وهذه عادتها منذ الصغر حيث أنني لا أنظر أليها بريبة وعندما تحدثنا بخصوص موضوع النظر قالت بأن عورةالمحارم هي القبل والدبر وأما سائر الجسد فيمكن النظر اليه من غير تلذذ أو ريبه. وصايا لمن يشبع رغبته الجنسية مع أخته بدون وطء - إسلام ويب - مركز الفتوى. سؤالي هو, ما هي حدود عورة المحارم ؟ وخاصة بعلاقة الأخ مع الأخت ؟ وهل يجوز النظر أذا انكشفت أختي إلى ما فوق ركبتهاأو لبس الملابس الشفافه من غير تلذذ أو ريبة ؟ وجزاكم الله خير -
الجواب-بسمه تعالي. ان كانت الرؤية بغير تلذذ يجوز سوي القبل والدبر وفقكم الله تعالي لمرضاته
------------------------------------------------------
175- السلام عليكم, عندي ثلاث بنات في سن العشرين وأنا ابوهم ونحن كلنا ملتزمون والحمد لله وعندي صبي حديث البلوغ, ومن عادة بناتي داخل البيت فقط بأن يلبسوا الملابس المريحة جدا وعادة التي لاتستر إللا عوراتهم وهي القبل والدبر لأني استفسرت عن عورة المحارم من قبل, وانا والحمد لله لا انظر لهم بتلذذ أو ريبة لا سمح الله ولأني لا أستطيع الزواج بعد وفاة الام لمرض في جسمي ونحن لا نشاهد القنوات الفضائية وليس عندنا الدش. ولكن بخصوص الصبي حديث البلوغ فأني اشرت لبناتي بالتستر امامه خوفاً من النظر بريبة ولكن قالوا لي بأن العورة مستورة والأفضل بأننا لا نشعره بالتغيير في لبسنا امامه ( حيث أنهم يلبسون اللبس الخفيف والشفاف) حتى لا يثير عنده الفضول لسلوك لم يعتد عليه وبدلاً من أن ينظر بأداب النظر الصحيحه لأجساد أخواته المحلل له يدفعه الفضول للنظر لأجساد الاجنبيات, فأشاروا علي ان يقوموا بتعليمه احكام النظر الصحيحة بغير ريبة وأشباع غريزة النظر من داخل البيت حيث أني واثق ببناتي كل الثقة.
- اقبح ماعند الرافضه!!!!!السبب الاول وراء انتشار زنا المحارم عند الشيعه - شبكة الدفاع عن السنة
- وصايا لمن يشبع رغبته الجنسية مع أخته بدون وطء - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما حكم هدي التمتع والقران - إسألنا
- قصص عن جبر الخواطر مؤثرة للقلوب – موقع هلسي
- احلى كلام عن جبر الخواطر - صحيفة البوابة
- عبادة يسيرة يستهين بها كثير من الناس.. «جبر الخواطر» ..يدفع المخاطر - الأهرام اليومي
اقبح ماعند الرافضه!!!!!السبب الاول وراء انتشار زنا المحارم عند الشيعه - شبكة الدفاع عن السنة
إذا أیقن المكلّف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة، فهل يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك؟
إذا لم يكن وقت الصلاة قد دخل فلا يجب عليه أن يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ولا يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته، إلا إذا كان نومه استخفافاً بالصلاة فلا يجوز واما إذا كان قد دخل وقت الصلاة فيجب عليه أن يبقى مستيقظاً حتى يصلي ويأثم إذا نام فلم يستيقظ طبعاً فيما إذا كان يقطع أو يطمئن بأنه إذا نام فسوف لا يستيقظ.
