قال الفريق أسامة ربيع، رئيس هيئة قناة السويس ، اليوم، إن زيادة رسوم القناة بنسبة تتراوح من 5% إلى 10% هى زيادة دورية تتم سنويا، مبينا أن هذه الزيادة سببها تضاعف حركة التجارة الدولية 6 مرات، وحركة السفن زادت 20% بجانب ارتفاع أسعار المكررات البترولية وزيادة أسعار النقل والنفط.
من هى زوجة على ربيع الثانية - مصر البلد الاخبارية
إيرادات القناة في فبراير
وأوضح رئيس هيئة قناة السويس أن عدد الأطنان التي عبرت القناة في فبراير 100 مليون طن بزيادة 3 أطنان بعد أن كانت 97 طنا في فبراير الماضي، ووصلت الإيرادات إلى 554 مليون دولار مقارنة بـ475 مليون دولار، لافتا إلى أن الحرب بين أوكرانيا وروسيا تؤثر سلبيا على مصر لأن إيرادات آسيا تعبر عبر رأس الرجاء الصالح وليس القناة، لكن هناك تأثيرا إيجابيا وهو أن أوروبا ستستورد الغاز من منطقة المتوسط، مشيرا إلى أن القناة ستعفي السفن القادمة من الدولة التي تشهد حربا من الرسوم، وحركة السفن مستمرة والقناة مستعدة لأى طارئ يحدث.
الفن
الإثنين 09/أغسطس/2021 - 05:15 م
حفل زفاف الفنان علي ربيع
احتفل الفنان على ربيع بزفافه للمرة الثانية، مساء أمس، بعيدًا عن وسائل الإعلام، في حفل بسيط اقتصر على الأهل والأصدقاء المقربين، حيث لم يشهد الحفل الصغير أي مظاهر فرحة التي من المعتاد رؤيتها في الأفراح، كما أن الفنان لم ينشر أي صور من الحفل أو مقاطع فيديو على حساباته الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعي، نظرا لأن عقد قرآنه صادف يوم جنازة الفنانة الراحلة دلال عبد العزيز. سبب عدم احتفال علي ربيع بزواجه الثاني ولذلك حرص على عدم إقامة احتفال كبير، حدادا على وفاتها واحتراما لمشاعر أسرتها، خاصة وأنه تجمعه علاقة صداقة بها وبابنتها دنيا سمير غانم، حيث كان قدم مع الراحلة مسلسل «صد رد» ومع ابنتها والراحل سمير غانم مسلسل «لهفة»، كما شارك مع ابنتيها في مسلسل نيللي وشريهان. أبرز حضور حفل زفاف علي ربيع وبعد حفل الزفاف نشر نجم المصارعة كرم جابر، عددا من الصور الخاصة بحفل زفاف علي ربيع عبر خاصية الاستوري على صفحته الرسمية «إنستجرام»، دون الإفصاح عن حفل الزفاف، وظهر في الصور نجوم مسرح مصر، منهم مصطفى خاطر وإسلام عفيفي والمطرب أحمد الشامي وهو أحد اعضاء فريق واما الغنائي، وكريم عفيفي، ومصطفى بسيط، وتم تداول عدة صور له برفقة فتاة ولكن لم يتم التأكد من كونها زوجته الثانية.
آدم بدون أم ولا أب أصبح رجلاً، وحواء بدون أم أصبحت امرأة وسيدة النساء، وعيسى عليه السلام بدون أب أصبح رجلاً صالحاً نبياً. تفسير قوله تعالى: (والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً)
ملخص لما جاء في تفسير الآيات
حمل مريم ووضعها خلال ساعة
إثبات كرامات الله لأوليائه
تقرير عبودية ونبوة عيسى عليه السلام
قراءة في كتاب أيسر التفاسير
هداية الآيات
قال: [ من هداية الآيات: أولاً: من مظاهر قدرة الله تعالى حمل مريم ووضعها في خلال ساعة من نهار]، وهذه من مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته كونها تحمل وتلد في ساعة من النهار، بمجرد ما نفخ في كمها وصلت الروح إلى بطنها وتكون الولد، ولجأت إلى النخلة! فهذه آية من آيات الله. التفريغ النصي - تفسير سورة مريم _ (4) - للشيخ أبوبكر الجزائري. [ ثانياً: إثبات كرامات الله لأوليائه، إذ أكرم الله تعالى مريم بنطق عيسى ساعة وضعه، فأرشدها وبشرها وأذهب عنها الألم والحزن]، وهذا من إكرام الله لأوليائه، فما زال الله يكرم أولياءه متى وجد له أولياء واحتاجوا إلى هذه الكرامات والله يعطيهم إياها ويكرمهم إياها، وليس بعجب أبداً أن تتهم وأنت ولي الله بتهمة عظيمة، وليس بعجب أن ينطق الله ذلك الطفل ويقول: كذا وكذا، فهذه آية من آيات الله، ولا عجب في هذا.
