كما استفاد من الشيخ الفقيه الأديب إعزاز عليّ في الفقه، ومن الشيخ المقرئ أصغر عليّ في التجويد على رواية حفص. وبدأ الشيخ أبو الحسن الندوي يتوسع في المطالعة والدراسة -خارجًا عن نطاق التفسير والحديث والأدب والتاريخ أيضًا- بداية من عام 1937م، واستفاد من كتب المعاصرين من الدعاة والمفكرين العرب، وفضلاء الغرب، والزعماء السياسيين. من أثروا في حياة الشيخ الندوي وقد تأثر في حياته بالشيخ محمد إلياس الكندوهلي، مؤسس جماعة التبليغ والدعوة، والإمام الشهيد حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين، كما تأثر الندوي أيضًا بالشاعر والمفكر الإسلامي محمد إقبال ، والشيخ الرباني عبد القادر الرائيبوري. قالوا عن الشيخ الندوي قال عنه د. مصطفى السباعي: "الندوي.. ذخرٌ للإسلام ودعوته، وكتبه ومؤلفاته تتميز بالدقة العلمية، وبالغوص العميق في تفهم أسرار الشريعة، وبالتحليل الدقيق لمشاكل العالم الإسلامي ووسائل معالجتها". وقال عنه المفكر الشهيد سيد قطب: "الندوي.. رجل عرفته في شخصيته وفي قلمه، فعرفت فيه قلب المسلم، وعقل المسلم، وعرفت فيه الرجل الذي يعيش بالإسلام وللإسلام، على فقه جيد للإسلام.. هذه شهادة لله أؤديها". وقال عنه الشيخ عبد العزيز بن باز: "الندوي.. العلامة المفضال".
كتاب Pdf - تحميل جميع مؤلفات ابو الحسن على الحسنى الندوى Pdf
الشيخ أبو الحسن الندوي:-
المفكر الإسلامي الكبير (1333_ 1420هـ)، الشيخ المحدث المفسر الداعية إلى الله أبو الحسن علي بن عبد الحي بن فخر الدين بن عبد العلي الحسني الندوي الهندي، رئيس دار العلوم "جامعة ندوة العلماء" بلكنو الهند. ينتهي نسبه إلى محمد ذي النفس الزكية ابن عبد الله المحض، ابن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن السبط الأكبر، ابن أمير المؤمنين سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه. خاض المفكر الهندي أبو الحسن الندوي في عدد من العلوم كالفقه والتفسير والتاريخ وغيرها
أسرته:-
ولد الشيخ أبو الحسن علي الحسني الندوي في قرية " تكية" من مديرية " رائي بريلي" من الولاية الشمالية بالهند في المحرم، سنة 1332 هـ، من أسرة ذات أصل عربي عريق تعيش في الهند منذ قرون، وهو ابن العلامة الشريف عبد الحي الحسني أحد كبار مؤلفي عصره، وأمه بنت الإمام الشيخ عبد القادر الجيلاني البغدادي، ويصل نسبه من الطرفين إلى السيد عبد الله المحض، ابن السيد الحسن المثنى ابن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكان أول من هاجر إلى الهند من أسرته الشيخ قطب الدين بن محمد المدني عام 607هـ، وكان سبب هجرته إلى الهند أن رأى في منامه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة يأمره بالتوجه إلى الهند للجهاد، ويبشره بالفتح المبين.
السيره النبويه لابي الحسن الندوي - الندوي، أبو الحسن - کتابخانه مدرسه فقاهت
عين مدرساً في دار العلوم ندوة العلماء عام ١٩٣٤م ، ودرس العلوم الدينية والأدب العربي. بدأ رحلاته الدعوية منذ عام ١٩٣٩م في الهند، وأسس مركزاً للتعليمات الإسلامية عام ١٩٤٣ م. اختير عضواً في المجلس الانتظامي لندوة العلماء عام ١٩٤٨م ، واختير أميناً عاماً لندوة العلماء عام ١٩٦١م. أسس حركة رسالة الإنسانية عام ١٩٥١م ، والمجمع الإسلامي العلمي عام ١٩٥٩م، في لكنو بالهند. دعا إلى تأسيس رابطة الأدب الإسلامي العالمية، واختير أول رئيس لها عام ١٩٨٦م. حصل على عضوية كثير من الهيئات والمؤسسات الدعوية العلمية والعالمية منها: رابطة العالم الإسلامي - المجلس الأعلى للدعوة الإسلامية في القاهرة - رئيس مركز أكسفورد للدراسات الإسلامية - رابطة الجامعات الإسلامية - وكان عضواً في مجامع اللغة العربية في كل من دمشق والقاهرة وعمان.. ترك الشيخ أبو الحسن ثروة علمية كبيرة من المؤلفات الدعوية والفكرية والأدبية قارب ثلاثمائة عنوان باللغة العربية، ومن أهمها: ١ - ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين. ٢ - إلى الإسلام من جديد. ٣ - إذا هبت ريح الإيمان. ٤ - الطريق إلى المدينة. ٥ - رجال الفكر والدعوة في الإسلام. ٦ - سيرة خاتم النبيين للأطفال.
