منظومة الأقراص المُتراصَّة وغيرها. أشهر أنواع مصادر المعلومات الألكترونية: 1- مصادر المعلومات الإلكترونية بالاتصال المُباشر: وتُعرّف بأنَّها قواعد البيانات المحلية، والإقليمية المُنتشرة في العالم، والتي تُتيح للمكتبات، والمؤسَّسات، ومراكز المعلومات المُختلفة، فُرصة الحصول على المعلومات مُباشرة، عن طريق شبكات الاتصال عن بُعد المُرتبطة بالحواسيب المُتوافرة لديها ولدى المُستفيدين. 2- مصادر المعلومات عن أقراص الليزر المُتراصّة: وتُعرف أقراص الليزر المُتراصّة بأنَّها "اسطوانات بشكل أقراص مُسطَّحة مُستديرة، فضيّة اللون تعكس اللون البنفسجي، لا يزيد حجم مُحيط القُرص الواحد منها على (3سم)، وتعتمد على تكنولوجيا أشعَّة الليزر في تخزين المعلومات واسترجاعها، ويستوعب القرص الواحد أكثر من ربع مليون صفحة، وتُقرأ المعلومات المُسجَّلة والمُخزّنة على الأقراص، بواسطة جهاز قارئ الأقراص، فضلًا عن ملحقات جهاز الحاسوب، كالشَّاشة الطرفية، وجهاز طبع المعلومات.
تعريف مصادر المعلومات الوطني
المصادر غير الرسميّة: هي تلك المَصادر التي تعتمد على ما يُستخلص من معلومات شفهيّة على هامش حوار بين شخصين أو أكثر، ومن أهمّ أشكاله: الندوات، واللقاءات الشخصية، والمؤتمرات، وغيرها الكثير من الأشكال.
تعريف مصادر المعلومات الادارية
أهمية مصادر المعلومات
الحصول على المعلومات بصورة مرتبة ودقيقة وشاملة. إمكانية العودة إلى مصادر المعلومات في حال نسيان أي معلومة أو فقدها لأي سبب من الأسباب. رفع مستوى المعرفة والثقافة لدى الفرد، فكلما زادت المعلومات وتنوعت المصادر زادت المعرفة لدى الشخص، وتميز عن غيره وتفوق ثقافيًا. تطوّر مصادر المعلومات يؤدي إلى توفير الوقت والجهد في الحصول على المعلومات. خصائص مصادر المعلومات
تمتاز بالسهولة والمقدرة على إعادة معالجتها وكتابتها بصيغة جديدة. يمكن نقل المعلومات منها ببساطة باستخدام وسائل عديدة متوفرة. لا تنفذ لأنّ مصدرها أفكار الإنسان، فهي متجددة ولا تنتهي. أماكن الحصول على المعلومات
المكتبات المجانية المنتشرة في جميع أنحاء العالم والتي توفر فرصة الجلوس للقراءة واستعارة الكتب. مكتبات بيع الكتب التي توفر فرصة شراء أي نوع من الكتب التي نحتاجها. المؤتمرات والمعارض. الكتب الجامعية والأكاديمية التي تحتوي على كم هائل ومهم من المعلومات مختلفة المحتوى. تعريف مصادر المعلومات هي. الإنترنت، وهو من أهم مصادر المعلومات استخدامًا لما يحتويه من قاعدة عريضة للبيانات.
حجم البيانات
كلما زاد حجم البيانات استدعى ذلك النظام الالي. الوقت الازم للمعالجة
يرتبط وقت معالجة البيانات بحجم البيانات المطلوب معالجتها، بحيث كلما كان حجم البيانات صغير والوقت المتاح لمعالجتها طويلا فهي تعتمد على الاسلوب اليدوي والعكس من ذلك، كلما كان حجم البيانات كبير والوقت المتاح قصير تعتمد على الاسلوب الالي.
