يوافق الستة المتحاورون على مقترحه، وينتدبونه للتحاور مع خزيمة للتوحد. والستة المنوه بهم: الحكيمي، السلال، الإرياني، النعمان، الحمدي، وجار الله. تبدأ رحلة الشهيد جار الله لمواصلة الرسالة العظيمة التي ضحى من أجلها، وهي الحوار كوسيلة مثلى للتوافق، وتحدي الطغيان والفساد. الرواية رحلة أخروية لا تشبه الرحلات الأخروية: الكوميديا الإلهية، والفردوس المفقود، ورسالة الغفران، وحتى الإسراء والمعراج؛ لأن هذه الرحلات مكرسة للقضايا الأخروية، أما رحلة آخر القرامطة، فأقرب شبهاً بجزيرة " واق الواق" في جانب مناقشتها للقضايا الوطنية، وتحاورها مع الشهداء والزعامات الوطنية. الدكتور احمد الصياد الجريء. يذهب إلى مقبرة خزيمة فيلتقي برفاقه: "الربيع" – عبد اللطيف الربيع، ويورد مقاطع من قصائده، ويلتقي برفاقه الشهداء: "سلطان" سلطان أمين القرشي، و "وارث"- عبد الوارث عبد الكريم، و "خان"- علي خان "وقشعة"- علي قشعة، و"الكبسي"، و "الآنسي" و يدور حوار حول فكرة توحيد مقبرتي الشهداء و خزيمة، وتتباين الآراء كما هو الحال في الدنيا. كما يلتقي بالقرمطية المرأة الجميلة التي اغتصبها زوجها الشيخ الجهول، ويتبادلان الآراء حول القرامطة وما لحق بهم. يحتسيان كؤوس خمر الآخرة، ويتمازج الجسدان، لتصبح القرمطية الرئيسة بعد التقاء خزيمة والشهداء.
الدكتور احمد الصياد الصغير
كتب: عبدالباري طاهر
سردية "آخر القرامطة" رواية إبداعية: مفرداتٍ، وصياغةً، وأسلوباً. إنها "رحلة أخروية ". الرواية عن استشهاد جار الله عمر، والتشييع الكبير إلى مقبرة الشهداء:( انزعج أهل الآخرة من حشود المشيعين، والضجة التي أحدثها الموكب. فزع الأموات- الأحياء؛ فأرسلوا مستطلعًا). التقى المستطلع رجلاً قصيرًا نحيفًا اسمه جار الله، وكنيته أبو قيس. في السرد لون من ألوان الغرائبية. تعارف الحصان وجار الله والألفة بين الفرس وجار الله، والتقاء جار الله بالمستقبلين في الآخرة ومعرفتهم له، ومعرفته لهم. الدكتور أحمد الصيّاد وكتابه المرجعي قراءة في كتاب "السلطة والمعارضة في اليمن" | الوحدوي نت. كما كان يدير الحوار في الدنيا، مارسه جار الله في الآخرة. فتح حوارًا مع المشير السلال، والقاضي عبد الرحمن الإرياني حول نوفمبر ١٩٦٧، ورؤية كل واحد منهما. يطرح القاضي وجهة نظره حول نوفمبر؛ باعتبارها مخرجاً من الحرب، ولو بعودة الملكيين. يتفق المشير وجار الله على اعتبار نوفمبر ٦٧ مسخاً للجمهورية. يتواصل حوار جار الله مع المشير، والقاضي، والعقيد الحمدي، والأستاذ النعمان حول قضايا نقد تجربة الثورة، والتضييق على الحريات، وحركة ١٣ يناير ١٩٧٤ وتقييمها، ثم يطرح جار الله عدم وجود المرأة في مقبرة الشهداء، ومخاطر انتشار اللواط، ويرى أن خزيمة مثَّلَ الوجود المشترك للرجال والنساء معاً؛ داعياً للوحدة بين الشهداء وخزيمة.
