من نحن
شركة الفوزان هي شركة قابضة تتّخذ من المملكة العربية السعودية مقرًا لها، ويمتدّ نطاق أعمالها إلى دول مجلس التعاون الخليجي والشرق الأوسط. بقيادة فريق من المهنيين الموهوبين، نجحت الفوزان كشركة راسخة في تطوير عمليّاتها وتنويعها على مرّ السنين لتصبح اليوم إحدى قصص النجاح الأسرع نمواً على مستوى المنطقة. شركة الفوزان القابضة هي واحدة من الشركات العائلية الأكثر شهرة في المملكة العربية السعودية، وعلى مدى 60 عاماً، جمعت الشركة محفظة استثمارية متنوعة للغاية تشمل العديد من الصناعات بما في ذلك البيع بالتجزئة والتصنيع والعقارات والتجارة. تاريخنا وأبرز الأحداث
1959
عندما بدأت الإصلاحات في تشكيل المشهد الاجتماعي للمملكة العربية السعودية خلال حقبة الخمسينات والستينات، نفّذت الحكومة خططًا لتنويع الاقتصاد بعيدًا عن النفط، ورأى مؤسسا الشركة عبد اللطيف ومحمد الفوزان فرصة في ذلك، ليؤسّسا في عام 1959، عملاً تجاريًا بسيطًا لكن لديه القدرة على التطوّر، فعملا على توريد البضائع لتلبية الطلب المتزايد على مواد البناء. نمت الفكرة، وسرعان ما نمت الفكرة وأصبحا يستثمران في التصنيع المحلي لمواد البناء، وتنوعت أعمالهما التجارية بشكل أكبر، مع التركيز على التجارة في المواد الكهربائية، وتوريدات الصناعات الخشبية والأجهزة، والمواد المعدنية.
- شركة الفوزان القابضة | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري
- تواصل معنا | شركة الفوزان القابضة
- أساليب الدعوة - موضوع
- المنهاج النبوي في الدعوة إلى التوحيد وحدة الدعوة إلى التوحيد ص 152
- كتب المنهاج النبوي في دعوة الشباب - مكتبة نور
شركة الفوزان القابضة | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري
كما تهدف الشركة لتوسيع نطاق انتشارها لخلق حضور في الساحة العالمية، مما أدى إلى استمرار نموها خلال السنوات الماضية، مع نسبة انتشار تصل إلى 70% داخل المملكة، و30% في جميع أنحاء دول مجلس التعاون الخليجي. [6] [7] [8]
المسؤولية الاجتماعية للفوزان القابضة [ عدل]
وفقاً لاستراتيجية الشركة فإن المسؤولية الاجتماعية تأتي في مقدمة أولوياتها، وتقدم أعمالها المجتمعية المختلفة من خلال ذراعها الاجتماعي "الفوزان لخدمة المجتمع" كبرنامج يعنى بمتابعة المسؤوليات الاجتماعية والأعمال الخيرية، بهدف المساهمة في بناء مستقبل أفضل للمجتمع والاقتصاد والبيئة. وأن يكون لشركات المجموعة والملاك والموظفين تأثيرًا إيجابياً في حياة الأفراد والمجتمعات. وقد أطلقت الفوزان العديد من المبادرات منها: أكاديمية الفوزان لتطوير قيادات المؤسسات غير الربحية، جائزة عبد اللطيف الفوزان لعمارة المساجد، جمعية ارتقاء، مركز عبد اللطيف الفوزان للتوحد، مركز الفوزان للتأهيل الشامل، كما ساهمت الشركة في تأسيس جمعية إطعام. [1]
[2]
الفوزان القابضة محفظة متنوعة [ عدل]
تعمل شركة الفوزان القابضة مع قادة الصناعة في القطاعين العام والخاص لبناء وتطوير شراكات أو تحالفات تخلق فرصاً جديدة للجميع، واستكشاف الفرص الاستثمارية من الصناعات الحيوية المتنوعة.