وصايا لمن يشبع رغبته الجنسية مع أخته بدون وطء - إسلام ويب - مركز الفتوى
أحس بأني بدأت أتعود عليهم ولكن ما زلت أستحي. فما الحل لدى سماحتكم ؟ هل اعود لوطني وأنا محرمهم الوحيد وأقطع دراستي ومستقبلي ؟ أم أحاول أن أعود نفسي بشيء من الشدة على االنظر أليهم ؟ هذا هو الحلان اللذي لدي لأنهم لن يغيروا فكرة اللبس العاري لأن النظر حلال حسب هذه الفتوى لسماحته. تحرير الوسيلة السيد الخميني ج 1 243/ مسألة 17 - يجوز للرجل أن ينظر إلى جسد محارمه ما عدا العورة إذا لم يكن مع تلذذ وريبة، والمراد بالمحارم من يحرم عليه نكاحهن من جهة النسب أو الرضاع أو المصاهرة، وكذا يجوز لهن النظر إلى ما عدا العورة من جسده بدون تلذذ وريبة. وجزاكم الله خيراً
بسمه تعالي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اقبح ماعند الرافضه!!!!!السبب الاول وراء انتشار زنا المحارم عند الشيعه - شبكة الدفاع عن السنة. الفتوي كما قاله الامام رضوان الله تعالي عليه في تحرير الوسيلة يجوز ذلك ولكن يمكن ان يدخل الشيطان في ما بينكم فيستحب ان تلبسوا اللباس الساتر وفقكم الله تعالي
####وبالتالي ايها الشيعي تستطيع ان تنظر الى امك واختك وخالتك وعمتك العاريه تماما ماعدا القبل والدبر ولكن انظر بدون شهوه (!!!!!!!!!!! )..
اسئلك بالله ايها الشيعي هل من المعقول ان يكون هذا هو الدين الذي يدعو الى التعري هو دين ال البيت
ما حكم هدي التمتع والقران - إسألنا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنلخص القول في جملة ما سألت عنه في النقاط التالية:
1 - يجب على هذا الشخص أن يتوب إلى الله ويستغفره قبل أن يحل به مكر الله وعقوبته, فليقلع عما يرتكب من قبائح المنكرات وقاذورات الذنوب، وليبتعد كل البعد عما هو فيه, ثم لا يعود إلى مثله أبدًا، وليندم خالص الندم على سوء فعله, ولينتحب على خطيئته بدمعة عبرى ولوعة حرى، وليتهم تدينه ونفسه وكرامته, فكيف لمرء بدل أن يحمي حريمه ويصونهن ويستأسد دونهن أن ينتهكه! كيف له أن يقع فيه فسبحان الله! فالزنا من أعظم الكبائر, وهو مع المحارم أقبح جرمًا وأشد تحريمًا، فالبِدارَ البِدارَ، وراجع الفتوى رقم: 16574. 2 - ليس على هذا الفاعل كفارة سوى التوبة مستجمعة شروطها المتقدمة، وحري به وبأخته أن يستكثرا من فعل الصالحات: صلاة, وصيام, وصدقة, لعل حسنتهما تذهب خطيئتهما. 3 - ما دام لم يحصل إيلاج تغيب فيه الحشفة أو قدرها فلا يعتبر هذا زنا يوجب الحد, وإن كان خطيئة أي خطيئة, وراجع الفتوى رقم: 3950
4 - يجب على هذا الشخص أن يستر على نفسه بستر الله تعالى فلا يبح بهذا السر, ولا يطلع عليه أحد كائنًا من كان، وليتجنب الخلوة والخلطة مع هذه الأخت سدًا لكل ذريعة تستثيره إلى الوقوع في هذا المنكر.
ما حكم هدي التمتع والقران
فلتحرص أيها القارئ الكريم على الصلاة والدعاء والذكر في تلك الليلة، فإنها ليلة لا تشبه ليالي الدهر، فخذ أيها الإنسان بنصيبك من خيرها الحَسَن، واهجر لذة النوم وطيب الوَسَن، وجافِ جنبيك عن مضجعك الحَسَن. وأما وقتها وتحديدها في رمضان، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، وآخر ليلة في رمضان. قال الشافعي رحمه الله: "كأن هذا عندي والله أعلم، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجيب على نحو ما يُسأل عنه، يُقال له: أنلتمسها في ليلة كذا؟ فيقول: التمسوها في ليلة كذا" ا. هـ. معنى جبر خاطر عيونك. وقد اختلف العلماء في تحديد ليلة القدر، وذلك على أكثر من أربعين قولاً، ذكرها الحافظ ابن حجر في فتح الباري، وهذه الأقوال بعضها مرجوح، وبعضها شاذ، وبعضها باطل. والراجح في هذا أنها أوتار العشر الأواخر في رمضان، ليلة إحدى وعشرين، وثلاث وعشرين وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاوز في العشر الأواخر من رمضان، ويقول: التمسوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان" خرّجه البخاري ومسلم.