الدكتور احمد الصياد دوت نت
"فرض البحث وعلاقته بالفرض الإحصائي في البحث الإمبيريقي"، القاهرة: مجلة التربية، كلية التربية، جامعة الأزهر، العدد الثاني، 1983م. عبد العاطي أحمد الصياد. "مقدمة في مدخل النظم كحتمية لدراسة الظاهرة الاجتماعية"، القاهرة: المعهد المصري لتقييم المصري لتقييم البرامج، وزارة الشئون الاجتماعية، 1983م. عبد الله ذاكر خوج و عبد العاطي أحمد الصياد ومحمد أنصار شامي. " نمذجة العلاقة السببية بين التحصيل الدراسي ومفهوم الذات والمساعدة العائلية وتقبل الأقران في البيئة السعودية" ، الرياض: مجلة رسالة الخليج العربي، العدد 15، 1985م. محمد على محمد المرصفي و عبد العاطي أحمد الصياد. " دراسة دور بعض عوامل المدرسة الثانوية في ترسيخ مبادئ تربوية مستمدة من الكتاب والسنة باستخدام تحليل التباين المتعدد المتدرج"، الرياض: سلسلة بحوث مركز أبحاث الجريمة ، وزارة الداخلية السعودية،1985م. عبد العاطي أحمد الصياد. أحمد الصياد - ويكيبيديا. " طريقة بوكس وجينكنز في نمذجة السلاسل الزمنية- دراسة تطبيقية على حوادث المرور بالمملكة العربية السعودية"، الرياض: سلسة بحوث مركز أبحاث الجريمة ، وزارة الداخلية السعودية، 1985م. ع بد العاطي أحمد الصياد. "النماذج الإحصائية في البحث التربوي والنفسي العربي بين ما هو قائم وما يجب أن يكون"، الرياض: مجلة رسالة الخليج العربي ، العدد 16، 1985م.
الدكتور احمد الصياد الفقير
- جمعية الحماية الطبية الكندية. - جمعية جراحة المسالك البولية الداخلية. - الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال. الدورات - الدورة المتقدمة لدعم الحياة في الإصابات، جدة، المملكة العربية السعودية، 1997. - دورة متقدمة في الإنعاش القلبي الرئوي، جدة، المملكة العربية السعودية، 1997. - دورة المهارات الأساسية في الجراحة والمناظير، جدة، المملكة العربية السعودية، 1999. - دورة أساسية في جراحة المسالك البولية، جامعة تورنتو، تورنتو، كندا، 2001. - دورة أساسية في جراحة المسالك البولية، جامعة تورنتو، تورنتو، كندا، 2002. - مستجدات جراحة المسالك البولية، جامعة تورنتو، تورنتو، كندا، 2002. - مستجدات جراحة المسالك البولية، جامعة تورنتو، تورنتو، كندا، 2003. الدكتور احمد الصياد العربي. - المؤتمر العالمي الحادي والعشرون لعلم التربية، مونتريال، كندا، 2003. - دورة أساسية في جراحة المسالك البولية بالمنظار، مونتريال، كندا، 2003. - اجتماع الجمعية الكندية لجراحة المسالك البولية، ويسلر، كندا، 2004. - لقاء الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال، سان فرانسيسكو، الولايات المتحدة الأمريكية، 2004. - اجتماع الجمعية الكندية لجراحة المسالك البولية، أوتاوا، كندا، 2005.
