وننوه إلى أن الفروقات بين سعر صرف الدولار في دمشق، وسعر الدولار في حلب وسعر الدولار في إدلب، وسعر الدولار في محافظات سوريا المختلفة، بالسوق السوداء، يتراوح بين 10 ليرات و80 ليرة سورية وفقاً مؤشر تداول سعر الدولار في المنطقة. وفي سياق متصل سجل سعر الليرة التركية في سوريا استقرار مقابل الليرة السورية اليوم، حيث بلغ سعر الليرة التركية في إدلب للشراء 258 ليرة سورية، في حين بلغ سعر الليرة التركية في إدلب للمبيع 263 ليرة سورية.
سعر الدولار الأمريكي مقابل الليرة السورية
أما في إدلب فقد سجل سعر صرف الليرة التركية مقابل الليرة السورية 267 للمبيع و259 للشراء وفق ذات الموقع المتخصص بأسعار الصرف. ويحدد مصرف سورية المركزي التابع للنظام سعر دولار الحوالات بـ2814 ليرة سورية بعد ثباته لأشهر عند 2512 ليرة سورية.
سعر صرف الدولار الأمريكي مقابل الليرة السورية في منبج
حافظ سعر صرف الدولار مقابل الليرة السورية، في تداولات اليوم الاثنين الموافق لـ 18 نيسان 2022 على استقراره في عموم المحافظات السورية. سعر صرف الدولار مقابل الليرة في دمشق:
استقر سعر صرف الدولار في العاصمة دمشق عند سعر شراء يبلغ 3920، وسعر مبيع يبلغ 3955 ليرة للدولار الواحد. لتفاصيلٍ أكثر: سعر صرف الدولار في دمشق
سعر صرف الدولار في حلب:
أما في مدينة حلب فقد استقر صرف الدولار عند سعر شراء يبلغ 3915، وسعر مبيع يبلغ 3950 ليرة للدولار الواحد. لتفاصيلٍ أكثر: سعر صرف الدولار في حلب
سعر الدولار في إدلب:
بالنسبة إلى إدلب، فقد استقر صرف الدولار عند سعر شراء يبلغ 3875، وسعر مبيع يبلغ 3915 ليرة للدولار الواحد. لتفاصيلٍ أكثر: سعر صرف الدولار في إدلب
بينما كان سعر صرف الدولار للحوالات في نشرات شركات الصرافة يساوي 2925 ليرة سورية للدولار الواحد. سعر اليورو مقابل الليرة السورية:
بلغ سعر صرف اليورو الواحد في تداولات دمشق 4268 ليرة للمبيع و 4225 ليرة للشراء. بينما بلغ في حلب 4263 ليرة للمبيع و 4220 ليرة للشراء. وفي إدلب 4226 ليرة للمبيع و 4178 ليرة للشراء. شاهد هنا: سعر صرف اليورو في سوريا
سعر الذهب في سوريا:
بلغ سعر غرام الذهب من عيار 21 في دمشق 221, 071 ليرة للمبيع و 219, 114 ليرة للشراء، بينما وسجل في حلب سعر 220, 790 ليرة للمبيع و 218, 834 ليرة للشراء، ووصل في إدلب إلى 218, 834 ليرة للمبيع و 216, 598 للشراء.