ذات صلة أبو الهدى اليعقوبي محمد موسى الشريف
نشأة أبي الحسن الندوي وحياته
وهو السيد أبي الحسن علي بن عبد الحي بن فخر الدين الحسني الندوي، داعية إسلامي ومفكر وأديب كبير، ينتهي نسبه من والده ووالدته إلى الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ولد الشيخ أبو الحسن بتاريخ 6/ محرم/ عام 1333هـ، الموافق لعام 1914م، في قرية تُدعى (تكية كلان) بمديرية (راي بريلي). [١]
هذه القرية تابعة لإحدى الولايات الشمالية الهندية، وقد ولد هذا الشيخ الجليل في أسرة عربية ذات ورع ودين، وتتمسك بالعادات والتقاليد الإسلامية، وكانت شهرتها (الأسرة الحسنية) حيث تولى والده وهو من كبار العلماء المسلمين في الهند تربيته، والإشراف على تعليمه من الصغر. [٢]
لقب بالندوي نسبة إلى دار العلوم التابعة لندوة العلماء التي مقرها الهند، وهذا اللقب اكتسبه بسبب انتسابه لهذه الندوة، وهو بمثابة انتساب الشخص لمكان ما كالقول بالمتخرج من الأزهر الشريف عندما يلقب بالأزهري. [٣]
تعلّم الشيخ أبو الحسن في وقت مبكر، فبدأ بتعلم حروف الهجاء ثم قراءة الكتب باللغة الأردية، ثم تمكن من ختم القرآن الكريم، حيث كان يدرس في مدرسة الكتاب التابعة لمسجد القرية، ثم تعلم اللغة الفارسية، كان والده قد عين له مدرسًا خاصًا به هو الشيخ الجليل محمود علي.
شروط تحقق أجر العمرة في مسجد قباء
لكي يتحقق للمسلم أجر الصلاة في مسجد قباء المُعادل لأجر العمرة، لا بدَّ له أن يُحقق شرطًا مُهمًا وهو النية والقصد، أي أن يخرج المرء من بيته قاصدًا الذهاب إلى مسجد قباء والصلاة فيه، أمَّا منصلَّى في مسجد قباء دون أن ينوي الذهاب إليه أو مُصادفة فإنَّ له أجر عظيم وثواب كبير، غلَّا أنَّه لا يُحقق الأجر المعادل لأجر العمرة؛ لأنَّه لم ينوي ويقصد المسجد قبل الخروج من منزله، والله أعلم. [9]
شاهد أيضًا: شروط دخول المسجد النبوي
وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي بيَّن فضل الصلاة في مسجد قباء ، كما عرَّف به وبموقعه وسبب تسميته، كما ذكر فضله، وصحة حديث صلاة في مسجد قباء تعدل عمرة، وشروط تحقق الأجر. المراجع
^, مسجد قباء, 562021
^, سبب تسمية مسجد قباء بهذا الاسم, 562021
^, فضل زيارة مسجد قباء والصلاة فيه, 562021
^
صحيح ابن ماجه, سهل بن حنيف، الألباني، 1168 ، صحيح. فضل الصلاة في مسجد قباء. صحيح الجامع, أسيد بن حضير، الألباني، 3872 ، صحيح. ^, الموسوعة الحديثية, 562021
سورة التوبة, الآية 108. ^, شرط الحصول على أجر العمرة للمصلي في قباء, 562021
ص56 - كتاب صحيح البخاري ط السلطانية - باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى - المكتبة الشاملة
والله أعلم.
مسار الصفحة الحالية: ١١٦٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ».