«والسَّلَامُ عَلَىَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا» - اليوم السابع
تاريخ الإضافة: 19/9/2018 ميلادي - 9/1/1440 هجري
الزيارات: 100338
تفسير: (والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا)
♦ الآية: ﴿ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: مريم (33). تفسير: (وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ ﴾ الآية؛ أي: السلامة عليَّ من الله تعالى في هذه الأحوال. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ ﴾؛ أي: السلامة عند الولادة من طعن الشيطان ﴿ وَيَوْمَ أَمُوتُ ﴾؛ أي: عند الموت من الشرك، ﴿ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا ﴾ من الأهوال، فلما كلمهم عيسى بهذا، علموا براءة مريم، ثم سكت عيسى عليه السلام، فلم يتكلم بعد ذلك حتى بلغ المدة التي يتكلَّم فيها الصبيان. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
التفريغ النصي - تفسير سورة مريم _ (4) - للشيخ أبوبكر الجزائري
وقد أثنى الله تعالى على يحيى عليه السلام ثناءً حسنا
فقال تعالى: (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ
صَبِيًّا * وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا * وَبَرًّا
بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا * وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ
وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا) مريم / 12 – 15. فقوله: ( وزكاةً) قال ابن جرير رحمه الله: "هو الطهارة من الذنوب ، واستعمال
بدنه في طاعة الله.... ثم نقل عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: (وَزَكَاةً
وَكَانَ تَقِيًّا) قال: "طهر فلم يعمل بذنب" انتهى من"تفسير الطبري" (18/159). «والسَّلَامُ عَلَىَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا» - اليوم السابع. وروى الإمام أحمد (2294) عن ابن عباس رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما من أحد من ولد آدم إلا قد أخطأ ، أو همّ
بخطيئة ؛ ليس يحيى بن زكريا) وصححه الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على المسند ،
والألباني في "الصحيحة" (2984) ، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد": "رواه البزار
ورجاله ثقات" ، وانظر: "التلخيص الحبير" (4/481). قال الإمام الشافعي رحمه الله:
"لا نعلم أحداً أعطي طاعة الله حتى لم يخلطها بمعصية إلا يحيى بن زكريا". انتهى من
"مختصر تاريخ دمشق" (8 / 195).
تفسير: (وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا)
جملة (تحمله) حال من فاعل (أتت). جملة (يا مريمُ لقد جئت) مقول القول، وجملة القسم وجوابه جواب النداء استئنافية، وجملة (لقد جئت) جواب القسم.. إعراب الآية رقم (29): {فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا}. (كيف) اسم استفهام حال، الجار (في المهد) متعلق بحال من (صبيا).. إعراب الآية رقم (30): {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا}. جملة (آتاني) حالية من اسم (إن)، (نبيًا) مفعول ثان.. إعراب الآية رقم (31): {وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا}. (أينما): اسم شرط ظرف مكان متعلق بالشرط كنت، (ما) زائدة، (كنت) فعل ماض تام وفاعله. (ما دمت): (ما) مصدرية ظرفية، والمصدر ظرف زمان متعلق بـ (أوصاني)، وجملة (أين ما كنت) اعتراضية بين المتعاطفين، وجملة (وَأَوْصَانِي) معطوفة على جملة (جعلني). وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.. إعراب الآية رقم (32): {وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا}. (برا) معطوف على (مُبَارَكًا)، والجارّ (بوالدتي) متعلق بـ (برًّا)، جملة (لم يجعلني) معطوفة على جملة (جعلني) المتقدمة.. إعراب الآية رقم (33): {وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا}.
والله أعلم.
جملة (يرثني) نعت (وَلِيًّا)، وجملة (رب) اعتراضية بين مفعولَيْ (جعل).. إعراب الآية رقم (7): {يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا}. جملة (اسمه يحيى) نعت (غلام)، وكذلك جملة (لم نجعل)، نعت ثان لـ(غلام). الجار (له) متعلق بالمفعول الثاني، الجار (من قبل) متعلق بـ (نجعل).. إعراب الآية رقم (8): {قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا}. (أنى): اسم استفهام في محل نصب حال، والجار (لي) متعلق بالخبر، (غلام) اسم كان، جملة (وكانت) حالية من الياء في (لي)، والجار (من الكبر) متعلق بحال من (عتيا).. إعراب الآية رقم (9): {قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا}. قوله (كذلك): الكاف خبر لمبتدأ محذوف أي: الأمر كذلك، والإشارة مضاف إليه، الجار (عليَّ) متعلق بالخبر (هينٌ)، وجملة (وقد خلقتك) حالية من الياء في (عليَّ)، وجملة (ولم تك) معطوفة على الحالية. وقوله (تك): فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة.. إعراب الآية رقم (10): {قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا}.