الدكتور احمد الصياد الجريء
انتصر الكفاح المسلح في الجنوب؛ أما في الشمال، فقد انتصر الحل السياسي، وهو حل يجهل الكثيرون طبيعته وأطرافه. ويرى -محقًّا- أنه حلّ مفروض، ويتناول انقلاب الـ5 من نوفمبر 1967، وحركة 13 يونيو 1974، بقيادة الرئيس الشهيد إبراهيم الحمدي. لا يعتبر الكاتب الحركة انقطاعًا عما سبقها، مؤكدًا على وحدة الحركة الوطنية، وترابطها، ويشير إلى الأزمات في حركات التحرر الوطني، ومحاولات الجبهة القومية خلق نظام سياسي مغاير، وقد تمكنت من ذلك بعد كفاح مرير. الدكتور القربي ينعي رحيل الدكتور أحمد الصياد. يطرح الأسئلة المهمة: إعطاء تعريف محدد عن مادة بحثه، وعدم إمكانية تغطية كل جوانب البحث، وتحديد أطراف التحالف، والطبقة أو الفئة المسيطرة، وقيادة جهاز الدولة، وأساليب السيطرة، ونمط الإدارة، وصيغ المعارضة السياسية، ووضع الفرد، وثانيًا، عدم تجاوز العلاقة بين القاعدة الاقتصادية والبنية الفوقية، ويعطي الاهتمام في مبحثه العلمي لنمط الإنتاج، وتأثيره العام على الحياة كلها. في القسم الأول: يتناول السلطة والمعارضة في الشمال والجنوب في لمحة تاريخية وجغرافية. في الفصل الأول: يقرأ التركيب الاقتصادي والاجتماعي، وأثر البنية الفوقية في الحياة السياسية، وقراءته تتسم بالاجتهاد والنقد للقراءة "الستاتيكية" للمراحل الخمس التي مرت بها البشرية، وهي -كما يرى- تعبير عن حالة جمود، وضد الفكر الماركسي، (وقد اعتبرها الدكتور أبوبكر السقاف في سياق المركزية الأوروبية، ورسائل ماركس وإنجلز، تنتقد التعميم، وتعترف بخصوصية الشرق، ونمط الإنتاج الآسيوي، وهو ما يتناوله الباحث بتوسع).
الدكتور احمد الصياد العربي
عبد العاطي أحمد الصياد. " المعامل ألفا لكرونباخ ونوعية استجابة المستجيب لعبارة أكتب اسمك إذا رغبت " ، بحوث المؤتمر السنوي السادس لعلم النفس في مصر 22 – 24 يناير 1990 م ، الجمعية المصرية للدراسات النفسية ، القاهرة ، 1990م. علي ماهر خطاب ، و عبد العاطي أحمد الصياد. " نموذج البناء العقلي اعند جيلفورد في مقابل نموذج العامل العام عند سبيرمان وبعض النماذج العشوائية الأخرى – دراسة توكيدية " ، بحوث المؤتمر السنوي السادس لعلم النفس في مصر 22-24 يناير 1990م ، الجمعية المصرية للدراسات النفسية ، القاهرة ، 1990م. عبد العاطي أحمد الصياد. " الصدق البنائي لتنظيم بلوم المعرفي وموقع الاتجاه نحو الرياضيات من هذا البناء " ، مجلة كلية التربية الزقازيق ، العدد(12) ، السنة (5) ، الملحق (ب) ، الزقازيق 1990م. علي ماهر خطاب ، و عبد العاطي أحمد الصياد. الدكتور احمد الصياد الفقير. " التحليل العاملي التو كيدي للبناء العقلي لعينة من طلاب شرق أفريقيا " مجلة كلية التربية بجامعة الزقازيق ، العدد(13) ، السنة (5) ، 1990م. عبد العاطي أحمد الصياد مع آخرين " اتجاهات المواطن السعودي نحو القطاع الخاص – دراسة تشخيصية " ، الغرفة التجارية الصناعية ، الرياض ، 1989م.
الإثنين 14/مارس/2022 - 09:41 ص
نقل مخلفات
تابع الدكتور طارق رحمي محافظ الغربية جهود مركز ومدينة المحلة في رفع المخلفات والتراكمات اليومية بمصنع تدوير المخلفات بالمحلة، حيث استقبل المصنع اليوم 643. 600 طن من المخلفات، تم نقل 37. 780 طنًا منها بواسطة معدات المركز إلى المدفن الصحي بالسادات، كما قامت الهيئة العربية برفع 866. 150 طن ليصل إجمالي ما تم رفعه اليوم إلى 903. 930 طنًا. استقبل الدكتور طارق رحمي محافظ الغربية ، مساء أمس الأحد، راندا البيطار مدير عام إدارة البرلمان والتعليم المدني بوزارة الشباب والرياضة ويسري الديب وكيل وزارة الشباب والرياضة بالغربية، وذلك لمناقشة آخر استعدادات المحافظة لاستقبال منتدى شباب الدلتا والذي تنظمه وزارة الشباب والرياضة بالتعاون مع المحافظة نهاية الشهر الجاري بحضور عدد من الوزراء والمحافظين. وخلال اللقاء عرض ممثلي وزارة الشباب والرياضة على محافظ الغربية محاور وأجندة المؤتمر والذي سيعقد بمشاركة 800 شاب وفتاة من أعضاء برلمان الشباب والكيانات الشبابية بمحافظات (الغربية، البحيرة، كفر الشيخ، الإسكندرية ومطروح) حيث سيتم مناقشة عدة محاور أهمها (الشباب والجمهورية الجديدة، حياة كريمة، المشروعات القومية).
