ومما قال:أبو عبد الله الحميدي أيضا
حديث أسيد بن ظهير
قال الذهبي: حديث منكر. ميزان الاعتدال ( 2 / 96)
قال ابن العربي: ضعيف. فيض القدير ( 4 /321)
****************************** **** أقول: ولي تعليقات على الحديث سوف أطرحها إن شاء الله. 2010-02-16, 03:49 PM #2 رد: تخريج حديث (فضل الصلاة في مسجد قباء)-منقول- وتعليقات عليه
جزاكم الله خيرا ، و ننتظر تعليقاتكم.
أجر الصلاة في مسجد قباء - موضوع
2010-02-16, 03:08 PM #1 تخريج حديث (فضل الصلاة في مسجد قباء)-منقول- وتعليقات عليه
أنقل لكم حديثا أخرجه
الأخ أبو الحسن القاسم وفقه الله
(من ملتقى أهل الحديث)
قال مانصه
بسم الله الرحمن الرحيم
جاء في فضل الصلاة في مسجد قباء أحاديث يمكن أن تقسم إلى أقسام * القسم الأول:
أحاديث تدل على أن مطلق الصلاة في مسجد قباء يترتب عليه أجر عمرة:
1. منها ما ورد عن سهل بن حنيف و هذا الحديث أخرجه عدد من الأئمة:
أ*. أجر الصلاة في مسجد قباء - موضوع. أخرج الإمام أحمد ( 15981) من طريق مجمع بن يعقوب عن محمد بن سليمان الكرماني عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (( من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قباء فيصلي كان كعدل عمرة)) و أخرجه الحاكم في المستدرك (4279) و قال: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ووافقه الذهبي ، و أخرجه النسائي في الصغرى (700) و الكبرى (1/258 ط. دار الكتب العلمية) و فيه (( كان له عدل عمرة)) ، و أخرجه الطبراني (5558) و فيه (( كانت كعدل عمرة)) ، و أخرجه وكيع في الزهد (392) من طريق موسى بن عبيدة ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم و لفظه (( من أتى مسجد قباء فصلى فيه ركعتين أو أربعا كانت له كعمرة)) و هذا الإسناد ضعيف فيه موسى بن عبيدة الربذي ضعيف و لإرساله.
الصلاة في مسجد قباء - موقع مقالات
س: يقول عبد الرحمن من الرياض: الصلاة في مسجد قباء هل هو بأجر عمرة ، أم يشترط الخروج من البيت متوضئًا بنية الذهاب إلى قباء ، وصلاة ركعتين للعمرة ؟ ج: كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور مسجد قباء ، ويصلي فيه كل سبت ، ويقول: من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء ، فصلى فيه كان له كأجر عمرة وإذا خرج من بيته قاصدا قباء يكون هذا أجمل ، يتطهر في (الجزء رقم: 11، الصفحة رقم: 292) بيته ويقصد مسجد قباء ويصلي فيه ، وإن مر عليه من أي جهة وصلى فيه قربة وطاعة ، لكن إذا تطهر في بيته يكون أكمل ، ثم أتى مسجد قباء وصلى فيه ركعتين يكون كعمرة ، كما قال عليه الصلاة والسلام.
هل يُنال أجر العمرة بمجرد الصلاة في مسجد قباء؟
أخرج الخطيب في تاريخ بغداد (10/469- ط. الصلاة في مسجد قباء - موقع مقالات. بشار عواد) عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: (( من توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج عامدا إلى مسجد قباء لا ينزعه إلا الصلاة فيه فصلى فيه ركعتين كانتا له عدل عمرة)) و إسناده ضعيف لجهالة محمد بن صالح و لإرساله. إنتهى كلامه وفقه الله
****************************** ********************
تعليقات
علق عليه الشيخ أبو عبد الله الحميدي بما نصه
قال العقيلي: وهذا الكلام أي - حديث ابن عمر - يروى بإسناد غير هذا أيضاً فيه لين ، ويروى عن النبي عليه السلام بإسناد ثابت أنه كان يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا. الضعفاء الكبير ( 2 / 135)
قال ابن عبد البر في التمهيد - (13 / 264):
( وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم إن قصد مسجد قباء والصلاة فيه يعدل عمرة بإسناد فيه لين من حديث أهل المدينة
حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن أصبغ قال حدثنا عبدالله بن أحمد بن أبي مسرة قال حدثني مطرف قال حدثني ابن أبي الموالي عن شيخ قديم من الأنصار عن أبي أمامة بن سهيل بن حنيف قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى مسجد قباء لا يخرجه إلا الصلاة فيه كان بمنزلة عمرة.