قصص عن جبر الخواطر مؤثرة للقلوب – موقع هلسي
جَبْرُ الخواطر خُلُقٌ إسلامي عظيم، يدلُّ على سموِّ نفس، وعظمة قلبٍ، وسلامة صدر، ورجاحة عقل، يَجبُر المسلمُ فيه نفوسًا كُسِرَتْ، وقلوبًا فُطِرت، وأجسامًا أُرهقَت، وأشخاصًا أرواح أحبابهم أُزهِقت، فما أجمل هذه العبادة! وما أعظمَ أثرَها! ومما يُعطي هذا المصطلح جمالًا أن الجبر كلمة مأخوذة من أسماء الله الحسنى، وهو " الجبَّار "، وهذا الاسم بمعناه الرائع يُطمئِن القلب، ويُريح النفس، فهو سبحانه "الذي يجبُر الفقرَ بالغنى، والمرضَ بالصحة، والخيبة والفشل بالتوفيق والأمل، والخوف والحزن بالأمن والاطمئنان، فهو جبَّارٌ مُتَّصِفٌ بكثرة جبره حوائجَ الخلائق"؛ تفسير أسماء الله للزجاج، ص34. عبادة يسيرة يستهين بها كثير من الناس.. «جبر الخواطر» ..يدفع المخاطر - الأهرام اليومي. وجبرُ النفوس من الدعاء الملازم لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فقد رُوي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: ((اللهم اغفِرْ لي وارحَمني، واهْدِني واجْبُرْني وارزُقْني))؛ سنن الترمذي. ومما قد يتضمَّن جبر الخواطر في القرآن الكريم:
قوله تعالى: ﴿ فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴾ [يوسف: 15]، فكان هذا الوحي من الله سبحانه وتعالى لتثبيت قلب يوسف عليه السلام ولجبر خاطره؛ لأنه ظُلِم وأُوذِي من أخوته، والمظلوم يحتاج إلى جبر خاطر؛ لذلك شرَع لنا جبرَ الخواطر المنكسرة.
ما أثر جبر الخاطر في شكل حياتي؟ لن أجيبك بل ستتخيل معي، ومجرد تخيلك سيسعدك تخيل شخصًا بكل تلك الصفات الجميلة، كيف سيكون حال شريك حياته وكيف سيعامله؟ مؤكد راضٍ وسعيد بالعيش معه ويحاول إسعاده ويرضيه كما يفعل هو الآخر. كيف يعامله جيرانه وزملاؤه في العمل؟ مؤكد سيحبونه، ويريدون إرضاءه كما يفعل هو دائمًا. قصص عن جبر الخواطر مؤثرة للقلوب – موقع هلسي. يبتسم في وجه البائعين ويجاملهم فيقدمون له أفضل ما لديهم، يعطف على الفقراء واليتامى فيدعون له. كيف حال شخص الكل يدعوه له؟ ويعامل الله ولا ينتظر رد جبر الخاطر من أحد سوى من الله، يرى ابتسامة الناس كل يوم في وجهه وكرمهم معه، ويعلم أنه سبب أثر طيب في نفوس المحيطين به، فيشعر أن وجوده يفرق عن غيابه معهم، الكل يريد أن يسعده كما يسعدهم، ألا يكون سعيدًا ومطمئن القلب؟ فهو يضع رأسه لينام ويعلم أن في ميزان حسناته جبال زادت اليوم، وقام بعبادة هي سبب في رضا الله عنه، فينام وعلى وجهه ابتسامة راضية، لقد صنع سعادته بنفسه. هل استشعرت معي كمّ الدفء والحب في حياة جابر الخواطر؟ هل توقعت البركة من الله في حياته وميزان ثقيل في الآخرة؟ هل توقعت أن طاقته الإيجابية عالية ومبتسم طوال الوقت؟ بعد كل ما تخيلته ألا يستحق الأمر التخلي عن تساهلك بنطق كلمه!