معرفة رصيد سوا stc, كيف اعرف رصيدي سوا 2022
بُدأت بواسطة سيف محمد
4 يونيو 2020
الردود: 0
كيف اعرف رقم غير معروف في المغرب فقط
بُدأت بواسطة أسئلة الأعضاء
11 يونيو 2014
ماتور مكيف سام سونق كيف اعرف مقاسة
كيف اعرف انى زيت لكزس نقص 430
10 يونيو 2014
الردود: 0
كيف اعرف ان زوجي شاذ وب
10 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الكويت الجنس: انثى معدل التقييم: 139 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: اشك انو زوجي شاذ جنسيا او لوطي!!! ان بعض الظن اثم هذا الشيطان يوسوس لك عالطول حكمتي انه شاذ استغفر الله يمكن زوجك كان منسدح من التعب ومايبي يتكلم وابتلش في صديقه ومايبي شاي وقهوه يمكن ماله خلق يبي يصرفه بس صديقه ناشب له حتى لو بتصارحينه يمكن يطلقك ومايرضى على نفسه هالكلام اقول تعوذي من الشيطان ولاتدخلين بينه وبين صديقه
15-11-2011, 07:56 AM
المشاركة رقم: 10 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Nov 2011 العضوية: 286974 المشاركات: 6 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: اشك انو زوجي شاذ جنسيا او لوطي!!! كيف اعرف ان زوجي شاذ وب. ان بعض الظن اثم....
نصيحتي لك تعوذي من ابليس
يمكن بينهم حسابات او مواضيع مو ضروري تعرفيهم بس توصل لدرجة انك تقذفي زوجك مو شرط
ومسألة ان جاء خرمان يمكن سولف هو وصاحبه عن الجنس وجا مشتهي
نصيحة لوجه الله لا تدرعي لابليس مجال في حياتك
واحفظي نفسك يحفظ الله لك بيتك
15-11-2011, 08:29 AM
المشاركة رقم: 12 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو برونزي الصورة الرمزية
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: اشك انو زوجي شاذ جنسيا او لوطي!!!
كيف اعرف ان زوجي شاذ جنسيا
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا فتاةٌ في بداية الثلاثينيَّات مِن عمري، كنتُ أُمارس العادة السريَّةَ قبل المرحلة الجامعيَّة؛ حيثُ شاهدتُ فيلمًا جنسيًّا على التلفاز، وكانتْ علاقة مشبوهة وغريبة بين فتاتين، وكان الفيلمُ جريئًا وواضحًا جدًّا، ويبدو أن هذا الفيلم كان له الأثرُ الكبيرُ على تربيتي الجنسية! أصبحتُ مِن وقت لآخر أُشاهد لقطات وصورًا محرَّمةً، واستمرَّتْ معي العادةُ السِّريةُ لفترة طويلة. في المرحلة الجامعيَّة تعرفتُ إلى فتاةٍ في السكَن الجامعيِّ، وأصبحتْ تلفت انتباهي، وبعد مدة أصبحنا أصدقاء، تقرَّبتْ كل واحدةٍ مِن الأخرى جدًّا - طبعًا أنا في المنزل لم أحصلْ على أي حنانٍ أو اهتمامٍ - تعدَّتْ علاقتنا حدود المعقول، وأصبحتُ أقضي كلَّ وقتي معها، تعلَّقْتُ بها لدرجة أني كنتُ أرْغَب دائمًا في أن أمسكَ يدَها، وأن أكونَ دومًا بجانبها. تطوَّرت العلاقةُ بيننا حتى حكتْ لي عن علاقتها بشابٍّ كانا يجلِسان معًا ليُشاهِدَا فيلمًا مثيرًا، وتطوَّرَتْ أكثر حتى حصَل بيننا مُداعَبات وقُبلات، وكنتُ بعدها أُمارِس العادة السريَّة! أريد أن أعرف هل أنا شاذة أو طبيعية؟. الآن أنا مَصدومة مما كان يحدث، أشعر كأني كنتُ في غيبوبةٍ. بعد انتهاء الجامعة أصبحتُ أكثر التِزامًا، استغفرتُ كثيرًا، وأُواظِب على الصلاةِ، لكن أنا في حيرةٍ هل بذلك أنا شاذَّة؟
قابلتُ شبابًا، لكن لم يدقَّ قلبي تجاه شابٍّ، نعم ربما أُعجَب بواحدٍ؛ لِوَسامتِه، لكن لم يتطوَّر الموضوع لأكثر مِن ذلك.