تواصل معنا | شركة الفوزان القابضة
وتدير الشركة سلسلة من المصانع الحديثة في الرياض وجدة والدمام والجبيل وينبع ورابغ. ومن خلال توسيع نطاق تواجدها في المنطقة، أنشأت بوان مصانع في الكويت والإمارات العربية المتحدة لتقديم منتجات رائدة في الصناعة محليًا ولأسواق التصدير الرئيسية الأخرى. لمزيد من المعلومات يرجى زيارة الموقع الإلكتروني
استكشف مختلف قطاعات أعمالنا التجارية
هل أنت مهتم في أعمالنا؟
تعمل شركة الفوزان القابضة بشكل وثيق مع قادة الصناعة من القطاعين العام والخاص بهدف تطوير الشراكات أو التحالفات التي تخلق فرصًا جديدة للجميع. ونحن نفخر بجودة التأثير الذي أنشأناه كشركة منذ أكثر من 60 عامًا. بينما تمضي المملكة العربية السعودية قدما في رؤيتها الطموحة لعام 2030، ترى شركة الفوزان فرصة مذهلة ستقود الشركة إلى المراحل التالية من أعمالها. لطالما كان الهدف الاستراتيجي لشركة الفوزان التعاون مع اللاعبين الناجحين والبارزين في الأسواق الخاصة بهم والذين يرغبون في التوسّع جغرافيًا داخل المنطقة العربية. تُعد رؤية الشركة وخبرتها الاستثمارية أمرًا بالغ الأهمية في توفير الضمانة والثقة لشركاء الأعمال الجدد. لا يتوقف نجاح التعاون على الاستقرار المالي والاستراتيجي فحسب، بل يعتمد أيضًا على نقل الخبرة والمعرفة الصناعية التي يمكن استغلالها للاستفادة من الفرص وتسريع النمو للجميع في الرحلة المشتركة.
نرتقي بأساليب البناء
تأسّست شركة بوان القابضة في عام 1980، وبدأت رحلة التفوق من مصنعها في العاصمة الرياض، وأصبحت واحدة من أبرز المجموعات الصناعية في المملكة العربية السعودية. أقامت قاعدة استثمارية واسعة من خلال عمليات التوسع الكبيرة على مرّ السنين، وتُعد حالياً من الشركات الرائدة في مجال الاستثمارات الصناعية وتصنيع مواد البناء والإنشاء في الشرق الأوسط. يدير بوان فريق متكامل من الإداريين والفنيين ذوي الخبرات والكفاءات العالية في مجالات الاستثمار الصناعي، ويستند نطاق العمل على منهجية قائمة على الاستفادة من خبراتها الممتدة لأكثر من 30 عاماً في القطاعين الإنشائي والصناعي وتوظيف قدراتها العالية على تقديم محفظة شاملة من الخدمات والمنتجات المطابقة للمعايير العالمية، مما أهّـلها لدعم مشاريع تطوير البنية التحتية ومشاريع التنمية الصناعية والتجارية والسكنية كأحد أهم المجموعات الصناعية في المملكة. تغطّي وحدات العمليات الاستراتيجية الأربع في بوان الصناعات الخشبية والمعدنية والكهربائية والخرسانية، وتتكوّن كل وحدة من عدد من الشركات الفرعية التي يقوم كلٌّ منها بمراجعة سوقها بانتظام مع التركيز على فرص التنويع في المجالات المترابطة والمتكاملة.
وضوح الهدف من خلال وجود منهج وغاية. اتباع نهج النبي صلى الله عليه وسلم. تزكية نفس الداعية. عمق الوعي بالإسلام والواقع. جدية الأخذ بالكتاب والسنة. صدق الجهاد في سبيل الله. الالتزام بآداب العمل الجماعي وشروطه. النصيحة للإصلاح. اختصاص الداعية بعلم واحد لا أكثر للتركيز عليه. شاهد أيضًا: الأميون الذين بعث الله فيهم رسولا هم
من وسائل الدعوة إلى الله
للدعوة إلى الله -تعالى- كثير من الوسائل التي يمكن للداعية أن يستعملها من أجل الوصول بشكل أسرع وأسهل إلى المُخاطب، ومن تلك الوسائل: [2]
استخدام لغة خطاب تناسب المتلقي. كتب المنهاج النبوي في دعوة الشباب - مكتبة نور. وضوح القول وتناسبه مع المتلقي. مناسبة القول للواقع الذي يعيش فيه الناس. استعمال القول الحسن في الخطاب. الاستفادة من شبكة الإنترنت لحوار الناس في الأماكن البعيدة. الإكثار من الأعمال الصالحة وأن يحرص الداعي على أن يكون قدوة حسنة يحتذى بها. شاهد أيضًا: تثبت سورة الناس توحيد الألوهية
وإلى هنا يكون قد تم مقال ما شروط الدعوه الى التوحيد بعد الوقوف على بعض الشروط التي قد نبّه عليها العلماء في هذا المجال، والوقوف على بعض الوسائل المستحبة عند الدعوة إلى الله تعالى.
أساليب الدعوة - موضوع
اﻹسلامُ دينُ اللهِ وحقيقتُهُ ينبغي
أنْ يُدَعَى إليها كما جاءَ بها رسولُ اللهِ. نسألُ اللهَ ربَّ العالمين أنْ يُفَهِّمَنا
حقيقةَ الدين وأنْ يُقيمنا علي اﻹسلامِ العظيم الذي جاءَ به النبيُّ الكريم -صلى
الله عليه وآله وسلَّم- ما عِشْنَا. وأنْ يقبضَنا عليه وأنْ يحشرنا في زُمرةِ
من بَلغناهُ، إنه علي كل شيءٍ قدير وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمدٍ وعلى آلهِ
وصحبهِ أجمعين.