سعر الدولار في سوريا .. رفع سعر الدولار في البنك المركزي السوري
ويُشار إلى استمرار سعر الدولار في سوريا في نشرات خدمة العلم الخاصة بمصرف سوريا المركزي على سعر 2525 ليرة سورية مقابل الدولار، وفقاً لأخر نشرة أسعار صادرة من مصرف سوريا المركزي. يذكر أن أخر تحديثات مؤشر سعر الدولار في سوريا اليوم الساعة 12:00 بتوقيت دمشق. النهضة نيوز _ بيروت
تحديث: الخميس 21 أبريل 2022, 08:00 ص ، نيويورك - الخميس 21 أبريل 2022, 03:00 م ، دمشق
1 دولار أمريكي = 2, 512. 45 ليرة سورية
تحويل الدولار الأمريكي الى الليرة السورية
التحويل من الدولار الأمريكي (USD) الى الليرة السورية (SYP): أدخل المبلغ من المال ليتم تحويله اليا اثناء الكتابة. كذلك يمكنك التحويل في الاتجاه العكسي أي من SYP الى USD. يتم عرض أسعار الصرف من 1 دولار أمريكي ( USD) إلى الليرة السورية ( SYP) وفقا لأحدث أسعار الصرف. ملاحظه: يتم تحديث أسعار الصرف من الدولار الأمريكي إلى الليرة السورية تلقائيا كل عدة دقائق. الليرة السورية الى الدولار الأمريكي
عملة الولايات المتحدة: الدولار الأمريكي
الدولار الأمريكي (USD) هو العملة المستعملة في الولايات المتحدة, تيمور الشرقية, بورتو ريكو, الاكوادور. رمز عملة الدولار الأمريكي: هو $
العملات المعدنية لعملة الدولار الأمريكي: 1¢, 5¢, 10¢, 25¢, 50¢, $1
العملات الورقية لعملة الدولار الأمريكي: $1, $2, $5, $10, $20, $50, $100
البنك المركزي: Federal Reserve Bank
عملة سوريا: الليرة السورية
الليرة السورية (SYP) هو العملة المستعملة في سوريا. رمز عملة الليرة السورية: هو SYP
العملات المعدنية لعملة الليرة السورية: 1, 2, 5, 10, 25 pounds
العملات الورقية لعملة الليرة السورية: 50, 100, 200, 500, 1000 pounds
البنك المركزي: Central Bank of Syria
كم يساوي الدولار الأمريكي مقابل الليرة السورية في أبريل, 2022
التاريخ
1 دولار أمريكي إلى ليرة سورية
20-أبريل
2, 512.
والمشاهد أن الوجود منتظم متسق ، كل من العالم العلوي والسفلي مرتبط بعضه ببعض ، في غاية الكمال ، ( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت) [ الملك: 3] ثم لكان كل منهم يطلب قهر الآخر وخلافه ، فيعلو بعضهم على بعض. والمتكلمون ذكروا هذا المعنى وعبروا عنه بدليل التمانع ، وهو أنه لو فرض صانعان فصاعدا ، فأراد واحد تحريك جسم وأراد الآخر سكونه ، فإن لم يحصل مراد كل واحد منهما كانا عاجزين ، والواجب لا يكون عاجزا ، ويمتنع اجتماع مراديهما للتضاد. مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّ-آيات قرآنية. وما جاء هذا المحال إلا من فرض التعدد ، فيكون محالا فأما إن حصل مراد أحدهما دون الآخر ، كان الغالب هو الواجب ، والآخر المغلوب ممكنا; لأنه لا يليق بصفة الواجب أن يكون مقهورا; ولهذا قال: ( ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون) أي: عما يقول الظالمون المعتدون في دعواهم الولد أو الشريك علوا كبيرا. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
ما اتخذ الله من ولد من صلة. وما كان معه من إله من زائدة ؛ والتقدير: ما اتخذ الله ولدا كما زعمتم ، ولا كان معه إله فيما خلق. وفي الكلام حذف ؛ والمعنى: لو كانت معه آلهة لانفرد كل إله بخلقه. ولعلا بعضهم على بعض أي ولغالب وطلب القوي الضعيف كالعادة بين الملوك ، وكان الضعيف المغلوب لا يستحق الإلهية.
تفسير: (ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله)
Jun-07-2020, 12:42 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي تفسير: (ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله)
تفسير: (ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله) ♦ الآية: ﴿ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾. تفسير: (ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله). ♦ السورة ورقم الآية: المؤمنون (91). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ ﴾ ينفرد بمخلوقاته فيمنع الإله الآخر عن الاستيلاء عليها ﴿ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ﴾ بالقهر والمزاحمة كالعادة بين الملوك ﴿ سُبْحَانَ اللَّهِ ﴾ تنزيهاً له ﴿ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾ من الكذب. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ ﴾، أَيْ: مِنْ شَرِيكٍ، ﴿ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ ﴾، أَيْ: تَفَرَّدَ بِمَا خَلَقَهُ فَلَمْ يَرْضَ أَنْ يُضَافَ خَلْقُهُ وَإِنْعَامُهُ إِلَى غيره، ومنع الإله الآخر عن الِاسْتِيلَاءِ عَلَى مَا خَلَقَ.