كيف اعرف ان زوجي شات صوتي
وتعتبرين أن ما فعلته بنفسك هو مطلب مشروع ودفاع عن حقك في الحياة الطبيعية كامرأة لها متطلباتها واحتياجاتها البيولوجية، حتى ولو كان تلبية عن هذه الاحتياجات عن طريق الحرام والانغماس في الرذيلة والنزول بالنفس إلي أحط منزلة وأحقر مستوي، وحجتك جاهزة فزوجك الشاذ الغريب يحبك بجنون ويرفض العلاج، و أنت أيضاً تحبينه بجنون وترفضين الانفصال عنه رغم شذوذه ورفضه للعلاج، علاقة غير طبيعية فهذا ليس زواج، إنما هو علاقة غريبة بين شخصين لم تجمعهما حاجتهما للزواج وتكوين أسرة كما هو حال الناس جميعاً، فالزواج جعل للسكن والتواصل وتقاسم الحياة بين الزوجين كشركاء فيها.
مصطلح الشاذ بحد ذاته يعني المخالف للطبيعي، ويوجد أشكال مختلفة للشذوذ من ضمنها الشذوذ الجنسي. والشذوذ الجنسي يعني الشعور بالإنجذاب والاثارة لأمور لا تسبب الاثارة للانسان الطبيعي والسوي، ولذلك اضرار عديدة على الشخص وعلى المحيطين به من ضمنها:
انتشار الأمراض المنقولة جنسياً. الميول الشاذة مثل الميل للاطفال يهدد صحتهم النفسية والجسدية. كيف تعرف الرجل الشاذ , معرفة الشاذين جنسيا والشذوذ الجنسي عند الشباب - صوري. التأثير على حياة الشخص كون هذه الميول تؤثر على باقي جوانب الحياة. أما عن تشخيص الشذوذ فقد يكون ذلك صعب بعض الشيء وذلك لتجنب الشاذ بالاعتراف بالمشكلة التي يعاني منها، أو الحرج من طرحها والبحث عن علاج. ويمكن أن يكون جزء من الشذوذ الجنسي بسبب وجود مشاكل طبية وصحية تحتاج لعلاج ولكن نسبة ذلك قليلة جداً. كما يمكن أن يعود لك لسبب تعرض الشخص لصدمة أثناء الصغر، أو التعرض لاعتداء، أو بسبب وجود وسواس قهري جنسي يدفعه للتفكير بهذه الأمور. علاج الشذوذ الجنسي يحتاج بداية الوعي بالمشكلة ومقدار خطورتها على الفرد والمجتمع، ثم المتابعة مع اخصائي نفسي إلى جانب العلاج الدوائي في حال تطلب الأمر. للمزيد:
المثلية الجنسية لدى الذكور
المرجع:
Sexual Deviation
عواطف عبد الحميد نتلقي رسائلكم علي الرابط التالي