تاريخ النشر: الثلاثاء 14 صفر 1435 هـ - 17-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 232162
96610
0
370
السؤال
ما حكم قراءة سورة مريم لتسهيل الولادة؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلم نطلع على ما يفيد سنية قراءة مريم لتسهيل الولادة، ولكنه لا شك أن القرآن الكريم كله شفاء وعلاج ووقاية وهداية ونور... لمن آمن به وتمسك به وطلب الشفاء به.. قال الله تعالى: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ {الاسراء: 82}. وفي الحديث: من قرأ القرآن فليسأل الله به. هل يجوز قراءة سورة الانشقاق لتسهيل الولادة؟ - سطور. رواه الترمذي، وصححه الألباني. قال المباركفوري في تحفة الأحوذي: فليسأل الله به ـ أي فليطلب من الله تعالى بالقرآن ما شاء من أمور الدنيا والآخرة ـ أو المراد أنه إذا مر بآية رحمة فليسألها من الله تعالى، وإما أن يدعو الله عقيب القراءة بالأدعية المأثورة. اهـ. ويذكر بعض العلماء أن لبعض السور والآيات خصائص في العلاج، فقد ذكر ابن القيم: أن الآيات الأولى من سورة الانشقاق تسهل الولادة إذا كتبت ومحيت بماء تشربه الحامل وترش به. وللمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 13605. والله أعلم.
هل يجوز قراءة سورة الانشقاق لتسهيل الولادة؟ - سطور
حياكِ الله أيها الأم العظيمة، وكتب الله لكِ أجر الحمل وأجر الولادة، وأعانك الله على الغربة وجمعك بأهلك على خير. وتذكري أنَّ المؤمن أمره كلّه خير، وكما قال -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم: (حتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُها إِلاَّ كفَّر اللَّه بهَا مِنْ خطَايَاه) ، فاحتسبي أجرك عند الله- عز وجل- ونسأل الله لكِ ولادة مُيسَّرة وطفل سليم معافى تقرُّ به عينك. أبو أحمد محمد عبد الله الأعظمي، [ الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه] ، صفحة 180، جزء 12. ايات تسهيل الولادة وفتح الرحم – المنصة. أمّا بالنسبة لسؤالك، فتفائلي بالخير والتيسير، فألم الولادة يتفاوت بين النساء، واستشيري طبيبتك في الأساليب الطبية الآمنة التي قد تقلِّل الألم وتعمل على تسهيل الولادة، على أن يتم الإنتباه ل طريقة المشي الصحيح لتسهيل الولادة إضافة إلى الرياضات والأطعمة. أمّا عن سؤالك بخصوص سورة الانشقاق أو وجود آيات قرآنية معينة لتسهيل الولادة، فهذا لم يرد فيه حديث، بل هي تجارب النساء مع القرآن الكريم، وتفاعل القلوب مع الآيات وحسن الظنِّ بالله، والقرآن كله خير إن شاء الله، قال- سبحانه- في سورة الإسراء: (وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ).
ايات تسهيل الولادة وفتح الرحم – المنصة
سور لتسهيل الولادة وفتح الرحم فكما هو معروف فإن مرحلة الولادة من أصعب المراحل التي قد تمرّ بها المرأة، لذا فإن بعذ الأذكار والآيات تعمل على تسهيل عملية الولادة بإذن الله تعالى، وفي مقالنا التالي سوف نتعرف على سور لتسهيل الولادة.
ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: دعاء لتسهيل الولادة وفتح الرحم بإذن الله مجرب ومستجاب مع الآيات القرآنية
آيات تسهيل الولادة الطبيعية
(بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ)، (3 مرَّاتٍ).