23-سورة المؤمنون 91 ﴿91﴾ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ لم يجعل الله لنفسه ولدًا، ولم يكن معه من معبود آخر؛ لأنه لو كان ثمة أكثر مِن معبود لانفرد كل معبود بمخلوقاته، ولكان بينهم مغالبة كشأن ملوك الدنيا، فيختلُّ نظام الكون، تنزَّه الله سبحانه وتعالى وتقدَّس عن وصفهم له بأن له شريكًا أو ولدًا. تفسير ابن كثير
ينزه تعالى نفسه عن أن يكون له ولد أو شريك في الملك ، فقال: ( ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض) أي: لو قدر تعدد الآلهة ، لانفرد كل منهم بما يخلق ، فما كان ينتظم الوجود. تفسير قوله تعالى: ما اتخذ الله من ولد وما كان. والمشاهد أن الوجود منتظم متسق ، كل من العالم العلوي والسفلي مرتبط بعضه ببعض ، في غاية الكمال ، ( ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت) [ الملك: 3] ثم لكان كل منهم يطلب قهر الآخر وخلافه ، فيعلو بعضهم على بعض. والمتكلمون ذكروا هذا المعنى وعبروا عنه بدليل التمانع ، وهو أنه لو فرض صانعان فصاعدا ، فأراد واحد تحريك جسم وأراد الآخر سكونه ، فإن لم يحصل مراد كل واحد منهما كانا عاجزين ، والواجب لا يكون عاجزا ، ويمتنع اجتماع مراديهما للتضاد.
تفسير قوله تعالى: ما اتخذ الله من ولد وما كان
فلا يحتاج إلى صاحبة، ولا يحتاج إلى ولد سبحانه وتعالى عما يصفون وعما يقولون.
ولذلك فهذا أعظم دليل منطقي، وعندما يقال: الكتب الدينية فإنهم يعنون كتب النصارى التي اختلفت وتغيرت وتبدلت، وأما نحن فلا نقول: القرآن كتاب ديني، وإنما هو كتاب ديني وكتاب دنيوي، وكتاب عسكري، وهو كتاب مدني، وهو كتاب قانون، وهو كتاب شريعة، وهو كتاب أدب وهو كل شيء، فماذا تقول في هذه المحاورات العقلية: أفلسفة هي، قل إن شئت: هي المنطق والعقل، وقل إن شئت هو محاورة في الأدب والبلاغة؟ ولكن ليس طقوساً كما يزعم النصارى والجهلة من أبناء المسلمين الذين تلقفهم النصارى واليهود وأفسدوا عقولهم، ودينهم، وعلومهم، وجعلوهم خلقاً لا مسلماً ولا كافراً في أكثرهم، إلا من حفظ الله.
مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّ-آيات قرآنية
وهذا الذي يدل على نفي الشريك يدل على نفي الولد أيضا ؛ لأن الولد ينازع الأب في الملك منازعة الشريك. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ) يقول تعالى ذكره: ما لله من ولد، ولا كان معه في القديم، ولا حين ابتدع الأشياء من تصلح عبادته، ولو كان معه في القديم أو عند خلقه الأشياء من تصلح عبادته ( مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ) يقول: إذن لاعتزل كل إله منهم ( بِمَا خَلَقَ) من شيء، فانفرد به، ولتغالبوا، فلعلا بعضهم على بعض، وغلب القويّ منهم الضعيف؛ لأن القويّ لا يرضى أن يعلوه ضعيف، والضعيف لا يصلح أن يكون إلها، فسبحان الله ما أبلغها من حجة وأوجزها، لمن عقل وتدبر. وقوله: ( إِذًا لَذَهَبَ) جواب لمحذوف، وهو: لو كان معه إله، إذن لذهب كل إله بما خلق، اجتزئ بدلالة ما ذكر عليه عنه. وقوله: ( سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ) يقول تعالى ذكره؛ تنزيها لله عما يصفه به هؤلاء المشركون من أن له ولدا، وعما قالوه من أن له شريكا، أو أن معه في القِدم إلها يُعبد تبارك وتعالى.
وواو الجماعة في قوله تعالى: يَصِفُونَ {المؤمنون:91} راجع على المشركين. والله أعلم.