02 يوليو 2021 الساعة
16:14
ارتفاع درجات الحرارة في الكويت - أرشيفية
الدوحة – موقع الشرق
تحت عنوان حرارة الكويت تقترب من "الغليان".. نقلت صحيفة الراي الكويتية تصريحات مراقب التنبؤات الجوية في إدارة الأرصاد الجوية عبدالعزيز القراوي عن وصول درجة الحرارة اليوم وأمس إلى 53. 5 درجة مئوية في بعض مناطق الكويت، متوقعاً انخفاض درجة الحرارة الى معدلاتها الطبيعية يوم الأحد المقبل، بحيث تتراوح ما بين 48 و49 درجة مئوية. درجات الحرارة بالكويت تصل70 تحت الشمس.. وانقطاع الكهرباء ببعض المحافظات. وقال القراوي لـ "الراي" إن مقياس درجة الحرارة التي يتم تسجيلها والاعلان عنها هي يتم أخذها في الظل، أما بخصوص درجة الحرارة تحت أشعة الشمس فإن إدارة الأرصاد الجوية لا تستخدم هذه المقاييس ولكن يمكن قراءاتها من أجهزة السيارات وغيرها من الأجهزة الاخرى، حيث تتراوح درجة الحرارة تحت أشعة الشمس خلال اليوم ما بين 65 و70 درجة مئوية. وأوضح القراوي أن قراءات وتسجيل درجة الحرارة تؤخذ عالميا وفق آلية موحدة وهي قياس درجة حرارة الهواء في الظل.
درجات الحرارة بالكويت تصل70 تحت الشمس.. وانقطاع الكهرباء ببعض المحافظات
جملة "الكويت تلتهب" ظلت الأكثر تعبيرا عبر مواقع البحث عن الوضع في الدولة، والبحث عن درجة حرارة الكويت ، بعد وصول درجة الحرارة إلى 53. 5 مئوية في الظل، و70 تحت الشمس، وذلك حسبما ذكرت صحفية "الراي" الكويتية أمس، التي قالت إن الدولة سجلت أعلى درجات حرارة في العالم. درجة حرارة الكويت والأرصاد الجوية
وتشهد الكويت صيفا شديد الحرارة، إذ سجلت درجة حرارة تخطت حاجز 52 درجة، لتصبح أعلى درجة حرارة في العالم، وفقاً لهيئة العامة للأرصاد الجوية بالكويت. بدء الانشطة الزراعية الربيعية في أنحاء الصين. ما هي أسباب تسجيل الكويت أعلى درجات حرارة في العالم؟
أكد بدر العميرة، عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك، عن ارتفاع درجات الحرارة في الكويت ، إن "تسجيل الكويت أعلى درجات حرارة على مستوى العالم يعود لأسباب عدة، من بينها وقوع الكويت بالقرب من مدار السرطان، وبالتالي تتعامد عليها الشمس وتزداد درجة الحرارة". درجة حرارة الكويت والمنخفض الهندي
وتابع "العميرة" أن "تأثير المنخفض الهندي الموسمي أحد أسباب ارتفاع درجات الحرارة، بالإضافة إلى أن دوران الرياح عكس عقارب الساعة يتأثر بارتفاع درجات الحرارة في الكويت وجنوب العراق والسعودية". وأشار عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك، إلى أن "درجات الحرارة المستقبلية تعتمد على قراءات مرهونة بالاحتباس الحراري، وارتفاع نسبة الكربون وذوبان الجليد في المناطق القطبية.. وارتفاع درجات الحرارة ليلا في الكويت هذه الأيام مرده لموسم البوارح الذي يستمر حتى شهر أغسطس؛ إذ تعتدل الأجواء ليلاً قبيل طلوع نجم سهيل، ونهارا تستمر الحرارة المرتفعة حتى مرحلة الاعتدال الخريفي في 22 سبتمبر".
في الكويت.. طقس اليوم مائل للحرارة
درجة الحرارة الان في محافظة الفروانية والطقس حسب توقيت الكويت المحلي. درجة الحرارة الآن: 26. 98° مئوية
نسبة الرطوبة: 19%
سرعة الرياح: 0. 89 متر / ثانية
الضباب: 0%
الضغط الجوي: 1008 مليبار
اتجاه الرياح: 194 درجة
وقت الشروق: 5:14
وقت الغروب: 18:19
بدء الانشطة الزراعية الربيعية في أنحاء الصين
في ظل الموجة الحارة التي تضرب العديد من بلدان العالم العربي، سجلت دولة عربية درجة حرارة تقترب من "الغليان". وحسب صحيفة "الراي"، قال المسؤول في إدارة الأرصاد الجوية بالكويت عبدالعزيز القراوي، إن "درجة الحرارة تحت أشعة الشمس تراوحت، امس الجمعة، بين 65 و70 درجة مئوية". وأضاف أن "درجة الحرارة قد وصلت خلال الأيام الماضية إلى 53. 5 درجة مئوية في الظل في بعض مناطق الكويت". وأوضح القراوي أن "قراءات وتسجيل درجة الحرارة تؤخذ عالميا وفق آلية موحدة، وهي قياس درجة حرارة الهواء في الظل". درجة الحرارة بالكويت. وأشار إلى أن "درجة الحرارة تحت أشعة الشمس والتي يمكن قراءاتها من أجهزة السيارات وغيرها من الأجهزة الأخرى، تراوحت ما بين 65 و70 درجة مئوية، متوقعا انخفاض درجة الحرارة إلى معدلاتها الطبيعية غدا الأحد، لتتراوح بين 48 و49 درجة مئوية". ووفقا للصحيفة، فقد شهدت محافظات بالكويت بينها سلوى والجهراء، انقطاعا في الكهرباء، وسط دعوات أطلقتها وزارة الكهرباء للمواطنين والمقيمين في البلد الخليجي إلى ترشيد استهلاك الطاقة الكهربائية. وقال الوكيل المساعد لقطاع الكهرباء مطلق العتيبي، إن مؤشر الاستهلاك الكهربائي وصل اليوم إلى نحو 14950 ميغاواط حدا أقصى عند وصول درجة الحرارة إلى 52 درجة مئوية، مؤكدًا أن الوزارة لديها الطاقة الكهربائية الكافية إلا أن ذلك لا يعني الاستهلاك المفرط للكهرباء.