احلى كلام عن جبر الخواطر - صحيفة البوابة
لدينا من المشاكل اليومية والضغوط النفسية ما يكفي لخلق مزاج سيء تنجرعنه ردات فعل أسوأ، لكن لا يجب أن يكون هذا مبررا للتعامل الجاف والقاسي مع الناس، أو حتى مع نفسك، فلا بد من أسلوب حياتي ليِن وسلس، تجابه به قسوة الحياة. جبر الخواطرعلى سبيل المثال هي تقنية أخلاقية سامية، لا يكاد يستغني عنها أصحاب النفوس الراقية والطيبة؛ للحد من قساوة المشهد اليومي وتغييره إلى الأفضل.
" جزئيات الحياة وتفاصيلها التي نتغاضى عنها أحيانا، هي مصدر السعادة لنا ولغيرنا إن أحسنّا استغلالها. " رغم تكرر تلك الكلمات على مسامعنا، "جبر بخاطري" "كسر بخاطري" "الله يجبر بخاطرك"، إلا أنَنا في بعض الأحيان لا نبالي لسماعها ولا نلقي لها بالا؛ وذلك لأنها كلمات اعتدنا على سماعها دون الخوض في معانيها، ولا في تأثيرها علينا كأفراد أو على من حولنا، في حين أننا لو راقبنا تأثير الكلمات التي نتلقاها في نفوسنا، أو الكلمات البادرة منا وتأثيرها في نفوس الآخرين، لغيَرنا من أنفسنا وطريقة تعاملنا، لاسيما مراعاة المشاعر والحرص على جبر الخواطر. معنى جبر خاطرات. يغلب على تعاملاتي اليومية الطيبة إن كان مع عائلتي، زوجي، أقاربي، أو حتى مع أُناس لا أعرفهم، فلم أميز بين معنى الطيبة وجبر الخاطر، فمعنى إحداهما يصب في الثاني.
إن جميعنا دائمًا ما نحتاج إلى العبادات التي تقربنا من الله سبحانه وتعالى. ولا يوجد أفضل من عبادة جبر الخواطر. لا يوجد أبسط من جبر الخواطر، حيث يمكن أن يكون بالسؤال، أو بالكلمة الطيبة. أو بالاعتذار أو الزيارة، أو بالابتسامة أو بالدعاء. بالمختصر جبر الخواطر هو كل ما يدخل الفرحة والسعادة على قلوب الآخرين. إن جبر الخواطر صفة من صفات الأنبياء والصحابة. فجميعهم يتصفون بالرحمة وطيب القلب والصبر وحسن المعاملة اللطيفة مع الغير. أمثلة عن جبر الخواطر
هناك العديد من الأشكال والمواقف عن جبر الخواطر، وسوف نعرض لكم أحد منهم فيما يلي:
حينما يتم منح إحدى الأطفال الأيتام هدية صغيرة أو بعض الحلوى التي تسعده، فذلك يسمى جبر للخاطر. حينما يقوم الزوج بمفاجأة زوجته حتى يظهر حبه لها والمودة. احلى كلام عن جبر الخواطر - صحيفة البوابة. التي توجد بينهم ولتخفيف ثقل الحياة الزوجية، فذلك فيه جبر للخاطر بشكل كبير. عندما يقوم أحد بطلب المساعدة ولكن لا يوجد ما يمكن مساعدته به. ولكن في المقابل جاء الرد بالكلمة الطيبة والابتسامة التي تطيب خاطر السائل. حينما نجد أي شخص مريض لا يتمكن من أن يقوم أو يفعل أمر معين. ونقوم نحن بذلك الأمر بدلًا عنه، فذلك يعد نوع من أنواع جبر الخاطر.