فضل زيارة مسجد قباء والصلاة فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى
عزيزي المستخدم
العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
تاريخ النشر: الإثنين 8 محرم 1427 هـ - 6-2-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 71452
282789
0
732
السؤال
هل أحاديث: الصلاة في المسجد الحرام تعدل مائة ألف صلاة ، ثم مسجد النبي صلى الله عليه وسلم و الصلاة فيه تعدل عشرة آلاف ، ومسجد الكوفة وفيه تعدل ألف صلاة ، والمسجد الاقصى وفيه تعدل ألف صلاة أيضاً ، ثم المسجد الجامع وفيه تعدل مئة ، ومسجد القبيلة ( المحلة) وفيه تعدل خمساً وعشرين ، ومسجد السوق وفيه تعدل اثني عشر. وهل تجزىء هذه الصلوات الهائلة عن صلوات السنة ؟
أفيدونا أفادكم الله. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمساجد التي تضاعف فيها الصلاة ثلاثة فقط، وما سواها لم يرد دليل على مضاعفة الأجر فيها، ولا يجوز إثبات ذلك إلا بالدليل، والدليل المثبت لمضاعفة الأجر في المساجد الثلاثة ما رواه البزار والطبراني من حديث أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة ، والصلاة في مسجدي بألف صلاة ، والصلاة في بيت المقدس بخمسمائة صلاة. فضل زيارة مسجد قباء والصلاة فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه البزار: إسناده حسن نقله الحافظ ابن حجر في الفتح. وأما مسجد قباء فالذي ورد فيه أن الصلاة فيه تعدل عمرة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: صلاة في مسجد قباء تعدل عمرة.
فضل-الصلاة-في-مسجد-قباء | مصراوي
[2]
موقع المسجد
إنَّ مسجد قباء هو المسجد الأول في تاريخ الإسلام والمسلمين بُني بعد هجرة النبي صلَّى الله عليه وسلَّم إلى المدينة المنورة بشكل مباشر، أي يقع مسجد قباء في المدينة المنورة في القسم الجنوبي الغربي منها، يبعد عن المسجد النبوي الشريف مسافة تعادل ثلاثة كيلو مترات ونصف. بناء المسجد
بعد أن وصل النبي صلّى الله عليه وسلَّم إلى مكان مسجد قباء كان هو أول من وضع حجرًا في هذا المسجد المبارك، ثم جاء بعده أبو بكر الصديق رضي الله عنه فوضع حجر مع حجر النبي صلّى الله عليه وسلَّم، وجاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه ووضع حجرًا أيضًا، وتوالت المسلمين بعد ذلك للعمل في بناء وإقامة أول مسجد في الإسلام، وذلك بإشراف من النبي صلّى الله عليه وسلَّم، فكان مسجد قباء أول مسجد اُسس على التقوى.
وَصَحَّ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبَي وَقَّاصٍ: لَأَنْ أُصَلِّيَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ رَكْعَتَيْنِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ آتِيَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ مَرَّتَيْنِ، لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي قُبَاءٍ لَضَرَبُوا إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْإِبِلِ. انتهى من المرقاة. وقال في تحفة الأحوذي في شرح حديث: الصلاة في قباء كعمرة: أي الصلاة الواحدة فيه يعدل ثوابها ثواب عمرة. انتهى. فضل-الصلاة-في-مسجد-قباء | مصراوي. وهذا عام في الفرض والنفل، بل إذا ثبت هذا في النفل فهو في الفرض أولى كما مر. وأما الاشتغال بصلاة النافلة حتى تحين الصلاة فهذا أمر حسن ولا شك، فإن الصلاة خير موضوع، فمن فعل الرواتب وأكثر من التنفل بالصلاة في غير أوقات النهي فهو على خير عظيم، وإن رأى أن يشتغل بغير الصلاة من الذكر والدعاء وقراءة القرآن فلا بأس بذلك وبخاصة إذا كان هذا أنفع لقلبه. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ثم إن رأى أن الأنفع له أن يستمر في الصلاة حتى يحضر الإمام فليفعل، وإن رأى من نفسه مللاً وأن الأنفع له أن يجلس ويقرأ القرآن فليفعل، لأن القراءة خيرٌ والصلاة خير، والمقصود بالأعمال الصالحة هو صلاح القلب، فما كان أصلح للقلب وأنفع وأوفق للشرع فهو أفضل. انتهى ، ولمزيد فائدة راجع الفتوى رقم: 41914.