وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) ( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس) أخبر الله تعالى أنه خلق كثيرا من الجن والإنس للنار ، وهم الذين حقت عليهم الكلمة الأزلية بالشقاوة ، ومن خلقه الله لجهنم فلا حيلة له في الخلاص منها. أخبرنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد بن علي الصيرفي ، أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي ، أنا أحمد بن محمد بن أبي حمزة البلخي ، حدثنا موسى بن محمد بن الحكم الشطوي ، حدثنا حفص بن غياث ، عن طلحة بن يحيى ، عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - جنازة صبي من صبيان الأنصار ، فقالت عائشة: طوبى له عصفور من عصافير الجنة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " وما يدريك؟ إن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم ، وخلق النار وخلق لها أهلا وهم في أصلاب آبائهم ". وقيل: اللام في قوله " لجهنم " لام العاقبة ، أي: ذرأناهم ، وعاقبة أمرهم جهنم ، كقوله تعالى: فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا " ( القصص 8) ، ثم وصفهم فقال: ( لهم قلوب لا يفقهون بها) أي لا يعلمون بها الخير والهدى.
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (ولقد ذرأنا لجهنم قال : خلقنا لجهنم ... ) من مسند ابن الجعد
- وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا – التفسير الجامع
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - القول في تأويل قوله تعالى "ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس "- الجزء رقم13
- اكتب الكسر في أبسط صورة ١٥/٤٥ - موقع المتقدم
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (ولقد ذرأنا لجهنم قال : خلقنا لجهنم ... ) من مسند ابن الجعد
قوله تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون [ ص: 290] قوله تعالى ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس أخبر تعالى أنه خلق للنار أهلا بعدله ثم وصفهم فقال لهم قلوب لا يفقهون بها بمنزلة من لا يفقه; لأنهم لا ينتفعون بها ، ولا يعقلون ثوابا ولا يخافون عقابا. وأعين لا يبصرون بها الهدى. وآذان لا يسمعون بها المواعظ. وليس الغرض نفي الإدراكات عن حواسهم جملة كما بيناه في البقرة. أولئك كالأنعام بل هم أضل لأنهم لا يهتدون إلى ثواب ، فهم كالأنعام; أي همتهم الأكل والشرب ، وهم أضل; لأن الأنعام تبصر منافعها ومضارها وتتبع مالكها ، وهم بخلاف ذلك. وقال عطاء: الأنعام تعرف الله ، والكافر لا يعرفه. وقيل: الأنعام مطيعة لله تعالى ، والكافر غير مطيع. أولئك هم الغافلون أي تركوا التدبر وأعرضوا عن الجنة والنار.
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا – التفسير الجامع
المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - القول في تأويل قوله تعالى "ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس "- الجزء رقم13
أحاديث أخري متعلقة من كتاب الجدعيات لأبي القاسم البغوي
المعـاني
الشـروح
التراجم
التخـريج
الرواة
الطرف
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ قَالَ: خَلَقْنَا لِجَهَنَّمَ *
لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث
وهذه ترجمة لمعناه من ترجمة لحديث (أبو داود في سننه - باب لزوم السنة - رقمه 4062) من قائمة تخريجه
"And for this did He create them. " He said: He created these for this and those for that. لا توجد ألفاظ غريبة بهذا الحديث
لا يوجد شرح لهذا الحديث
وهذا شرح لحديث (أبو داود في سننه - باب لزوم السنة - رقمه 4062) من قائمة تخريجه
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
وكثيرا ما يستعمل في القرآن بمعنى دقة الفهم والتعمق في العلم. وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها: دلائل قدرة الله، بصر عظة واعتبار
وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ: بِها الآيات والمواعظ سماع تدبر واتعاظ
أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ: في عدم الفهم والبصر والاعتبار
بَلْ هُمْ أَضَلُّ: من الأنعام لأنها تحرص على ما ينفعها، وتهرب مما يضرها، وهؤلاء يقدمون على النار معاندة
الْغافِلُونَ: الكاملون في الغفلة
إذن يمكننا اختصاره بقسمة البسط و المقام على 3:
\(\frac{3}{5}=\frac{\, \, \frac{9}{{\color{Red} 3}}\, \, }{\frac{15}{{\color{Red} 3}}}=\frac{9}{15}\)
وهذا يعني أن تسعة علـى خمسة عشر (9÷15) تساوي ثلاثة أخماس. وبما أنه لا يوجد عدد صحيح آخر أكبر من الـ 1 يمكننا أن نقسم عليه كل من البسط و المقام، نحصل فقط على الكسر أدناه
\(\frac{3}{5}\)
وهذه هي أبسط صورة للكسر \(\frac{9}{15}\)
اختصر الأعداد التالية لأبسط صورة
1) \(\frac{20}{35}\) أولا نبحث عن العدد الذي يمكن أن نختصر به الكسر الاعتيادي. سنجد أن الـ 20 و 35 هما من مضاعفات الـ5. لذا يمكن اختصار الكسر بقسمة البسط و المقام علــي 5:
\(\frac{4}{7}=\frac{\, \, \frac{20}{{\color{Red} 5}}\, \, }{\frac{35}{{\color{Red} 5}}}=\frac{20}{35}\)
الآن لا يمكننا اختصار الكسر أكثر من ذلك. لأن هذه هي أبسط صورة له. 2) \(\frac{14}{42}\)
نبحث عن العدد المناسب لاختصار الكسر. في الواقع هناك أكثر من عدد يمكن استخدامه لاختصار هذا الكسر، و لكن يمكن أن نلاحظ أن كلا من البسط (14) و المقام (42) عبارة عن أعداد زوجية، لذا يمكن أن نقسم علـى 2. إذن يمكن اختصار الكسر بالقسمة علـي 2:
\(\frac{7}{21}=\frac{\, \, \frac{14}{{\color{Red} 2}}\, \, }{\frac{42}{{\color{Red} 2}}}=\frac{14}{42}\)
هل يمكننا اختصار هذا الكسر أكثر من ذلك؟ نعم، نلاحظ أن البسط الجديد (7) و المقام الجديد (21) يقبلان القسمة على 7.