4 يوليو، 2018
387 زيارة
لفظ هذه القاعدة نصّ حديث مروي عن النبيّ صلي الله عليه واله وهو من المتواترات الذي تلقّته الاُمّة بالقبول. درء الحدود بالشبهات - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومفاد هذه القاعدة أنّ أدنى شكّ أو شبهة تطرأ على الحدّ الذي يحكم به القاضي طبقاً لقانون العقوبات توجب درئه ودفعه عمّن ارتكب ما يوجب حدّاً. وقد روي عن النبيّ صلي الله عليه واله أنّه قال: ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم, فإن وجدتم للمسلمين مخرجاً فخلّوا سبيلهم, فإنّ الإمام لئن يخطىء في العفو خير من أن يخطىء في العقوبة. وذكروا للقاعدة تطبيقات كثيرة لما يوجب الشبهة خصوصاً في حقوق الله تعالى, فلو تبيّن فسق الشهود أو رجوعهم في شهادتهم بعد الحكم وقبل إجراء الحدّ, فإن كان حقّاً لله كحدّ الزنا والسرقة وشرب الخمر- لم يستوفه؛ لأنّ الحدود تدرأ بالشبهات، وحدوث الفسق شبهة، وإن كان الحقّ هو المال أو المقصود منه المال من حقوق الآدميين، لم ينقض حكمه؛ لأنّ الحكم قد نفذ, ولأنّ المال لا يسقط بالشبهة. كذلك لو ارتدّ الخنثى تجري عليها أحكام الخنثى لا أحكام الرجل؛ لأنّ وصف الخنثى شبهة دارئة للحدّ, ومن أقرّ بما يوجب الرجم كالزنا، ثمّ أنكر يسمع منه الإنكار، ويسقط عنه الحدّ؛ لأنّ الحدود تدرأ بالشبهات.
شرح حديث: «ادرؤوا الحدود بالشبهات» - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
من برنامج نور على الدرب الشريط الثالث. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 264).
الحدودود تدرا بالشبهات قاعدة قانونية
السؤال:
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين من الدمام وهو فيصل بو بشيت، أخونا فيصل يقول: في مسند أبي حنيفة للحارثي حديث رواه عبد الله بن عباس عن الرسول ﷺ: ادرءوا الحدود بالشبهات أرجو أن تتفضلوا بشرح هذا الحديث؟ جزاكم الله خيرًا.
القاعدة الخامسة و السبعون: الحدود تدرأ بالشبهات, في شرح القواعد الفقهية - التنفيذ العاجل
(المبسوط للطوسي 8: 244, الروضة البهية 8: 30, فقه الإمام جعفر الصادق 5: 126, مائة قاعدة فقهيّة للمصطفوي: 117, المنثور في القواعد 2: 4, غمز عيون البصائر 1: 379, الأشباه والنظائر لابن نجيم: 127, المغني 10: 294 و12: 137)
درء الحدود بالشبهات - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهو: أنه إذا تعارض مفسدتان تحقيقاً أو احتمالاً: راعينا المفسدة الكبرى، فدفعناها تخفيفاً للشر. والله أعلم.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادْرَءُوا الحُدودَ عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مخرج، فخلوا سبيله. فإن الإمام أن يخطئ في العفو، خير من أن يخطئ في العقوبة" رواه الترمذي مرفوعاً وموقوفاً. هذا الحديث: يدلّ على أن الحدود تدرأ بالشبهات. فإذا اشتبه أمر الإنسان وأشكل علينا حاله، ووقعت الاحتمالات: هل فعل موجب الحد أم لا؟ وهل هو عالم أو جاهل؟ وهل هو متأول معتقد حلّه أم لا؟ وهل له عذر عقد أو اعتقاد؟: درأت عنه العقوبة؛ لأننا لم نتحقق موجبها يقيناً. ولو تردد الأمر بين الأمرين، فالخطأ في درء العقوبة عن فاعل سببها، أهون من الخطأ في إيقاع العقوبة على من لم يفعل سببها، فإن رحمة الله سبقت غضبه، وشريعته مبنية على اليسر والسهولة. والأصل في دماء المعصومين وأبدانهم وأموالهم التحريم، حتى نتحقق ما يبيح لنا شيء من هذا. وقد ذكر العلماء على هذا الأصل في أبواب الحدود أمثلة كثيرة، وأكثرها موافق لهذا الحديث. ومنها: أمثلة فيها نظر. فإن الاحتمال الذي يشبه الوهم والخيال، لا عبرة به. والميزان لفظ هذا الحديث. فإن وجدتم له، أو فإن كان له مخرج، فخلو سبيله. القاعدة الخامسة و السبعون: الحدود تدرأ بالشبهات, في شرح القواعد الفقهية - التنفيذ العاجل. وفي هذا الحديث: دليل على أصل.