قط "، وهو مذكور فِي حديث أبي سعيد المذكور عند البخاريّ فِي " كتاب التوحيد ". وهل المراد بمن يَسلَم منْ الاحتراق منْ كَانَ يسجد، أو أعم منْ أن يكون بالفعل، أو القوة؟، الثاني أظهر؛ ليدخل فيه منْ أسلم مثلا وأخلص، فبغته الموت قبل أن يسجد. انتهى "فتح " ١٣/ ٢٨٥ - ٢٨٦. (فَيُخْرِجُونَهُمْ، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا) أي يا ربّنا (قَدْ أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا) أي بإخراجه ممن له علامة يُعرف بها، وهي مواضع السجود، كما سبق آنفاً (قَالَ: "وَيَقُولُ) أي الله سبحانه وتعالى (أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنَ الإِيمَانِ) أي زيادة عَلَى التوحيد؛ لما ثبت فِي حديث آخر: "أخرجوا منْ النار منْ قَالَ: لا إله إلا الله، وعمل منْ الخير ما يرن ذرّة". (ثُمَّ قَالَ: مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ، حَتَّى يَقُولَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ ") بفتح المعجمة، وتشديد الراء المفتوحة، قيل: معناها: أقلّ الأشياء الموزونة. وقيل: هي الهباء الذي يظهر فِي شُعاع الشمس، مثل رءوس الإبر. وقيل: هي النملة الصغيرة. وُيروى عن ابن عبّاس رضي الله تعالى عنهما، أنه قَالَ: إذا وضعت كفّك فِي التراب، ثم نفضتها، فالساقط هو الذّرّ.
، ألين: من الأسماء التى تعنى أجمل النساء. ، أروى:من الأسماء التى تعنى الفتاة الحسناء.
اسماء بنات بالقران في مكه
المرأة التي ذكر اسمها صريحا في القران
إن المرأة الوحيدة التي ذكر اسمها بالقرآن المرأة الوحيدة التي ذكر اسمها بالقرآن في العديد من المواضع هي مريم بنت عمران، إذ تم ذكر اسمها في القرآن الكريم 24 مرةً، منها 11 مرة تم ذكرها وحدها، أما 13 مرة كانت منسوب إليها ولدها عيسى عليه السلام. [3]
لماذا لم يذكر القرآن أسماء النساء
قام أهل العلم بإرجاع ذلك إلى الحكمة فقال القرطبي: "لم يذكر الله عز وجل امرأة وسماها باسمها في كتابه إلا مريم ابنة عمران، فإنه ذكر اسمها في نحو من ثلاثين موضعاً، لحكمة ذكرها بعض الأشياخ، فإن الملوك والأشراف لا يذكرون حرائرهم في الملأ، ولا يبتذلون أسماءهن، بل يكنون عن الزوجة بالعرس والأهل والعيال ونحو ذلك، فإن ذكروا الإماء لم يكنوا عنهن ولم يصونوا أسماءهن عن الذكر والتصريح بها، فلما قالت النصارى في مريم ما قالت وفي ابنها، صرح الله باسمها، ولم يُكنِّ عنها بالأموَّة والعبودية التي هي صفة لها، وأجرى الكلام على عادة العرب في ذكر إمائها". وقال الزركشي في هذا: "ومع هذا فإن عيسى لا أب له، واعتقاد هذا واجب، فإذا تكرر ذكره منسوباً إلى الأم استشعرت القلوب ما يجب عليها اعتقاده من نفي الأب عنه، وتنزيه الأم الطاهرة عن مقالة اليهود لعنهم الله".
مقالات قد تعجبك:
أجمل أسماء بنات من القرآن وجديدة 2021
هكذا بهجة: وهي تعني الشيء الذي يشعرنا بالفرحة والسرور والبهجة. تقوى: ويعبر عن العبادة وصلاح الحال. هكذا جهاد: الجهاد هو النضال من أجل الحق والخير الحب. جنى: يعبر عن جمع جنة وهي البستان في الأصل. هكذا جنان: وهو جمع جنة. حنان: يعبر عن العطف والشوق. هكذا حسنة: وهو الفعل الحسن والخير والعطاء بلا مقابل. حسنات: معناه الجميل والمعروف والخير. هكذا خلود: يعني الحياة الخالدة والدوام. رحيق: ويعبر عن الرحيق الطيب. هكذا تسنيم: اسم عين ماء يوجد في الجنة ويتميز بالجمال والروعة. سلوى: هو يعني ما يشغل الإنسان ويشعره بالحيرة تجاه كما أنه يدل على الشعور بالتفكير الكثير. هكذا شفاء: يعني البرء والشفاء من الداء. صباح: وهو يعني الغلام الجميل. هكذا صفا: يعني الصخر الجامد الصلبة والتي من الصعب تحطيمها. كوثر: هو يعني الخير والمال الكثير والحب والعطاء بكثرة. هكذا ليل: ويعبر عن اختلاف الليل والنهار. لؤلؤ: اسم يعني البريق والصفاء والضوء اللامع الذي يضيء في السماء. اسماء بنات بالقران في مكه. هكذا مزن: هو يعني السحاب المحمل بالماء والمطر والخير. مريم: العديد من المعاني يعني السيدة والمرأة المخلصة أو بحر الأحزان كما أنه يعبر عن السيدة الرقيقة.