«الدستورية» ترفض دعوى بطلان قانون الضريبة على المبيعات
أعلنت إدارة الأرصاد الجوية بالكويت، أن طقس اليوم الأربعاء، سيكون مائلًا للحرارة والرياح متقلبة الاتجاه من جنوبية شرقية خفيفة إلى معتدلة السرعة 06 - 26كم/ساعة، وتظهر بعض السحب العالية. وحسب صحيفة "القبس" الكويتية؛ فقد أشارت الأرصاد إلى أن الطقس ليلًا سيكون مائلًا للبرودة والرياح جنوبية شرقية إلى متقلبة الاتجاه خفيفة إلى معتدلة السرعة 8- 30كم/ساعة. وتوقعت "الأرصاد" أن تصل درجات الحرارة نهارًا إلى 31 درجة مئوية، وتنخفض إلى 17 درجة ليلًا.
درجة الحرارة والطقس الان في محافظة الفروانية الكويت
03/24 05:06
حسم الجنوب أفريقي بيتسو موسيماني المدير الفني للأهلي مصير سعد ناطق مدافع نادي الشرطة العراقي خلال فترة الإنتقالات الصيفية المقبلة، بعدما أخطر المدير الفني للأهلي لجنة التخطيط للكرة بالنادي برفضه فكرة ضم مدافع منتخب العراق للأهلي خلال ميركاتو الصيف المقبل. ويأتي موقف موسيماني بعدما عرض أحد وكلاء اللاعبين، المدافع العراقي على مسئولو النادي الأهلي خلال الأيام الماضية لكن المدير الفني حسم الأمر سريعاً ورفض فكرة ضم مدافع نادي الشرطة وهو تقريباً نفس رأي لجنة التخطيط للكرة بالأهلي التى يترأسها محسن صالح وتضم في عضويتها ، زكريا ناصف وحسام غالي ، وأتفق الجميع في الأهلي تقريباً على أن إمكانيات سعد ناطق ليست كبيرة ولا تؤهله للمشاركة مع الأهلي كما أنه _ وهذا هو الأهم_ كبير السن أيضاً حيث يبلغ من العمر 32 عاماً.
الساحل الشمالي الشرقي: "بورسعيد، العريش، رفح".
ومقصودهم بذلك عدم قيام الحجة عليهم، وأنهم لم ينظروا حتى يعذر إليهم. وقوله: كَذلِكَ كانُوا يُؤْفَكُونَ تذييل قصد به بيان ما جبلوا عليه من كذب. ويؤفكون من الإفك بمعنى الكذب. قال سبحانه وتعالى: (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ) ما هو البديع اللفظي في هذه الآية؟. يقال: أفك الرجل، إذا صرف عن الخير والصدق أى: مثل هذا الكذب الذي تفوهوا به في الآخرة كانوا يفعلون في الدنيا، فهم في الدارين لا ينفكون عن الكذب وعن اختلاق الباطل. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
يخبر تعالى عن جهل الكفار في الدنيا والآخرة ، ففي الدنيا فعلوا ما فعلوا من عبادة الأوثان ، وفي الآخرة يكون منهم جهل عظيم أيضا ، فمنه إقسامهم بالله أنهم ما لبثوا في الدنيا إلا ساعة واحدة ، ومقصودهم هم بذلك عدم قيام الحجة عليهم ، وأنهم لم ينظروا حتى يعذر إليهم. قال الله تعالى: ( كذلك كانوا يؤفكون)
﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون. قوله تعالى: ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون أي يحلف المشركون. ما لبثوا غير ساعة ليس في هذا رد لعذاب القبر; إذ كان قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير طريق أنه تعوذ منه ، وأمر أن يتعوذ منه; فمن ذلك ما رواه عبد الله بن مسعود قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم أم حبيبة وهي تقول: اللهم أمتعني بزوجي رسول الله ، وبأبي أبي سفيان ، وبأخي معاوية; فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: لقد سألت الله لآجال مضروبة وأرزاق مقسومة ولكن سليه أن يعيذك من عذاب جهنم وعذاب القبر في أحاديث مشهورة خرجها مسلم والبخاري وغيرهما.
يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقد أنبأ عن هذا تسمية كلامهم هذا معذرة بقوله عقبه: { فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم} [ الروم: 57]. وهذه فتنة أصيبوا بها حين البعث جعلها الله لهم ليكونوا هُزأة لأهل النشور. ويتضح غلطهم وسوء فهمهم كما دل عليه قوله تعالى بعد ذلك: { وقال الذين أوتوا العلم والإيمان} الآية [ الروم: 56] وقد أومأ إلى أن هذا هو المراد من الآية أنه قال عقب ذلك: { كذلك كانوا يؤفكون} أي كهذا الخطأ كانوا في الدنيا يُصرفون عن الحق بمثل هذه الترهات. تفسير قوله تعالى: ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا. وتقدم شيء من هذا في المعنى عند قوله تعالى: { يَتَخافتون بَيْنهُم إنْ لَبِثْتُم إلاَّ عَشراً نَحْنُ أعْلَم بِمَا يَقُولون إذْ يَقُول أمْثَلهم طَرِيقَة إنْ لَبِثْتُم إلاَّ يوماً} في سورة طه ( 103 ، 104). وبلغ من ضلالهم في ذلك أنهم يُقسمون عليه ، وهذا بعدَ ما يجري بينهم من الجدال من قول بعضهم: { إنْ لَبِثْتُم إلاَّ عَشْراً} وقول بعضهم: { إنْ لَبِثْتُم إلاَّ يَوْماً} ، وقول آخرين: { لَبِثْنَا يَوْماً أوْ بَعْض يَوْم} [ الكهف: 19] وبعض اليوم يصدق بالساعة ، كما حكي عنهم في هذه الآية. والظاهر أن هذا القسم يتخاطبون به فيما بينهم كما اقتضته آية سورة طه ، أو هو حديث آخر أعلنوا به حين اشتد الخلاف بينهم لأن المصير إلى الحلف يؤذن بمشادة ولجاج في الخلاف.
تفسير قوله تعالى: ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا
والمعنى: أن ذلك خلُق تخلقوا به وصار لهم كالسجية في حياتهم الدنيا حتى إذا أعاد الله إليهم أرواحهم صدر عنهم ما كانوا تخلقوا به وقال تعالى { قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَني أعماى وقَد كُنْت بَصِيراً قَال كذلك أتَتْكَ آياتُنا فنسِيْتَها وكذلك اليَوْم تُنْسى وكذلك نَجْزِي مَنْ أسْرَف} الآية [ طه: 125 127] وفي هذا الخبر أدب عظيم للمسلمين أن يتَحامَوْا الرذائل والكبائر في الحياة الدنيا خشية أن تصير لهم خلقاً فيحشروا عليها. قراءة سورة الروم
مذكرة تدريبات بلاغية لغة عربية للصف الثاني عشر الفصل الثاني إعداد أ.محمد قاعود الشربيني - مدرستي
(فَأَنْبَتْنا) ماض وفاعله (فِيها) متعلقان بالفعل (مِنْ كُلِّ) متعلقان بالفعل أيضا (زَوْجٍ) مضاف إليه (كَرِيمٍ) صفة زوج والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (11): {هذا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي ما ذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (11)}. (هذا خَلْقُ اللَّهِ) مبتدأ وخبره ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها. (فَأَرُونِي) الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والنون للوقاية وياء المتكلم مفعول به والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها. (ما ذا) اسم استفهام مفعول به مقدم لخلق (خَلَقَ الَّذِينَ) ماض وفاعله والجملة الاستفهامية سدت مسد المفعولين الثاني والثالث لأروني (مِنْ دُونِهِ) متعلقان بمحذوف صلة الموصول (بَلِ) حرف إضراب (الظَّالِمُونَ) مبتدأ (فِي ضَلالٍ) خبر المبتدأ (مُبِينٍ) صفة ضلال والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (12): {وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12)}. (وَلَقَدْ) الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق (آتَيْنا) ماض وفاعله (لُقْمانَ) مفعول به أول (الْحِكْمَةَ) مفعول به ثان والجملة جواب القسم لا محل لها.
قال سبحانه وتعالى: (ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ) ما هو البديع اللفظي في هذه الآية؟
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55) يخبر تعالى عن جهل الكفار في الدنيا والآخرة ، ففي الدنيا فعلوا ما فعلوا من عبادة الأوثان ، وفي الآخرة يكون منهم جهل عظيم أيضا ، فمنه إقسامهم بالله أنهم ما لبثوا في الدنيا إلا ساعة واحدة ، ومقصودهم هم بذلك عدم قيام الحجة عليهم ، وأنهم لم ينظروا حتى يعذر إليهم. قال الله تعالى: ( كذلك كانوا يؤفكون)
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة ( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ) أي: يكذبون في الدنيا، وإنما يعني بقوله: (يُؤفَكُونَ) عن الصدق، ويَصُدُّون عنه إلى الكذب.