وبيَّن لهم صلى الله عليه وسلم الشفاعةَ المشروعة، ومَن يَستحقُّها، وأنها لا تكون إلا بإذن الله لمَن يشاءُ ويرضى؛ كما قال تعالى: ﴿ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى ﴾ [الأنبياء: 28]، وكما قال سبحانه: ﴿ وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ﴾ [سبأ: 23]. فالله سبحانه قد علَّق الشفاعةَ في كتابه بأمرين: أحدهما: رضاه عن المشفوع له، والثاني: إذنُه للشافع؛ فهي لا تحصل لمن طلب من الأموات شفاعتَهم عند الله؛ لأن طلبَه هذا مخالف لأمر الله، وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، ومَن خالف أمرَ الله، فقد سلك سبيلَ سُخْطِه. وشفاعةُ الأنبياء والصالحين تُرجَى لمن حقَّق التوحيد، وعرف أن الشفاعةَ كلَّها لله؛ فسأله سبحانه مباشرة وبدون واسطة أن يُشفِّعَهم فيه؛ كأن يقول: اللهم شفِّع فيَّ رسولَك، قال تعالى: ﴿ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ﴾ [الزمر: 44]. المنهاج النبوي في الدعوة إلى التوحيد وحدة الدعوة إلى التوحيد ص 152. وقال سبحانه: ﴿ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ﴾ [السجدة: 4]. فالشفاعة في الحقيقة لله وحدَه؛ فلا تُطلَب إلا منه؛ لأنه ليس للعبادِ شفيعٌ من دونه. بخلاف شفاعة أهل الدنيا بعضهم عند بعض فيما يقدرون عليه؛ بسبب قوة السلطان، أو الرغبة في الإحسان، أو نحو ذلك من الأسباب التي تؤثِّر على المخلوق، فيقبل شفاعةَ مخلوقٍ مثله، أما الخالقُ جلَّ وعلا فلا يُؤثِّر عليه شيءٌ من ذلك ألبتة؛ لأن الكلَّ فقراءُ إليه، وهو الغنيُّ الحميد، ولا يُطلَبُ من الميت أيُّ مَطلَبٍ ألبتة، ولا يُقسَمُ به على الله، فمن فعل ذلك فقد أشرك بالله، ودعا غيره.
المنهاج النبوي في الدعوة إلى التوحيد وحدة الدعوة إلى التوحيد ص 152
[٥]
وسائل الدعوة
إن الوسائل التي يستخدمها الداعيةُ يمكن تقسيمها إلى ثلاثة أقسام، وهي: [٦] [٧]
الوسيلة المعنوية: وهي التي تتعلق بالداعية من حيث قدرته على التخطيط، والصبر ، والاحتساب، وحبّ الآخرين، وهذا يعود للفطرة ثم الاكتساب. الوسيلة الخاصة: وهي المتعلّقة بالدولة، وولي الأمر، وهذا يتمثّل بالجهاد في سبيل الله، فهو وسيلةٌ من وسائل الدعوة، وكذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيما لا يصلح للعامة أن يفعلوه، وإلا كان محلّ فوضى ونزاع. الوسائل العامة: وهي تشمل ما يأتي:
تأليف الكتب. الرسائل القصيرة التي يكتبها الدعاة في مسائل متفرّقة في العقيدة ، أو الفقه، أو الأخلاق، أو غير ذلك. مقدّمات لمؤلّفات الآخرين. الصحف والمجلات. الإنترنت وما فيه من غرف الدردشات وغيرها. التعليم في المدارس، أو حلقات القرآن، أو المساجد. الخطبة المدروسة والقويّة ذات العبارات الجميلة، المحلّاة بالآيات، والأحاديث، وأخبار العرب وأشعارهم. الموعظة التي لا يكون الناس على استعدادٍ لها بعد صلاةٍ مفروضة، أو في مناسبةٍ اجتماعية. المحاضرة التي تُبنى على الحقائق العلمية. الندوة التي يشارك فيها أكثر من واحد. أساليب الدعوة - موضوع. الإذاعة. التلفزيون والقنوات الفضائية لِما لها من الأثر في ذلك، فهي تصل إلى ملايين البشر.