اكتب الكسر في أبسط صورة ١٥/٤٥ - موقع المتقدم
جدول المحتويات
أبسط صورة للكسر ١٥٤٥ هي، تتبع الرياضيات الكثير من الأساليب والطرق لتبسيط الأعداد بهدف التعامل معها بشكل أكثر سهولة للعمليات التي لا تحتاج آلات حاسبة، قد يجريها الطالب باستخدام الحسابات الذهنية، سوف يقدم موقع مقالاتي هذا المقال للإجابة عن سؤالنا ومعرفة المزيد عن الكسور وتبسيطها وإيجاد الكسر المكافئ. أبسط صورة للكسر ١٥٤٥ هي
من خلال عملية تبسيط الكسور يمكن للطالب أن يغير الشكل الخارجي للكسر دون تغيير قيمته، وهذا يجعل التعامل معه أبسط وأسهل، وهذه العملية تقوم على مبدأ إيجاد قواسم مشتركة بين البسط والمقام، ثم تقسيم كل منهما على أحد هذه القواسم، ومن المهم التنويه إلى أنه يجب تقسيم البسط والمقام على نفس العدد دائمًا، وإلا فإن قيمة الكسر سوف تتغير، وفي مثالنا هذا، نريد إيجاد قاسم مشترك بين العدد ١٥ والعدد ٤٥، وبما أن السؤال هو إيجاد أبسط صورة، فنختار القاسم المشترك الأكبر لهما، وهو العدد ١٥، حيث نقسم كل من البسط والمقام على ١٥، فيكون جواب السؤال هو:
الجواب هو الكسر ١/٣.
[1]
شاهد أيضًا: يكتب العدد٠. ٣٦ على صورة كسر اعتيادي في أبسط صورة
أهم خصائص الأعداد الكسرية
تتميز الأعداد الكسرية في علم الجبر بمجموعة من الخصائص المميزة ومن أهم تلك الخصائص ما يلي: [1]
تتكون الأعداد الكسرية من بسط ومقام حيث يوجد البسط أعلى العلامة الكسرية بينما يوجد المقام أسفلها. يمكن إيجاد خارج قسمة البسط على المقام لتحويل الكسر إلى عدد عشري. يمكن أن يكون الكسر أكبر من الواحد الصحيح إذا كان البسط أكبر من المقام بينما يكون الكسر أقل من الواحد الصحيح إذا كان البسط أقل من المقام. يمكن تطبيق العمليات الحسابية المختلفة على الأعداد الكسرية مثل الجمع والطرح والضرب والقسمة. تبسيط الكسور
تتم عملية تبسيط الكسور من أجل الحصول على الكسر في قيمته الأولية بحيث يكون البسط والمقام لا يقبلان القسمة على عدد مشترك، ومن أجل تبسيط الكسور تتم قسمة كلا من البسط والمقام على أكبر عدد يقبل القسمة على كلا منهما، وهو ما يؤدي إلى الوصول إلى الكسر في أبسط صورة، ويتم تبسيط الكسور لأكثر من غرض مثل مقارنة الكسور ببعضها البعض أو إجراء العمليات المختلفة على الأعداد الكسرية. [1]
شاهد أيضًا: الكسور العشرية الأكبر من 1, 34 هي
ختامًا نكون قد أجبنا على سؤال أبسط صورة للكسر ١٥٤٥ هي ؟، كما نكون قد تعرفنا على أهم المعلومات عن الأعداد الكسرية في علم الجبر وكيفية تبسيطها، وكذلك الخصائص المميزة للكسور والعديد من المعلومات الأخرى عن هذا الموضوع بالتفصيل.