عبادة يسيرة يستهين بها كثير من الناس.. «جبر الخواطر» ..يدفع المخاطر - الأهرام اليومي
وكان من توجيهات ربنا سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم، فكما كنتَ يتيمًا يا محمد صلى الله عليه وسلم، فآواك الله، فلا تقهَر اليتيم، ولا تذلَّه، بل طيِّب خاطره، وأحسِن إليه، وتلطَّف به، واصنَع به كما تحب أن يُصنَع بولدك من بعدك، فنهى الله عن نهر السائل وتقريعه، بل أمر بالتلطُّف معه، وتطييب خاطره، حتى لا يذوق ذُلَّ النَّهْر مع ذُلِّ السؤال. وقد عاتَب الله نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أعرض عن ابن أمِّ مكتوم، وكان أعمى عندما جاءه سائلًا مستفسرًا قائلًا: عَلِّمني ممَّا علَّمَكَ الله، وكان النبي عليه الصلاة والسلام منشغلًا بدعوة بعض صناديد قريش، فأعرض عنه، فأنزل الله: ﴿ عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى * أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى ﴾ [عبس: 1 -4]؛ التفسير البسيط للواحدي (23 /210). معنى جبر خاطر ودينا الشربيني. قال القرطبي في التفسير: "فعاتبه الله على ذلك؛ لكيلا تنكسِر قلوب أهل الإيمان"؛ تفسير القرطبي (20 /213). ولا شك أن كل إنسان منا قد حفَر في ذاكرته أشخاصًا كان لهم الدور الفاعل والعمل الدؤوب بمواقف سُطِّرت وحُفِظَت؛ سواء بالقول أو الفعل، أو رسالة أو فكرة، أو كلمةِ خيرٍ جبَرت نفوسًا، وأثلجت صدورًا، فهذه المواقف تُحفَظ ولا تُنسى، كما لم يَنسَ النبي عليه الصلاة والسلام موقف المطعم بن عدي حين أدخله في جواره يوم عودته من الطائف حزينًا أسيفًا، فقال يومَ أَسْرِ أسرى بدر: ((لو كان المطعم بن عدي حيًّا، وكلَّمني في هؤلاء النَّتْنَى، لأجبتُه فيهم))؛ صحيح البخاري.
كما طلب من المحكمة التصريح بأنّ الدولة التونسيّة بإصدارها المراسيم المذكورة انتهكت حقوقه كإنسان وحقّ الشعب التونسي في تقرير المصير المكفول وفقا للمادة 20 من الميثاق الأفريقي لحقوق الانسان والشعوب ، الحق في المشاركة في إدارة شؤون الوطن المضمون وفقا للمادة 13، إلى جانب انتهاك الحق في اللجوء إلى القضاء المضمون، وأخيرا انتهاك المواد 2،3،5،11،14،15 من الميثاق الأفريقي حول الديمقراطية والانتخابات والح ُ ك ْ م. وطالب بإلزام الدولة التونسيّة بإلغاء جميع المراسيم المذكورة بالإضافة إلى سنّ النصوص القانونية التي تكفل ضمان علويّة الدستور وخاصة الإسراع في إحداث المحكمة الدستورية وإزالة كل العوائق القانونية والسياسية التي تحول دون ذلك، إلى جانب سنّ القوانين التي تكفل تجريم الانتقال غير الدستوري للسلطة والمشاركة فيه ومساندته. كما طلب من المحكمة اتخاذ تدابير مؤقّتة على معنى المادّة 27 من البروتوكول والقاضي بأنّه "في حالة الخطورة الشديدة والطوارئ، ومتى كان ذلك ضرورياً لتجنّب الضرر الذي يقع على الأشخاص ويتعذّر إصلاحه – تتخذ المحكمة الإجراءات المؤقتة عند الضرورة". وقد علّل مطلبه الأخير ب "أنّ التدابير الاستثنائية تمثل خطورة شديدة حالّة وجاثمة على الشعب التونسي وإعداما لمساره الديمقراطي ودستوره" مؤكّدا على "أنّ ممارسة السلطة واستئثار شخص واحد بها يمكن أن يترتّب عليه أمر واقع يصعب تداركه بمرور الوقت بما يوفّر شرط حالة التأكّد (الخطر الداهم) إلى جانب توفر شروط الخطورة التي بدأت بالفعل من خلال العزلة الدولية.