وننبه هنا إلى أمر مهم جدا: وهو أن كثيرا من العلماء يعتبرون الشروط
في الأصل باطلة ، وهذا يسبب إشكاليات كثيرة في هذا العصر ،
فالمعاملات الحالية مليئة بالشروط ، وتتم صفقات بين دول بشروط
وبنود كثيرة ودقيقة للغاية ، فإذا جعلنا الأصل في الشروط أنها محرمة
فهذا سيكون سببا في حرج شديد ، وسنأتي بعد قليل على هذه النقطة بمزيد
إيضاح. أما الشروط الفاسدة فقسمت إلى:
1 - شرط يبطل العقد من أصله ، كاشتراط أحدهما على الآخر عقدا
آ
خر ، كسلف أي سلم ، وقرض ، وبيع وإجارة ونحو ذلك. 2 - فاسد يبطل الشرط ويصح العقد ، أي يصح معه البيع ، كأن يشترط
أن لا خسارة عليه ، أو متى نفق وإلا رده ، أو لا يبيع السلعة ، أو لا
يهبها ، أو أن يبيعها على فلان ، أو يهبها لفلان ، فهنا عند جمهور
العلماء ، يبطل الشرط وحده ، ويصح العقد ، وسيأتينا أن الصحيح صحة هذه
الشروط. 3 - ما لا ينعقد معه العقد ، كقوله بعتك إن رضي فلان ،أو إن جئتني
بكذا. هذا هو التقسيم المشهور ، غير أن ثمة نزاع في كثير من أنواع القسم
الثاني ـ قسم الشرط الفاسد ـ ، وجمهور العلماء يجعلون الأصل في الشروط
التحريم ، فلا يباح منها إلا بدليل ، ولهذا فقد جعلوا كثيرا من الشروط
التي فيها مصلحة للمتعاقدين أو أحدهما ، فاسدة ، وبعضهم أجاز الشرط
الواحد ومنع أكثر منه ، وكل ذلك فيه نظر.
البيع...أنواعه وشروطه وأركانه - إسلام ويب - مركز الفتوى
واستعراض ما ذكره أهل العلم من تقسيم الشروط في العقود إلى صحيحة وفاسدة، وتقسيم الصحيحة إلى ثلاثة أنواع:
أحدها: شرط يقتضيه العقد: كاشتراط التقابض وحلول الثمن. الثاني: شرط من مصلحة العقد: كاشتراط صفة في الثمن كالتأجيل أو الرهن أو الكفيل به، أو صفة في المثمن ككون الأمة بكرًا. الثالث: شرط فيه منفعة معلومة وليس من مقتضى العقد ولا من مصلحته ولا منافيًا لمقتضاه كاشتراط البائع سكنى الدار شهرًا. وتقسيم الفاسدة إلى ثلاثة أنواع:
أحدها: اشتراط أحد طرفي العقد على الطرف الثاني عقدًا آخر: كبيع أو إجارة أو نحو ذلك. الثاني: اشتراط ما ينافي مقتضى العقد: كأن يشترط في المبيع ألا خسارة عليه أو ألا يبيع أو يهب ولا يعتق. الثالث: الشرط الذي يعلق به العقد كقوله: بعتك إن جاء فلان.
كون القبول موافقا للإيجاب: فلا يصح انعقاد بيع قال فيه البائع: بعتك هذين الثوبين بألف، فيقول المشتري قبلت أحد الثوبين. [١٠]
التعريف بعقد البيع
البيع لغة: هو مصدر من الفعل باع، ويُقصد به المبادلة، [١١] أمّا شرعا: فهو مبادلة مال بمال ينجم عنه ملك منفعة أو عين على وجه التأبيد، [١٢] وقد شُرع البيع في الاسلام؛ وممّا يدلّ على ذلك قول الله -تعالى-: (وَأَحَلَّ اللَّـهُ الْبَيْعَ) ، [١٣] وقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عندما سُئل عن أفضل الكسب فقال: (عملُ الرجلِ بيدِهِ، وكلُّ بَيعٍ مَبرورٍ) ، [١٤] وإجماع علماء الأمة على مشروعيته، [١٥] أمّا الحكمة من مشروعيته فتكمن في تحقيق وقضاء مصالح الناس وحاجاتهم، حيث إنّ ذلك مرتبطٌ بما في يد الآخرين وهو ما لا يُبذل ويُعطى إلّا بعوض. [١١]
المراجع ↑ عبد الله الطيار، عبد الله المطلق، محمد الموسى (1433)، الفقه الميسر (الطبعة 2)، الرياض:دار مدار الوطن، صفحة 10، جزء 6. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، فقه المعاملات ، صفحة 21. بتصرّف. ↑ محمود حمودة، مصطفى حسين (1999)، أضواء على المعاملات المالية في الاسلام (الطبعة 2)، الاردن:مؤسسة الوراق، صفحة 76. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (1430)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، الرياض:دار بيت الافكار الدولية، صفحة 382، جزء 3.