(رواه الترمذي) [1]. لقد ضلت كثير من الفرق والطوائف في التاريخ الإسلامي قديمًا وحديثًا بسبب عدم التفقه في الدين، وعدم متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم، وعدم معرفة ما كان عليه السلف الصالح. وبذلك لم تتبع هذه الفرق سبيل المؤمنين، بل شاقَّت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرجت عن الفرقة الناجية التي تمثل أمة الإسلام، الأمة الوسط، فاستحقت وعيد الله في قوله سبحانه { وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا}. (النساء الآية 115). إن علامة الفرقة الناجية، هي متابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولزوم طريق المسلمين، من صحابته رضوان الله عليهم، ومن تبعهم وتابعهم بإحسان إلى يوم الدين. ومن مقتضى الإيمان برسول الله صلى الله عليه وسلم، متابعته وطاعته فيما أمر، واجتناب ما عنه نهى وزجر، والاستمساك بسنته وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده، كما قال عليه الصلاة والسلام في موعظته البليغة لأصحابه، التي أوصاهم فيها بالسمع والطاعة، وأخبرهم بأنه من يعش منهم فسيرى اختلاقًا كثيرًا, وأن العاصم من الفتن والمرجع عند الاختلاف، هو العمل بسنته وسنة خلفائه الراشدين: " أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة، وإن ولي عليكم عبد حبشي، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ".
كتب المنهاج النبوي في دعوة الشباب - مكتبة نور
وروى الترمذيُّ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: ((يا غلام، إني أعلِّمُك كلمات: احفظ الله يَحفَظْك، احفَظِ اللهَ تجدْه تُجاهَك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنْتَ فاستعن بالله)). ولما سألَ جبريلُ عليه السلام النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الإحسان قال: ((أن تَعبُدَ اللهَ كأنك تراه، فإن لم تَكُن تراه، فإنه يراك))؛ رواه مسلم. فعلى مَن أراد النجاة أن يتوب إلى الله، ويلجأ إليه وحدَه في السرَّاء والضرَّاء، ولا يتوسَّط إليه بأحد من خلقه، ويسأله الهداية إلى صراطه المستقيم؛ صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيِّين، والصدِّيقين، والشهداء والصالحين.
((من خطبة الهزيمة
النفسية))
الرسولُ -صلى الله عليه وآله وسلم-
في السِّلْمِ يُعَلِّمُ التوحيدَ وفي الحربِ يُعَلِّمُ التوحيد كما في حديث أبي
واقدٍ الليثيِّ لمَّا مَرُّا وكانوا حديثي عهدٍ بكُفْرٍ على شجرةٍ عظيمةٍ، فقالوا:
يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواطٍ كما لهم ذاتُ أنواط. قال: (( الله أكبر، قُلتم كما قال بنو إسرائيل لموسى: اجعل لنا إلهًا
كما لهم آلهة)). يُعَلِّمُ التوحيدَ في السِّلْم و
الحرب راكبًا وماشيًا وقائمًا و قاعدًا وعلى جَنْبِ حتى وهو على فراشِ الموتِ -صلى
اللهُ عليه وآله وسلم- جَعَلَ على وجهِهِ قطيفة، فكلما اغتَّمَ بها رَفَعَها وهو
على فراشِ الموتِ يقول: (( لَعَنَ اللهُ اليهودَ
والنصارى اتخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجد؛ يُحَذِّرُ ما صنعوا)). الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلى
اللحظةِ اﻷخيرة مِن عُمُرِهِ يدعو إلى حقيقةِ الدينِ، يُعَلِّمُ الناسَ دينَ ربِّ
العالمين بتوحيدِ اللهِ وحدَهُ وعدم اﻹشراكِ به. إذا لم نعرض اﻹسلامَ عرضًا صحيحًا
فكيف يعرفهُ الناسُ؟! إذا لم نُبَيِّن للناسِ دينَ اللهِ؛
فمَن يُبَيِّنُ الدينَ للناسِ؟! إذا لم نحمل أمانةَ اللهِ لنؤديَها
لخَلْقِ اللهِ في أرضِ اللهِ؛ فمن يؤدي اﻷمانةَ دوننا؟ إن خُنَّا أمانةَ اللهِ؛ فَمَن
ذا يُؤتمنُ بعدنا؟
يريدُ القومَ اليوم أنْ يُلْبِسُوا
اﻹسلامَ ثَوبَ الشركِ بإلباسِهِ تلك النظريات وهي كُفريةٌ لحمةً وسُدَى، يريدونَ
أنْ يجعلوا ما أُسِّسَ علي الباطلِ والكُفرِ معمولًا به في ديارِ اﻹسلامِ مُطبِّقًا
علي أهلِهِ وهيهات، لا يستقيمُ ذلك حتى تجمعَ الماءَ والنار في يدك وهيهات لا
يجتمعان أبدًا.